初中道德與法治課優(yōu)化情境任務(wù)策略初探

程萍

摘 要：道德與法治學(xué)科作為一門德育課程，情境任務(wù)的優(yōu)化設(shè)計(jì)和使用是引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的一個(gè)重要載體。本文從目前在學(xué)科情境任務(wù)設(shè)計(jì)中存在的一些問題入手，提出優(yōu)化情境任務(wù)的三個(gè)策略。

關(guān)鍵詞：情境任務(wù);教學(xué)策略;研究

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）32-0105-01

初中道德與法治課承載著育人的功能，教師們更應(yīng)充分發(fā)揮道法課堂教學(xué)的主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成相應(yīng)的任務(wù)，以此來發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐。同時(shí)基于在情境任務(wù)的設(shè)計(jì)和使用中存在的問題，優(yōu)化情境任務(wù)，發(fā)揮情境任務(wù)對(duì)于提升育人價(jià)值的重要作用則顯得十分重要。

1.情境任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際

教師所設(shè)計(jì)的情境任務(wù)應(yīng)是為學(xué)生服務(wù)的，旨在促進(jìn)學(xué)生思維和能力的成長(zhǎng)，著名教育家贊科夫認(rèn)為“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！?/p>

如在《做負(fù)責(zé)任的人》這一框題中，設(shè)計(jì)競(jìng)選班委的情境，引導(dǎo)學(xué)生在討論交流中完成“在評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)后有不同的選擇，你支持哪種？為什么？”這一任務(wù)。首先，競(jìng)選班委的情境來源于學(xué)生的學(xué)校生活，學(xué)生對(duì)此很熟悉，符合學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，能讓學(xué)生有話可說，其次，通過讓學(xué)生對(duì)比三位同學(xué)的看法，合理評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)后再去思考自己的選擇，這一過程需要學(xué)生結(jié)合自身已有的經(jīng)驗(yàn)以及能力和條件，面對(duì)可以選擇的責(zé)任，學(xué)會(huì)慎重選擇，量力而行。其實(shí)在培養(yǎng)學(xué)生能夠辨證、冷靜地看待責(zé)任問題，學(xué)會(huì)作出合理的選擇，同時(shí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確一旦作出選擇，就要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，不言代價(jià)與回報(bào)，進(jìn)而提升學(xué)生的道德境界，幫助學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識(shí)，提升道德踐行的主動(dòng)性。

2.情境任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)蘊(yùn)含價(jià)值沖突

當(dāng)今時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，思想觀念也隨之發(fā)生著深刻的變化，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，由于各種原因，學(xué)生尚未能形成正確的是非觀，鑒別能力比較欠缺，這使得部分學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多的迷茫、困惑，可能面對(duì)同一個(gè)事件，不同的人有不同的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生了價(jià)值沖突。

如在《以禮待人》這一框題中，設(shè)計(jì)“明禮”的情境任務(wù)，針對(duì)兩個(gè)生活情境，展示學(xué)生課前調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“感情深了，我們之間的禮還需要嗎？”“當(dāng)別人對(duì)我無禮時(shí)，我還要對(duì)他們有禮嗎？”這兩個(gè)問題存在價(jià)值沖突，部分學(xué)生認(rèn)為不同的人有不同的相處方式，忽略了禮的實(shí)質(zhì)，忽略了文明有禮的真正要義。真實(shí)展示價(jià)值沖突的存在，源于學(xué)生處于充滿互動(dòng)的價(jià)值觀的社會(huì)之中，這些價(jià)值觀影響著他們的身心發(fā)展，學(xué)生對(duì)于面對(duì)復(fù)雜的情境中如何做到文明有禮和明晰文明有禮的意義和價(jià)值，缺乏深入的認(rèn)識(shí)和理解。此情境任務(wù)指向關(guān)于“禮”的價(jià)值澄清，學(xué)生在情境任務(wù)中思考交流、質(zhì)疑補(bǔ)充、澄清認(rèn)識(shí)，最終達(dá)成價(jià)值共識(shí)，明確“以禮待人的實(shí)質(zhì)是尊敬之心;以禮待人，體現(xiàn)了個(gè)人的良好修養(yǎng)，是一種人生境界?！边@其實(shí)幫助學(xué)生通過價(jià)值澄清，使個(gè)人思考自身的價(jià)值問題，能更好地整合自身選擇和行動(dòng)，提高道德踐行的能力，而分析澄清價(jià)值觀的過程也是一種形成價(jià)值認(rèn)同的過程，能讓學(xué)生有最真實(shí)的感悟和體會(huì)，幫助學(xué)生明確道德要求，形成正確的行動(dòng)規(guī)范，助力于學(xué)生的德性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿地將文明有禮內(nèi)化于心，外化于行。

3.情境任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)層次性

《學(xué)記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽;強(qiáng)而弗抑;開而弗達(dá)?！边@段話告訴我們，在課堂教學(xué)中不要牽著學(xué)生的鼻子走，不要抑制學(xué)生思考的愿望，不要急于奔向問題的結(jié)果，而是讓學(xué)生展現(xiàn)思維的過程，而學(xué)生的思維遵循著由淺入深，由已知向未知延伸的規(guī)律。

如在《公平正義的價(jià)值》這一框題中，為了澄清學(xué)生對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，正確認(rèn)識(shí)公平正義的重要價(jià)值，設(shè)計(jì)“援疑質(zhì)理—認(rèn)識(shí)公平正義”的情境任務(wù)，首先出示四種情境素材，涉及中考加分政策、“兩免一補(bǔ)”政策、“罪刑法定原則”、老師布置作業(yè)的方式，引導(dǎo)學(xué)生逐步思考和交流：一是這些政策或做法與“我”有關(guān)嗎？二是認(rèn)為“與我有關(guān)”的政策或做法是否符合公平正義的要求，并說明理由。三是看似“與我無關(guān)”的政策或做法是否符合公平正義的要求，并說明理由。四是這些看似“與我無關(guān)”的政策或做法真的與我無關(guān)嗎？五是如果沒有公平正義，社會(huì)將會(huì)是什么樣子？根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知邏輯，五個(gè)問題層層深入，將公平正義的價(jià)值理論蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，讓學(xué)生逐層分析，抽絲剝繭，從“我”出發(fā)，上升到從“公心”“公利”出發(fā)看待生活中的政策或做法，幫助學(xué)生初步形成自覺認(rèn)同公平正義對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的深遠(yuǎn)影響，形成自覺自愿維護(hù)公平正義的意識(shí)。通過讓學(xué)生自主探究情境任務(wù)，層層分析，層層鋪墊，在主動(dòng)思考交流質(zhì)疑的過程中，步步梳理澄清整合自己的認(rèn)識(shí)，走出原有的誤區(qū)，從而能站在時(shí)代的背景中，客觀理性地理解公平正義價(jià)值的真正內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中努力踐行公平正義，促進(jìn)法治素養(yǎng)和道德品質(zhì)的知行統(tǒng)一。

總之，認(rèn)為情境任務(wù)的設(shè)計(jì)與使用應(yīng)服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)的需要，能夠讓學(xué)生有觸動(dòng)心靈的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中從感性思維和經(jīng)驗(yàn)思維走向科學(xué)思維，從而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容教育價(jià)值的認(rèn)同與內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)

[1]任娜.初中道德與法治有效教學(xué)策略探究[J].學(xué)周刊，2019（20）

[2]張達(dá).優(yōu)化教學(xué)過程提高教學(xué)效率[J].教育革新 ，2013（05）