論構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的四重維度

陳新宇

摘要：人類命運(yùn)共同體作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分之一，是中國共產(chǎn)黨在新時代的背景下對未來美好世界的科學(xué)構(gòu)想和美好規(guī)劃，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有非常重要的現(xiàn)實意義。從理論、實踐、文化和價值等四重維度來進(jìn)行深入探究：在理論維度上人類命運(yùn)共同體繼承和創(chuàng)新了馬克思主義“真正共同體”理論;在實踐維度上探索切實可行的實踐途徑;在文化維度上繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀文明;在價值維度上實現(xiàn)世界各國的價值訴求。堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要堅持在理論上繼續(xù)創(chuàng)新、在實踐上繼續(xù)探索、在文明上繼續(xù)發(fā)展、在價值上繼續(xù)追求。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;理論維度;實踐維度;文化維度;價值維度

中圖分類號：?A?81?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：?A

文章編號：?1009-895X（2019）03-0270-07

DOI：?10.13256/j.cnki.jusst.sse.2019.03.013

On?the?Four?Dimensions?of?“A?Community?of

Shared?Future?for?Mankind”

CHEN?Xinyu

（Marxist?College，Anhui?Normal?University，Wuhu?241000，China）

Abstract：

As?one?of?the?important?components?of?Xi?Jinping?Thought?on?Socialism?with?Chinese?Characteristics?for?a?New?Era，a?community?of?shared?future?for?mankind?is?a?scientific?conception?and?beautiful?plan?for?the?future?beautiful?world?proposed?by?the?Chinese?Communist?Party?in?the?new?era.Promoting?the?construction?of?a?community?of?shared?future?for?mankind?is?very?important?and?of?practical?significance.This?article?explores?the?concept?in?depth?from?four?dimensions：theory，practice，culture?and?value.First?of?all，in?the?theoretical?dimension，the?concept?inherits?and?innovates?the?Marxist?“true?community”?theory;secondly，it?explores?ways?of?practice?in?the?practical?dimension;in?addition，it?inherits?and?spreads?Chinese?excellent?civilization?in?the?cultural?dimension;finally，it?realizes?the?value?of?all?the?countries?in?the?world.To?persist?in?promoting?the?building?of?a?community?of?shared?future?for?mankind?is?to?continue?theoretical?innovation，practical?experiences，development?in?civilization?and?pursuit?in?value.

Keywords：

community?of?shared?future?for?mankind;theoretical?dimension;practical?dimension;cultural?dimension;value?dimension

人類命運(yùn)共同體是具有深刻科學(xué)內(nèi)涵的偉大構(gòu)想，是中國共產(chǎn)黨在結(jié)合時代特征和具體實踐的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展馬克思主義“共同體”思想的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心力量，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文明的同時，準(zhǔn)確把握時代主題，通過具體的實踐行動和正確的發(fā)展理念;在實現(xiàn)自身歷史價值的同時，也實現(xiàn)了世界各國共同的利益訴求，進(jìn)一步推動構(gòu)建一個美好、美麗、和諧的新世界。

一、理論維度：在豐富深刻的科學(xué)理論基礎(chǔ)上堅持發(fā)展和創(chuàng)新

（1）馬克思主義“共同體”理論賦予了人類命運(yùn)共同體豐富而又深刻的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思曾經(jīng)論述了自己關(guān)于“共同體”的觀點：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！盵1]571按照馬克思的觀點，可以將“共同體”劃分為三個階段：第一階段，即前資本主義時期，共同體表現(xiàn)為“自然共同體”的形式，由于出于生命延續(xù)和保護(hù)自身安全的需要，人們只有依賴原始群體才能生存;第二階段，在資本主義時期，共同體可進(jìn)一步展現(xiàn)“虛假共同體”的形式，人們迫于生存壓力，長期被“虛假共同體”不斷壓榨、剝削;第三階段，當(dāng)人類社會進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會時，才可以實現(xiàn)“真正共同體”，在這樣的條件下，每個人能夠得到自由而全面的發(fā)展。因此，無論在主觀上還是客觀上，“共同體”的形式都會發(fā)展成為“真正共同體”。從馬克思在不同時期的著作中可以看出他從人的本質(zhì)、存在與發(fā)展等不同角度對“共同體”進(jìn)行了解釋和表述。由此，“共同體”可以進(jìn)一步具體概括為：真實社會的“人”在有著相同利益和共同追求自由發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸形成的一種社會關(guān)系模式，它有著人“共同生存”的特點，可以理解為一種社會群體行為。“共同體”充分體現(xiàn)出“一切社會關(guān)系的總和”，并且人只有在“真正共同體”這一階段才能在人與自然、人與社會、人與人相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。?由此可見，馬克思主義“共同體”理論為人類命運(yùn)共同體奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體堅持從人類社會發(fā)展的根本立場出發(fā)，追求美麗和諧的新世界，這本身就承載著馬克思主義對“真正共同體”的追求和向往。

（2）中國共產(chǎn)黨對馬克思主義“共同體”理論的創(chuàng)新和發(fā)展。首先，中國共產(chǎn)黨多次論述了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵和價值意蘊(yùn)。鄧小平曾說過：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”[2]105他準(zhǔn)確指出了當(dāng)今世界的兩大主題，把握住人類命運(yùn)共同體的邏輯指向，初步架構(gòu)出實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記進(jìn)一步深化了人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵，他指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球構(gòu)建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵3]雖然依據(jù)馬克思的觀點，“真正共同體”需要置于共產(chǎn)主義社會的歷史條件下才能實現(xiàn)，但中國共產(chǎn)黨在具體實踐的過程中提出了人類命運(yùn)共同體這一偉大構(gòu)想并進(jìn)行了諸多理論探索和實踐創(chuàng)新，在世界上產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響。這就表明了即使在社會主義初級階段，也可以將“真正共同體”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，彰顯出中國共產(chǎn)黨對馬克思關(guān)于“共同體”思想的繼承和創(chuàng)新。再者，中國共產(chǎn)黨是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的領(lǐng)導(dǎo)核心，這主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，中國共產(chǎn)黨是“人類命運(yùn)共同體”最早的提出者和堅定的推動者。早在20世紀(jì)70年代，毛澤東根據(jù)當(dāng)時的國際形勢提出了“三個世界”劃分理論。他認(rèn)為中國也屬于第三世界，因此“不僅要聯(lián)合第三世界的朋友們，還要爭取第二世界，如英、法和西德等國家”[4]，共同反對美蘇霸權(quán)主義，這其實體現(xiàn)出黨對“共同體”的最初認(rèn)識和構(gòu)想。改革開放之后，中國積極參與國際事務(wù)，樹立了良好的國際形象。特別是把維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展作為三大歷史任務(wù)之一寫入黨章，可以理解為中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期下對自身的歷史使命做出重大調(diào)整，即積極推動人類社會朝著美好方向前進(jìn)發(fā)展，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要推動者。其二，中國共產(chǎn)黨履行和承擔(dān)了作為世界最大政黨的義務(wù)和責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。”中國共產(chǎn)黨是世界第一大政黨，無疑是要承擔(dān)起為中國、為世界、為人類做出偉大貢獻(xiàn)的歷史責(zé)任的。提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅僅是中國共產(chǎn)黨繼承中華優(yōu)秀文明的集中體現(xiàn)，更是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然要求。黨章中明確寫入，要“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！边@凸顯黨在新時代做出的重大戰(zhàn)略規(guī)劃。因此，只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升執(zhí)政能力，深刻理解和把握時代發(fā)展內(nèi)涵與國際形勢走向，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，才能使中國共產(chǎn)黨更好地履行和承擔(dān)作為世界最大政黨的義務(wù)和責(zé)任，才能更好地引領(lǐng)和把握人類命運(yùn)共同體的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！盵5]45這表明中國共產(chǎn)黨在充分結(jié)合時代特征的基礎(chǔ)上，對馬克思“共同體”思想具有絕對的繼承意志和進(jìn)一步發(fā)展的堅定決心。

二、實踐維度：在實踐中把握時代的發(fā)展脈絡(luò)

中國始終堅持積極參與和維護(hù)世界和平與發(fā)展的偉大事業(yè)，在實踐中準(zhǔn)確把握住時代的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步推動了人類命運(yùn)共同體的實踐探索。中國還立足于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大勢，繼續(xù)拓展對外開放的深度和層次，形成了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展路徑。同時，中國通過大力推動“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)“共商共建共享”的全球治理觀，提出新發(fā)展理念，以及構(gòu)建國際新秩序的話語權(quán)等諸多具體行動，為實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體提供了行之有效的實踐方法和堅實可靠的實踐基礎(chǔ)。

（1）新世紀(jì)以來，隨著綜合國力的不斷增強(qiáng)，中國為維護(hù)世界和平與發(fā)展的偉大事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了真實而又具體的實踐探索。江澤民曾經(jīng)指出：“維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨肩負(fù)的重要歷史任務(wù)。”[6]275這表明，黨在準(zhǔn)確認(rèn)識世界發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上對實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的初步考量。胡錦濤也曾經(jīng)指出，要“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”，堅持將中國人民的利益與世界人民的共同利益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同來“應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)”[7]644。進(jìn)而初步概括出人類命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！盵5]進(jìn)一步指明了實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨堅持參與到維護(hù)世界和平的事業(yè)中來，無論是出動軍事力量維護(hù)索馬里海域安全，還是派遣大量醫(yī)療人員援助非洲;無論是堅決打擊恐怖主義，還是構(gòu)建和維護(hù)國際新秩序，中國一直用最真實的行動表達(dá)出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，顯現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨作為世界最大政黨的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，是黨對世界發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確認(rèn)識和對時代主題的準(zhǔn)確把握。

（2）中國始終堅持繼續(xù)拓展對外開放的深度和層次，為實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)筑了堅實可靠的實踐路徑。這是因為“置于全球化背景下的改革開放，其核心目的就是促進(jìn)世界各國共同發(fā)展”[8]。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展受挫、國際形勢錯綜復(fù)雜的背景下，習(xí)近平在首屆進(jìn)博會開幕式演講中指出：“要繼續(xù)擴(kuò)大對外出口額，這并不是權(quán)宜之計，而是面向世界、面向未來、促進(jìn)共同發(fā)展的長遠(yuǎn)考量?！敝挥型ㄟ^繼續(xù)深化對外開放，才能使中國的改革開放事業(yè)向更高層次、更深領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，才能進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的交流互動，為實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造前提。中國不僅要積極參與經(jīng)濟(jì)活動，為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長做出貢獻(xiàn)，也要積極參與到國際事務(wù)中去，樹立良好的中國形象;同時，世界各國也能夠為中國提供發(fā)展機(jī)遇，兩者之間形成良性互動，促進(jìn)相互發(fā)展。這實際上也為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造了新的發(fā)展模式。

（3）中國堅持“一帶一路”建設(shè)、倡導(dǎo)“共商共建共享”的全球治理觀、提出可持續(xù)發(fā)展理念等措施，力求構(gòu)建國際新秩序的話語權(quán)。通過這些具體的措施和行動，形成了實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)成方式。首先，堅持促進(jìn)“一帶一路”構(gòu)筑了重要平臺。習(xí)近平總書記指出，“一帶一路”建設(shè)就是要“堅持繼承創(chuàng)新、主動作為，強(qiáng)調(diào)求同存異、兼容并蓄，致力于打造不同文明和諧共融的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體”[9]300。促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不僅延續(xù)了“絲綢之路”的重大歷史作用，同時也開創(chuàng)了當(dāng)今世界發(fā)展新模式。其次，堅持倡導(dǎo)“共商共建共治”的全球治理觀是內(nèi)涵要求。無論是從歷史進(jìn)程還是現(xiàn)實邏輯來看，世界大發(fā)展、大繁榮是離不開相互幫助、相互理解、相互尊重的大環(huán)境的，如何構(gòu)建這樣一個發(fā)展環(huán)境，就必須要貫徹正確的發(fā)展理念。中國堅持秉持“共商共建共治”的全球治理觀，尊重他國的利益和要求，促進(jìn)全球公平合作、互助發(fā)展，這本身就是對霸權(quán)主義的堅決反擊。最后，貫徹可

持續(xù)發(fā)展新理念是重要方式，力求將人類社會引向更為合理、更為高效、更為持久的發(fā)展模式上來。如何改善生態(tài)環(huán)境、尋求可持續(xù)發(fā)展道路，已經(jīng)不是一個國家、一個地區(qū)單獨面對的難題，而是關(guān)乎到人類的生存、需要全人類共同應(yīng)對的世界性問題。習(xí)近平總書記指出：“我們要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！盵10]544貫徹可持續(xù)發(fā)展新理念，就是要用新視野、新觀念、新思路去看待現(xiàn)階段的發(fā)展，從根本上預(yù)防和徹底杜絕現(xiàn)有生產(chǎn)發(fā)展方式的不合理之處。所以，中國堅持合理的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就是為實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造出行之有效的實踐方法。

三、文化維度：繼承中華優(yōu)秀文明，開創(chuàng)世界發(fā)展新格局

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵5]32樹高千尺而不忘其根，歷史悠久、博大精深的中華文明，為人類命運(yùn)共同體提供了豐富的思想源泉。

（1）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體繼承了中華文明的優(yōu)秀基因。在長期的歷史積淀中形成的博大精深的中華文明，為人類命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)有力的文化活力，移植了優(yōu)秀的文化基因。實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實基礎(chǔ)就是要承認(rèn)并尊重世界文明多樣性、民族多類性和國家多元性，體現(xiàn)出對中華文明“海納百川”“和而不同”的文化氣量和“百花齊放”“百家爭鳴”的文化深度的繼承[11]?！昂透?，在于合異?！笔澜缥拿鞯姆睒s昌盛正是因為存在著種類繁多、各有特色的各民族文明。每個地區(qū)、每個民族的文明并沒有高低、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，它們都是各民族在漫長的歷史中沉淀下來的瑰寶。所以，堅持和而不同，促進(jìn)世界各民族文化交流借鑒，就是消除它們之間的文化隔閡，進(jìn)而在“和睦共處”的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握人類文明發(fā)展的前進(jìn)方向。不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是歷史發(fā)展趨勢，一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮、投資便利、文明交流和科技發(fā)展，另一方面卻也帶來諸多問題。例如，經(jīng)濟(jì)全球化伴隨而來的是國際競爭日趨激烈，貧富差距也在逐漸拉大。特別國與國之間意識形態(tài)的差異、國家利益的沖突尤為凸顯，正所謂道不同不相為謀，這在一定程度上影響了世界和平與發(fā)展的進(jìn)程。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，則顯示出中國在新時代的全球發(fā)展觀念，堅持“一帶一路”合作倡議，將中國夢與沿線、沿邊乃至全球各國對美好未來的向往連接起來，用最真實的行動將全新的科學(xué)發(fā)展理念和全球治理觀超越意識形態(tài)的對抗，推動全球治理體系的不斷創(chuàng)新，受到諸多國家的歡迎和贊同，在世界產(chǎn)生廣泛而又深刻的影響。因此，在不同社會制度和不同文明共存的現(xiàn)實背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無疑賦予了中華文明一直向往的“大同社會”更加深刻的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，既可以體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體擁有豐富深厚的文化價值底蘊(yùn)，又涵蓋了現(xiàn)階段世界發(fā)展的本質(zhì)特征?？梢哉f，人類命運(yùn)共同體在繼承中華文明的文化基因基礎(chǔ)上，結(jié)合新的歷史條件，為人類社會發(fā)展提供了新的價值考量和發(fā)展方式。

（2）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中華民族文化自信的外在體現(xiàn)。文化自信不僅是一個民族強(qiáng)盛的重要標(biāo)志，更是民族自信的集中體現(xiàn)。一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力[9]195。璀璨于世界文明之林的中華文明，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，已經(jīng)形成了博大精深、內(nèi)涵豐富的文化體系，這就構(gòu)成了中華民族文化自信的基礎(chǔ)。十八大以來，中國通過大力推動“一帶一路”建設(shè)，積極宣揚(yáng)發(fā)展新理念，多次舉辦諸如G20峰會、世博會、進(jìn)博會、世界政黨大會等一系列具有廣泛影響力的世界性交流會議，進(jìn)一步加強(qiáng)與國際社會的交流合作，向全世界傳達(dá)中國話語，塑造中國形象，深刻體現(xiàn)出擁有浩瀚悠久歷史的中華民族在新時代仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的活力?？梢哉f，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體完全符合中華傳統(tǒng)文明所提倡的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的價值觀，當(dāng)今中國已經(jīng)發(fā)展為世界大國，既有“大”的樣子，又有“達(dá)”的實力，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實際上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)文化所構(gòu)想出的“大同社會”的理想境界。倘若沒有足夠的文化自信，中國就不能提出這個偉大的科學(xué)構(gòu)想，更不能做出相應(yīng)的實踐部署。在新的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代發(fā)展和需求，提出了人類命運(yùn)共同體的思想理念，這就是中華民族文化自信的外在體現(xiàn)。

（3）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對中華民族精神的傳承弘揚(yáng)。民族精神是一個民族的靈魂，只有堅持民族精神，才能構(gòu)建蘊(yùn)意長遠(yuǎn)的民族文化。“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。”[12]首先，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)出中華民族偉大的創(chuàng)造精神。中華民族是極具創(chuàng)造力的偉大民族，在新時代的背景下，堅持創(chuàng)造就能開創(chuàng)未來。人類命運(yùn)共同體就是要構(gòu)筑全人類的幸福事業(yè)，其重要內(nèi)涵就是實現(xiàn)創(chuàng)造、推動創(chuàng)造、共同創(chuàng)造，在創(chuàng)造中求生存，在探索中求發(fā)展。其次，體現(xiàn)出偉大的奮斗精神。奮斗是發(fā)展的源泉，只有堅持不懈地奮斗，對未來美好的向往才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。中華民族是勤勞奮斗的民族，無論經(jīng)歷多少艱難險阻，都始終堅持艱苦奮斗，從未放棄對實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的追求。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個宏偉而又艱巨的任務(wù)，其重要保障就是要發(fā)揚(yáng)奮斗精神，只有通過世界各國攜手共進(jìn)、不懈奮斗才能實現(xiàn)，這不僅是對中華民族奮斗精神的延續(xù)，同時也為人類社會發(fā)展提供了價值指向。再者，人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)出偉大的團(tuán)結(jié)精神?！扒送?，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用?！绷?xí)近平總書記指出，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能退回到自我封閉的孤島。”[5]46面對當(dāng)今仍然存在的經(jīng)濟(jì)消退、恐怖主義、環(huán)境破壞、疾病蔓延、戰(zhàn)爭動亂等世界性難題，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是呼吁世界各國攜手前進(jìn)，共同應(yīng)對，用團(tuán)結(jié)的力量解決人類生存發(fā)展的難題。最后，人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)出偉大的夢想精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅是歷史發(fā)展的必然要求，也是百年來中華民族不懈追求的偉大夢想。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要將偉大的中國夢同世界各國對未來的美好向往結(jié)合起來，通過實踐行動將對美好世界的向往轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實。

四、價值維度：實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史價值和世界各國共同的利益訴求

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)自己歷史價值的必然要求，同時也能實現(xiàn)世界各國共同的價值訴求，既為中國的發(fā)展探索出新路徑，也為世界的發(fā)展創(chuàng)造了新方式。

（1）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自身的歷史價值。根據(jù)馬克思關(guān)于“共同體”的相關(guān)論述，我們可以把共產(chǎn)主義看作一個“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會”的聯(lián)合體，并且在這樣的條件下，每個人可以得到全面而又充分的“自由發(fā)展”[13]422。這深刻地表明，共產(chǎn)黨的最高目標(biāo)就是實現(xiàn)這樣一個“聯(lián)合體”，即共產(chǎn)主義社會。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[5]45推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，反映出中國共產(chǎn)黨將實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的偉大理想置于具體的實踐行動之中，這不僅是黨在新時代的背景下構(gòu)建國際新秩序體系的話語權(quán)體現(xiàn)，也是實現(xiàn)未來全人類美好社會的一條符合時代走向、順應(yīng)發(fā)展潮流、經(jīng)受時間考驗的前行之路。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的邏輯走向，同時也是進(jìn)一步實現(xiàn)自身歷史價值的集中體現(xiàn)。因此，中國共產(chǎn)黨在符合歷史發(fā)展和現(xiàn)實邏輯的背景下，充分調(diào)動世界各國的積極性，力求構(gòu)建共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同繁榮的美好未來。

（2）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于實現(xiàn)世界各國共同利益訴求，向著構(gòu)建人類美好社會的宏偉目標(biāo)不斷邁進(jìn)。為什么人類命運(yùn)共同體受到國際社會的廣泛認(rèn)可和越來越多國家的贊同和歡迎？因為它不僅代表著絕大多數(shù)國家的價值訴求，同時也是為建造一個美麗和諧的人類家園的目標(biāo)而奮斗?？释推?、謀求發(fā)展仍然是那些飽受戰(zhàn)火摧殘的國家夢寐以求的向往。除此之外，世界上仍然有很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中國家，需要尋求一條獨立自主的道路實現(xiàn)自身的發(fā)展。人類命運(yùn)共同體正是蘊(yùn)含著和平與發(fā)展、協(xié)商和互助、共建和共享的新發(fā)展理念，將世界各國都置于公平、共商、互助的環(huán)境中來。人類命運(yùn)共同體的根本出發(fā)點就是為了構(gòu)建美好的新世界，進(jìn)而實現(xiàn)世界各國共同的利益訴求，這必須是建立在平等互助的基礎(chǔ)上，不能為滿足某一國家的私利而損害其他國家的利益。歷史一再證明，以損害他國利益為前提的發(fā)展模式是飲鴆止渴，攜手共進(jìn)、共謀發(fā)展才是長久之道。習(xí)近平總書記指出：“中國從一個積貧積弱的國家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平?！盵10]545可以說，實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體著重強(qiáng)調(diào)的是在“和”的基礎(chǔ)上存“異”，在相互尊重的基礎(chǔ)上實現(xiàn)交流合作，在平等競爭的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同的價值訴求，為世界各國尋求一條合適的發(fā)展之路。

五、結(jié)束語

人類命運(yùn)共同體思想是經(jīng)濟(jì)全球化與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合的結(jié)晶，是新時代中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握時代發(fā)展脈絡(luò)、推動全人類對美好未來不斷前行而提出的偉大構(gòu)想，具有非常重要的現(xiàn)實意義。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的發(fā)展進(jìn)程來看，它是始終貫穿著構(gòu)建人類未來美好世界這一價值主題的，也就是說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體將全人類的共同利益、共同命運(yùn)、共同理想緊密地聯(lián)合在一起，一榮俱榮，一損俱損。深刻理解和把握人類命運(yùn)共同體重要思想，就是準(zhǔn)確把握住世界和平與發(fā)展兩大主題，就是要堅持在理論上繼續(xù)創(chuàng)新、在實踐上繼續(xù)探索、在文明上繼續(xù)發(fā)展、在價值上繼續(xù)追求。無論對于中國發(fā)展還是世界繁榮，無論對于中華民族的偉大復(fù)興還是世界各民族的再創(chuàng)輝煌，世界各國都應(yīng)該攜手共進(jìn)，繼續(xù)書寫人類社會的美好藍(lán)圖。

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（編輯：?朱渭波）