社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要“生活化”“日?；薄敖K身化”

劉承蘭

摘 要：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都將經(jīng)歷社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育的不同階段，而學(xué)校教育的重要任務(wù)不僅是教育學(xué)生掌握人文社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，也是教育學(xué)生的思想道德意識(shí)形態(tài)。在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)始終與社會(huì)生活的各個(gè)方面相聯(lián)系，將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和思想融入并滲透到每個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活和工作中，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“生活化”“日?；薄敖K身化”。

關(guān)鍵詞：生活化;日?；?終身化;價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義的核心價(jià)值應(yīng)該要融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并通過(guò)教育、輿論、實(shí)踐和制度的支持，將社會(huì)主義的核心價(jià)值內(nèi)化成為人的精神追求，外化成為人的自覺(jué)行為。這就表明了，作為精神文化方面的社會(huì)主義核心價(jià)值，只有和生活聯(lián)系了起來(lái)，回歸到生活，融入到生活，并引導(dǎo)了生活，改善了生活，才能更容易為人民所接受，才能更加容易的轉(zhuǎn)化為人們有意識(shí)的自覺(jué)行為。因此，從教育和生活的角度來(lái)探討研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，才更加具有重要的理論意義和實(shí)踐的價(jià)值。并且，一個(gè)價(jià)值要真正發(fā)揮到作用，就必須要融入到社會(huì)生活當(dāng)中，讓人們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中感知和理解它，并且在指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀，在生活實(shí)踐中培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的精神本質(zhì)，并在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活當(dāng)中融入進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)和理解到精髓。

要作為一名合格的人民教師，必須要重視到素質(zhì)教育。中學(xué)素質(zhì)教育包括道德教育、智力教育、體育教育、美育教育、勞動(dòng)技術(shù)教育和道德心理教育六個(gè)方面的教育。道德教育的要求在于重視中學(xué)生基本道德素質(zhì)和行為規(guī)范的培養(yǎng)，使他們能夠形成正確的價(jià)值觀，建立良好的道德心理結(jié)構(gòu)，并促進(jìn)學(xué)生的各方面的統(tǒng)一發(fā)展。那究竟該如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常的學(xué)科教育中，在筆者看來(lái)，要抓住三個(gè)“化”，分別是“生活化”“日?；薄敖K身化”。

一、生活化

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“生活化”，就要求我們時(shí)刻關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、需要和體驗(yàn)，要求我們?cè)趯W(xué)生日常生活中培養(yǎng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。要真正發(fā)揮作用，就必須將價(jià)值融入社會(huì)生活，使人們能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)它和理解它。我們應(yīng)該確保我們所倡導(dǎo)的東西與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，并在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

在英國(guó)教育家懷特海的著作《教育的目的》當(dāng)中，提出了這樣一個(gè)概念，真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生能夠徹底理解一些適用于各種具體例子的普遍原則，在以后的練習(xí)中，這些成年人會(huì)忘記你教給他們的特殊細(xì)節(jié)，直到你扔掉課本，燒掉筆記，這是你學(xué)到的知識(shí)才有意義。因此，學(xué)生教育可以采取富有成效的教學(xué)策略，學(xué)生可以組織自己的教學(xué)內(nèi)容，自行安排學(xué)習(xí)的順序等，鼓勵(lì)學(xué)生從教學(xué)中建立自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格。讓學(xué)生自行在生活實(shí)踐當(dāng)中就學(xué)到知識(shí)，得到教育。而作為老師，為人師表，在敬業(yè)方面更要做好自己的本職工作，對(duì)工作盡心盡責(zé)。對(duì)學(xué)生友善，起到以身作則的作用，提倡為人誠(chéng)信的品質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在做事的點(diǎn)滴里，思考的準(zhǔn)則應(yīng)該做到潛移默化的以這些品格為準(zhǔn)則。

二、日常化

正如上文所提及學(xué)校要做好的六種教育，教師的教育要以身作則，切身運(yùn)用上教學(xué)策略，來(lái)把這些思想化為生活的部分，讓學(xué)生在日常生活中就潛移默化的受到教育。充分發(fā)揮媒體的宣傳作用，并借以重大歷史事件和節(jié)假日期間，開(kāi)展有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密相連，創(chuàng)建有時(shí)代特征的文明校園，使身體和心里都有所感觸，提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣堅(jiān)持下去一定會(huì)取得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新成就。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，一些國(guó)家發(fā)展的重大節(jié)點(diǎn)都可以貫穿進(jìn)課堂教學(xué)中，以引導(dǎo)探究為主的方法，讓學(xué)生意識(shí)到這些詞語(yǔ)背后深刻的涵義，產(chǎn)生民族自豪感，提升愛(ài)國(guó)熱情。

三、終身化

馬斯洛的需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，它將人的需求從低到高分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。而國(guó)家發(fā)展也是有一步一步的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了改革的初始、試點(diǎn)和探索歷程，確立目標(biāo)模式和基本框架歷程，以完善為主題的改革開(kāi)放新歷程，必須選擇漸進(jìn)式改革的方式，對(duì)學(xué)生教育的滲透也是終身的。國(guó)家不斷在調(diào)整發(fā)展的步伐，從提高人民的生活水平，物質(zhì)需求逐步達(dá)到，對(duì)公民尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求也是追求的目標(biāo)。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的我們力求達(dá)到的目標(biāo)。只有做好基層教育，把良好的品質(zhì)滲透進(jìn)下一代公民的培養(yǎng)過(guò)程中，以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，在教學(xué)過(guò)程中從自身要求做起，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散自由的思維，在處事態(tài)度上做到不偏不倚，在與學(xué)生接觸的過(guò)程中體現(xiàn)人與人之間的尊重，鼓勵(lì)學(xué)生在堅(jiān)持良好品格的同時(shí)尋求自我價(jià)值，每個(gè)學(xué)生和老師相處的時(shí)間是有限的，但教育對(duì)人的影響是曠日持久，波及終身的。在青少年時(shí)期遵循的行事品格會(huì)為每個(gè)人人生打下堅(jiān)實(shí)的底色。所以在中學(xué)期間教師對(duì)于學(xué)生品格的建立是有著不可替代的作用的。

綜上所述，作為教師，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要滲透課堂，抓住“生活化”“日?；薄敖K身化”這三個(gè)重點(diǎn)，使其學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀和理想，構(gòu)建良好的道德心理結(jié)構(gòu)，更好地弘揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省2018年度“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教育的路徑和策略研究》階段性成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1446

參考文獻(xiàn)

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