中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品融合存在的問(wèn)題及策略分析

摘要：信息時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)逐步滲透到人們社會(huì)生活中的方方面面，隨著數(shù)字化信息技術(shù)的進(jìn)一步推廣應(yīng)用，出現(xiàn)了一大批像數(shù)字電視、視頻動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)頁(yè)為代表的數(shù)字傳播媒介，這為我國(guó)傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。將數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的宣傳、推廣，乃至創(chuàng)作之中，能夠確保在滿足受眾物質(zhì)實(shí)用性功能的基礎(chǔ)上滿足其精神文化需要，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)功能性與藝術(shù)性的相互融合與統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，研究我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的運(yùn)用具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。本文將圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品融合存在的問(wèn)題及策略分析”這一話題，從中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品中融合的研究意義、中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相互融合存在的不足、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)有機(jī)融合的有效策略三個(gè)方面作詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù);數(shù)字媒體藝術(shù)作品;融合;問(wèn)題;對(duì)策

傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是運(yùn)用水與墨進(jìn)行繪制的一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)，是我國(guó)幾千年來(lái)不斷發(fā)展與積累形成的特有的民族文化。水墨藝術(shù)所包含的內(nèi)容不僅僅是簡(jiǎn)單的筆墨技法，更多地是蘊(yùn)含在其中的氣韻、意境與內(nèi)涵。數(shù)字媒體技術(shù)是指以二進(jìn)制數(shù)的形式來(lái)完成信息的記錄、處理、傳播等功能的信息載體，具體而言，數(shù)字媒體技術(shù)有文字、圖形、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種表現(xiàn)形式，融合了現(xiàn)實(shí)與虛擬，有形與無(wú)形的特征，是一種全新的藝術(shù)形式。隨著“走向21世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)水墨藝術(shù)研討會(huì)”的召開(kāi)，越來(lái)越多的專(zhuān)家和學(xué)者開(kāi)始高度重視水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)之間的融合貫通，這將是傳統(tǒng)中國(guó)水墨藝術(shù)今后的發(fā)展大勢(shì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品融合的研究意義

1.理論意義

研究中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品的相互融合，能夠?yàn)榇龠M(jìn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展提供充分的理論依據(jù)和文化支撐。一方面，研究數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，有助于發(fā)現(xiàn)二者之間的契合點(diǎn)，確保水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)在融合的過(guò)程中能夠求同存異、各取所長(zhǎng)，特別是在滿足受眾對(duì)藝術(shù)作品的實(shí)用性需求和審美精神需求方面具有不可替代的重要作用。另一方面，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展歷史，其中飽含了先輩的人生態(tài)度、思想情感、生活理念、哲學(xué)思考，這些是水墨藝術(shù)的精華與底蘊(yùn)所在，不能夠僅僅通過(guò)表面轉(zhuǎn)化融合到數(shù)字媒體作品中。如何提高古今兩種藝術(shù)形式融合過(guò)程中的整體性和層次感，是研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

2.實(shí)踐意義

研究中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品的融合具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。水墨藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)，既是藝術(shù)形式，也對(duì)操作技法有很高的要求，并且二者在技法上存在很大的不同。水墨藝術(shù)的工具不外乎“筆墨紙”，其色彩也不外乎“黑白灰”。數(shù)字媒體技術(shù)大都是現(xiàn)代化電子科學(xué)技術(shù)，其理論基礎(chǔ)是信息化、自動(dòng)化原理知識(shí)。二者一簡(jiǎn)一繁、一實(shí)一虛、一古一今。由此可見(jiàn)，如何巧妙地尋找到兩種藝術(shù)的契合點(diǎn)對(duì)于消除二者天然的隔閡與矛盾，促進(jìn)二者的有效融合與長(zhǎng)足發(fā)展很有必要。

二、中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相互融合存在的不足

1.藝術(shù)家對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)缺乏正確的認(rèn)識(shí)

由于數(shù)字媒體藝術(shù)是信息時(shí)代以來(lái)新興起的一門(mén)藝術(shù)，而目前的水墨藝術(shù)家、國(guó)畫(huà)大師大都是長(zhǎng)期沉浸在傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)中，對(duì)于數(shù)字媒體此類(lèi)新興數(shù)字技術(shù)的工作原理、操作方法、技術(shù)特征、適用范圍的了解與認(rèn)識(shí)都還存在很大的盲點(diǎn)與誤區(qū)，這無(wú)形之中為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)之間的融合拉上了一道屏障。俗話說(shuō)“工欲善其事，必先利其器。”水墨藝術(shù)家只有在充分了解與掌握了必備的數(shù)字媒體操作技術(shù)的基礎(chǔ)上，才能夠在作品創(chuàng)作過(guò)程中熟練應(yīng)用，才能更好地服務(wù)于自身的創(chuàng)作目的，而這在當(dāng)前從事水墨藝術(shù)的先鋒人物中，能夠同時(shí)熟練駕馭數(shù)字媒體技術(shù)與水墨技術(shù)的屈指可數(shù)。

2.水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的兼容性不夠好

實(shí)際上，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品之間的融合問(wèn)題，說(shuō)到底，就是水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的兼容性問(wèn)題。如何尋找到一個(gè)恰如其分的媒介將二者有機(jī)地溝通聯(lián)系起來(lái)，成為溝通水墨藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)之間的關(guān)鍵所在。水墨藝術(shù)更側(cè)重于創(chuàng)作者的情感與個(gè)人修養(yǎng)，數(shù)字媒體藝術(shù)更側(cè)重于數(shù)字媒體技術(shù)，二者之間存在著天然的差異性，只有找到合適的媒介材料才能夠有效地消除二者之間的差異與矛盾，并促成二者的和諧統(tǒng)一。

3.融合后的作品文化內(nèi)涵略顯淺顯

筆者在調(diào)查分析了當(dāng)前一些融合了傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的數(shù)字媒體作品后發(fā)現(xiàn)，很多作品所完成的僅僅是二者在形式上的簡(jiǎn)單融合，并沒(méi)有觸及本質(zhì)。換言之，當(dāng)下的作品中，絕大多數(shù)僅僅是在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中運(yùn)用了水墨藝術(shù)中的圖像、構(gòu)圖、色彩等元素，而沒(méi)有真正地從設(shè)計(jì)的大局出發(fā)，層次性、整體性和藝術(shù)張力都顯得十分不足。由于此類(lèi)作品在文化內(nèi)涵上存在較大缺失，致使其無(wú)法給受眾帶來(lái)豐富的文化內(nèi)涵和精神食糧。

4.水墨藝術(shù)缺乏展現(xiàn)活力

任何藝術(shù)都不能缺少活力而存在，而發(fā)展，對(duì)于水墨藝術(shù)而言，同樣適用。現(xiàn)階段絕大多數(shù)的是水墨藝術(shù)作品都是簡(jiǎn)單地套用了數(shù)字媒體技術(shù)的處理手法，為其披上了一層數(shù)字化的外衣。這種舍本逐末的做法往往會(huì)導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)獨(dú)有的文化特點(diǎn)和藝術(shù)精神大量遺失，從最終的作品表現(xiàn)效果上來(lái)看，顯得千篇一律、意蘊(yùn)不足。在數(shù)字媒體技術(shù)盛行的當(dāng)下，設(shè)計(jì)者應(yīng)該著力于促使數(shù)字媒體技術(shù)能夠更恰如其分地貼近當(dāng)代人的審美價(jià)值，從而激發(fā)受眾對(duì)作品本身的思考與升華，通過(guò)藝術(shù)形式，去領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵、文化思想和民族文化特點(diǎn)。這也是水墨藝術(shù)在融入數(shù)字媒體技術(shù)的過(guò)程中保存其藝術(shù)活力的關(guān)鍵所在。

三、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)有機(jī)融合的有效策略

1.遵循藝術(shù)創(chuàng)作客觀規(guī)律，創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展

任何藝術(shù)創(chuàng)作都有其深刻的內(nèi)在規(guī)律與邏輯關(guān)系，這是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所必須遵循的客觀規(guī)律，這是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)新的首要前提。再者，遵循客觀規(guī)律并不是要求人們一味地遵照呆板的原則與創(chuàng)作模式，相反，它鼓勵(lì)創(chuàng)作者要主動(dòng)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展為水墨藝術(shù)的宣傳、推廣、革新帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也融合了無(wú)限的創(chuàng)造可能性。水墨藝術(shù)的創(chuàng)新，從構(gòu)成元素上來(lái)看，要在保持傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上大膽融入現(xiàn)代化元素，確保其能夠被更好地認(rèn)可。從創(chuàng)造形式上來(lái)看，設(shè)計(jì)者首先要認(rèn)真分析水墨藝術(shù)固有的本色與特征，在保留其固有屬性的基礎(chǔ)上，大膽改造，結(jié)合時(shí)下受眾的主流審美需要，衍生出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)語(yǔ)言，增添數(shù)字媒體藝術(shù)作品中水墨藝術(shù)元素的文化趣味。

2.注重功能性和藝術(shù)性的結(jié)合

數(shù)字媒體藝術(shù)作品功能性一方面體現(xiàn)在它要為公眾的生活服務(wù)，這樣才便于其推廣與傳播。數(shù)字媒體技術(shù)的基本功能是傳遞藝術(shù)信息，它首先要能夠引起受眾的視覺(jué)注意力，然后才能將其藝術(shù)內(nèi)涵與主體內(nèi)容傳播到受眾的心中。因此，發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)作品的功能性作用要重點(diǎn)關(guān)注其視覺(jué)感官形象和藝術(shù)氛圍的渲染。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)作品要在保證其功能性的基礎(chǔ)上注重提升作品內(nèi)涵，為作品本身注入新的活力，培育新動(dòng)能。這樣才能夠保障在融合水墨藝術(shù)的過(guò)程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

3.改造傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素

不同的歷史發(fā)展時(shí)期，都有其各自的審美主流和審美特點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)水墨元素而言，其文化藝術(shù)特色與內(nèi)涵也應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，這也是水墨元素永葆青春的關(guān)鍵所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和居民生活水平的提高，人們的審美價(jià)值觀念也在潛移默化中發(fā)生深刻的變化。尤其是在信息時(shí)代下，社會(huì)發(fā)展的步伐可謂是一日千里，在如此高速的發(fā)展步伐下，水墨藝術(shù)固有的一些元素似乎已經(jīng)逐漸淡出受眾的視野。改造數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的水墨藝術(shù)元素就是要在符合本階段的文化藝術(shù)追求的基礎(chǔ)上，憑借現(xiàn)代化審美理念和創(chuàng)作理念，革新數(shù)字藝術(shù)作品中水墨元素的表現(xiàn)力，提高其視覺(jué)趣味性，在不斷的提煉、創(chuàng)造、推敲中穩(wěn)步發(fā)展。

4.尋求二者最佳的結(jié)合點(diǎn)

水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的融合實(shí)際上是一次古代文明與現(xiàn)代文明的有效碰撞。水墨藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)符號(hào)或者粗淺的筆墨色彩，相反，其內(nèi)涵與底蘊(yùn)才是水墨藝術(shù)形式的精華與核心。為了確保在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中能夠完美地展現(xiàn)出水墨藝術(shù)元素的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，需要設(shè)計(jì)者植根于二者自身固有的藝術(shù)特點(diǎn)，尋求二者之間最佳的結(jié)合點(diǎn)。例如，在“李寧經(jīng)典水墨廣告”的創(chuàng)作過(guò)程中，將水墨藝術(shù)作品以“簡(jiǎn)筆畫(huà)”和“潑墨”式繪畫(huà)技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)廣告中涉及到的任務(wù)、場(chǎng)景、器具進(jìn)行簡(jiǎn)單勾勒，整個(gè)作品頗具形體美，且散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，作品風(fēng)格也很明快，并稱(chēng)為李寧品牌廣告系列的經(jīng)典之作。在尋找傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代化數(shù)字媒體藝術(shù)之間的結(jié)合點(diǎn)時(shí)，要牢牢把握一個(gè)目的，那就是在促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明的進(jìn)步。

當(dāng)然，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品的融合，遠(yuǎn)不止上文所述，這是信息時(shí)代下，水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)二者共同的發(fā)展訴求。這其中還存在著更多有價(jià)值的內(nèi)容與技術(shù)有待進(jìn)一步發(fā)掘，并且隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，還將不斷地推陳出新、革故鼎新。

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作者簡(jiǎn)介：

蔣鑫（出生年份—1989. 04），性別：女，民族：漢族，籍貫：湖南省永州市，職稱(chēng)：助教，學(xué)歷：碩士研究生，單位：湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

項(xiàng)目：湖南科技學(xué)院2017年校級(jí)科研一般項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的應(yīng)用研究》;項(xiàng)目編號(hào)：17XKY034