初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略探究

摘 要：我國(guó)有著五千年悠久的歷史，使得我國(guó)文化底蘊(yùn)無(wú)比的深厚，在這充滿(mǎn)豐富、多元的文化色彩中，古詩(shī)詞是最具有代表性的，也是與后人接觸最多的文化，到現(xiàn)在古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)和我國(guó)傳統(tǒng)文化教育相融。在我們的初中語(yǔ)文課本上，古詩(shī)詞是重要的內(nèi)容，在古詩(shī)詞中承載了傳統(tǒng)文化教育，古詩(shī)詞對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展是非常有幫助的。在本文中主要是對(duì)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)背景下傳統(tǒng)文化教育的策略分析探究。

關(guān)鍵字：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

引言：我國(guó)古詩(shī)詞主要發(fā)展于先秦時(shí)期，那個(gè)時(shí)候詩(shī)就出現(xiàn)了，其中最具有代表的就是《詩(shī)經(jīng)》，古詩(shī)詞在每個(gè)朝代中都存在著，尤其是在唐代的時(shí)候，中國(guó)古詩(shī)詞史上的黃金時(shí)代，也是發(fā)展最好的，在唐朝中白居易、杜甫、李白等人的詩(shī)句是最為后人所喜歡的，他們有著許多作品流傳至今并一直在學(xué)習(xí)中。而古詩(shī)詞的發(fā)展順序則是由詩(shī)經(jīng)—楚辭—漢賦—唐詩(shī)—宋詞—元曲然后就到了現(xiàn)在的現(xiàn)代詩(shī)，所以說(shuō)，我國(guó)的古詩(shī)詞不僅有著悠久的歷史，還有這豐富的文化韻味。古詩(shī)詞可以讓初中語(yǔ)文教師更好的開(kāi)展教學(xué)工作，可以讓學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化產(chǎn)生濃厚的興趣，提升初中傳統(tǒng)文化教學(xué)教育。

一、講解古詩(shī)詞背景，讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的發(fā)展歷史

我國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，都有著它獨(dú)特的背景情況，而在初中語(yǔ)文課本中所有的古詩(shī)詞也都有背景的描述，在這些描述下，我們可以很清楚的知道作者是在什么時(shí)候以及什么地點(diǎn)又因?yàn)榘l(fā)生了什么事情而創(chuàng)作的這首詩(shī)詞，通過(guò)古詩(shī)詞的背景介紹我們還可以了解到，作者是想表達(dá)一種什么樣的感情以及反映所處時(shí)代的一些事情。這是我們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)常用到的“以意逆志知人論世”法。對(duì)古詩(shī)詞背景的講解，學(xué)生可以更好的認(rèn)識(shí)到古時(shí)候的環(huán)境是怎么樣的，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣[1]。老師在教學(xué)中，不能僅僅只講課本上有的內(nèi)容，不足以讓學(xué)生知全貌，可以在備課的時(shí)候，利用網(wǎng)絡(luò)多查下要講解詩(shī)詞的具體背景以及作者的其他事跡，在可以利用合適的時(shí)機(jī)加進(jìn)去，可以有更好的教學(xué)效果。

在初中學(xué)習(xí)階段，我們可以把李白、杜甫、蘇軾、李清照這樣的詩(shī)詞大家每學(xué)期有計(jì)劃地做一個(gè)專(zhuān)題性的學(xué)習(xí)，把他們的生平、不同時(shí)期的代表作做一個(gè)完整介紹。這樣在學(xué)唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生就可以通過(guò)背景讓學(xué)生了解到盛唐是一個(gè)什么樣的時(shí)代，有什么特點(diǎn)和發(fā)生了什么事情，而在這首詩(shī)的背景中李白被權(quán)貴排擠，唐玄宗賜金放還，從而走上了云游祖國(guó)的道路，而這首詩(shī)主要是想表達(dá)作者懷才不遇及滿(mǎn)腔不平之氣的思想感情。這也就會(huì)讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)杜甫的《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這三個(gè)不同階段的詩(shī)作時(shí)，對(duì)于詩(shī)中所表達(dá)的情感就會(huì)有有明晰的了解。古典詩(shī)詞只有深刻理解了作者創(chuàng)作的背景，才能夠更好的理解詩(shī)詞中作者所想表達(dá)的意思以及每句詞中獨(dú)特之處。可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而對(duì)傳統(tǒng)教育文化有更深的理解，也能夠讓傳統(tǒng)文化有更好的發(fā)展。

二、加強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生在作品中認(rèn)知傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞的發(fā)展歷史十分的悠久，而流傳至今的古詩(shī)詞也有很多，在學(xué)習(xí)中我們要掌握每一首古詩(shī)詞都有著自己的用詞手法以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，這些用詞手法和寫(xiě)作風(fēng)格因時(shí)代的不同而表現(xiàn)的不一樣，特別是在現(xiàn)代文中相比更加的不一樣，而要想通過(guò)以古詩(shī)詞這個(gè)載體更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握，正所謂，萬(wàn)丈高樓毀于樓基，正是闡述了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性[2]。晏殊、歐陽(yáng)修都是北宋前期詞人，詞風(fēng)都屬婉約，但晏詞典雅，歐詞深摯，只有多積累多品味，方有所體會(huì)。

另外，教師在授課時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行授課，讓學(xué)生有更豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，也可以為傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展做更好的鋪墊。例如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，“（曾皙）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！本蛻?yīng)該讓學(xué)生了解到古時(shí)暮春時(shí)節(jié)，古人們要到在水邊洗滌，嬉戲，并舉行祈禱，消災(zāi)儀式，這是古代的一種風(fēng)俗。那么到了高中學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，第一句“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！敝械撵戮头浅Ｇ宄?，清楚了禊事，對(duì)于后文作者所記之事、所表之情，就非常好學(xué)習(xí)了。那么經(jīng)過(guò)這樣的一番系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)對(duì)祖國(guó)文化傳生濃厚的興趣，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育也會(huì)言之有文。

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)在對(duì)古詩(shī)文的理解中是非常重要的，學(xué)生想要理解一篇古詩(shī)文中的含義以及詩(shī)的精髓，就需要對(duì)古詩(shī)文的背景知識(shí)有所了解以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格，當(dāng)然最重要的是在古詩(shī)文中所應(yīng)用到的手法和對(duì)詩(shī)中所有詞的意思都能夠理解，才能更好的解讀古詩(shī)文，因此在教學(xué)中，老師應(yīng)通過(guò)古詩(shī)文的相關(guān)練習(xí)從而加強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生也應(yīng)該做到能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)自己查閱相關(guān)資料或者詢(xún)問(wèn)老師從而及時(shí)解決問(wèn)題，來(lái)增加對(duì)古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)的理解。

三、帶領(lǐng)學(xué)生詩(shī)歌朗誦，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

傳統(tǒng)文化教育如何更好得開(kāi)展？就需要提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解以及文化修養(yǎng)，而提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)最有效的辦法就是開(kāi)展詩(shī)歌朗誦課，可以借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)詩(shī)歌的朗誦，學(xué)生體味到詩(shī)歌中的韻味以及作者豐富的情感。同時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)優(yōu)美詩(shī)歌的朗誦中，會(huì)不知不覺(jué)中感染文化的氣息，讓學(xué)生有種屬于自己獨(dú)特的氣質(zhì)，并且在長(zhǎng)時(shí)間的詩(shī)歌朗誦中可以提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。在我國(guó)眾多詩(shī)歌集中，優(yōu)秀的詩(shī)歌大有所在，他們可以很好的讓學(xué)生的鑒賞能力提高，以及提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣[3]。所以在朗誦詩(shī)歌中盡量選優(yōu)秀的詩(shī)歌進(jìn)行朗誦，比如像蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李白的《將進(jìn)酒》以及劉禹錫的《陋室銘》等等，就應(yīng)該更多的進(jìn)行朗誦，從而增加學(xué)生自己的文化氣息，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

總結(jié)：初中古詩(shī)詞可以讓學(xué)生了解每個(gè)時(shí)代所發(fā)生的一些事情，可以開(kāi)拓學(xué)生的思維視野，豐富學(xué)生所掌握的文化底蘊(yùn)，而傳統(tǒng)教育可以讓學(xué)生體味傳統(tǒng)文化中的韻味，增進(jìn)學(xué)生的文化氣息，而初中古詩(shī)詞教育和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，可以讓學(xué)生更好的感受文化的氣息以及文化的魅力，而初中古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化教育也是互相輔助的，學(xué)生需要通過(guò)大量朗誦詩(shī)歌和積累古詩(shī)詞來(lái)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，所以在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中古詩(shī)詞的作用是非常重要的。

參考文獻(xiàn)

[1]吳敬屹.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2018（11）：46-48.

[2]毛君.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育分析[J].學(xué)周刊，2017（07）：39-40.

[3]何昕.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].中國(guó)校外教育，2015（18）：129.

作者簡(jiǎn)介：劉濤（1976年出生，女，漢族，河北保定人，教育碩士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文。