紅色文化融入高職院校思想政治教育初探

侯玉玲

摘要：我國(guó)紅色文化是特殊的文化形態(tài)，是蘊(yùn)含社會(huì)集體主義、崇高愛國(guó)主義及傳統(tǒng)道德體系的思想觀念。滲透紅色文化于高職院校思政教育體系內(nèi)，使其成為高職思政教育的關(guān)鍵手段，對(duì)推進(jìn)大學(xué)生思想體系與價(jià)值觀念的發(fā)展具有重要的教育意義。本文結(jié)合思政教育與紅色文化的辯證關(guān)系，探析紅色文化滲透思政教育的現(xiàn)狀，提出紅色文化融合思政教育的具體路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;高職院校;思想政治教育

我國(guó)紅色文化既是愛國(guó)主義理論教育的資源，也是信念理想教育的關(guān)鍵載體，社會(huì)主義與愛國(guó)主義是緊密相連、相輔相成的共生體，在不同階段對(duì)愛國(guó)主義與理想信念的內(nèi)涵具有著不同的解析。而對(duì)新時(shí)期背景下社會(huì)文化越來越繁雜的局勢(shì)，高職院校不僅要在思政課堂教學(xué)中傳承主流意識(shí)形態(tài)，更應(yīng)將我國(guó)紅色文化滲透到思政課堂中，以此促使學(xué)生深入地理解我黨執(zhí)政的必然性、明白國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)聯(lián)性，從而由內(nèi)在意識(shí)層而，轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袆?dòng)，真正投身于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中。

一、高職思政教育與紅色文化的關(guān)系

紅色文化是源于我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的，體現(xiàn)著革命先驅(qū)英勇不惜精神的，植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化與政治文化的意識(shí)形態(tài)，對(duì)人精神發(fā)展與人格重塑具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。尤其在我國(guó)社會(huì)主義構(gòu)建與革新階段，紅色文化為學(xué)校思政教育既提供肥沃的土壤，又指明發(fā)展方向，更作為我國(guó)社會(huì)主義構(gòu)建、民族主義發(fā)展的產(chǎn)物，為推進(jìn)人民意志和我黨的凝聚、激勵(lì)國(guó)民投身社會(huì)主義建設(shè)，發(fā)揮著不可磨滅的作用。在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期的語(yǔ)境下，高職院校在依托通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及信息技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，整合傳統(tǒng)思政教育教學(xué)方式，選擇新思想、新技術(shù)、新理論，提升高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的理想與信念，但與此同時(shí)，受網(wǎng)絡(luò)影響，學(xué)生在思政教學(xué)中，存在價(jià)值觀錯(cuò)誤、信仰迷茫等問題。因而將紅色文化融入高職院校思政課堂中，有助于鞏固學(xué)生對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信念和理想，豐富思政課堂教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生愛國(guó)主義情懷，滿足新時(shí)代下高職院校思政教育的需求。

二、高職融合紅色文化與思政教育現(xiàn)狀

（一）對(duì)紅色教育的重視不足

基于當(dāng)代高職院校學(xué)生群體的時(shí)代屬性，在精神文化與物質(zhì)文化豐富多樣的環(huán)境，難以體驗(yàn)到革命先烈的精神品質(zhì)與文化意蘊(yùn)，普遍表示出抗戰(zhàn)時(shí)期與當(dāng)代生活存在顯著的差異性，與自身生活相去甚遠(yuǎn)，無法從文化層次中理解紅色文化的時(shí)代精髓。尤其在思政課堂教育與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，高職學(xué)生對(duì)紅色文化主要內(nèi)容以及思想地緣認(rèn)知有限，往往將紅色文化理解為革命思想，因此缺乏對(duì)紅色文化與自身全而發(fā)展的關(guān)聯(lián)性形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

（二）高職院校輕視實(shí)踐教育

在高職院校實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，存在教師輕實(shí)踐、重理論問題。學(xué)生僅為應(yīng)對(duì)“應(yīng)試考試”而對(duì)思政課堂內(nèi)的紅色文化進(jìn)行硬性記憶，難以從實(shí)踐角度出發(fā)，對(duì)紅色文化的精髓進(jìn)行理解，導(dǎo)致紅色文化學(xué)習(xí)流于課堂，無法貫徹到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的全部過程中，譬如教師側(cè)重于口頭傳授的教學(xué)形式，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，教學(xué)內(nèi)容刻板，缺少教學(xué)互動(dòng)，促使部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。不利于紅色文化在高職院校思政課堂的全而展開，更限制著學(xué)生的發(fā)展。

（三）實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)模式單一

我國(guó)部分高職院校雖認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教育的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生禪觀紅色革命陳列館、紀(jì)念館、游覽紅色遺跡、舊址等，然而由于教學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，高職院校所組織的紅色實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)次數(shù)不足，并且在具體實(shí)踐中，高校忽視課堂內(nèi)容的滲透，過渡依賴于“流程”，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)紅色文化精髓的認(rèn)識(shí)與理解。 三、思政教育與紅色文化融合的優(yōu)化策略

（一）整合紅色文化內(nèi)容 為有效推進(jìn)高職院校紅色文化與思政教育的融合質(zhì)量，利用紅色文化驅(qū)動(dòng)思政教育發(fā)展，應(yīng)積極構(gòu)建專業(yè)師資隊(duì)伍，深入研究我國(guó)紅色文化的發(fā)展形勢(shì)、時(shí)代使命、基本內(nèi)容。譬如，教學(xué)組長(zhǎng)引領(lǐng)法律、歷史、思政等學(xué)科教師進(jìn)行以紅色文化為主題的講座，組建課題研究小組、進(jìn)行紅色文化項(xiàng)目申報(bào)與研究。以此提升高職院校教師對(duì)我國(guó)紅色文化的研究水平與掌握程度，提升課題授課質(zhì)量，促進(jìn)高職學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性。

（二）豐富課外實(shí)踐形式

首先引導(dǎo)高職學(xué)生自主參加紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。例如，到陳列館、紀(jì)念館等地進(jìn)行見習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)假日期間到紅色基地開展義務(wù)講解活動(dòng)。即在學(xué)生深入理解并掌握紅色文化理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，為其它國(guó)民宣講紅色文化的意義與使命。其次，引導(dǎo)學(xué)生參與到農(nóng)村教學(xué)工作中，從對(duì)紅色文化的外在特征的宣傳中，滲透其內(nèi)在精髓與價(jià)值，為我國(guó)農(nóng)村紅色文化教育指明方向。

（三）構(gòu)建紅色文化軟件

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的背景下，高職院校學(xué)生的生活觀念與方式發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在較高的依賴性。因此高職院校應(yīng)在整合紅色文化的進(jìn)程中，應(yīng)構(gòu)建以紅色文化為主的官方微信或應(yīng)用軟件，以此推進(jìn)二者的全而整合。在構(gòu)建該系統(tǒng)時(shí)，可運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集與紅色文化相關(guān)的音像、圖文資料，形象生動(dòng)地為學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化創(chuàng)立全新的教育途徑。此外，無論軟件的形式如何，高職院校均應(yīng)保障紅色文化資源與課堂思政內(nèi)容的相輔相成，確保二者在功能上的相互統(tǒng)一。使學(xué)生在課堂教學(xué)中領(lǐng)略紅色文化的魅力，在紅色文化學(xué)習(xí)中，鞏固思政理論的要義。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化是我國(guó)高職院校思政教育的新方向、新途徑以及新思想，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，不僅應(yīng)做到對(duì)紅色文化的有效滲透，更應(yīng)使二者形成有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)全新的教學(xué)模式或體系，以此為我國(guó)高職學(xué)生理想信念與愛國(guó)主義情懷培養(yǎng)，發(fā)揮顯著的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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