當下在哪兒

牛東平

到處聽到讓人“活在當下”，聽多了不免流于空泛，莊子講要“得意而忘言”，此話偏又停留在言的層面。從價值上講，“活在當下”無疑蘊藏大智慧，但從操作和尺度上來看，當下到底在哪兒、以什么單位來計量、如何進入當下，卻少有人直觀地指給你看。因此在生活中，當下就不免成為一個口號或空殼。那么，我們能不能把當下單獨提取分離出來，放在聚光燈下觀察認識一番呢？

要萃取當下，需要在一個特定的場所或者實驗室之中，因為當下觸不到、摸不著、無色亦無味，甚至在時空之外，要一眼就把它指認出來頗有難度。不過，射箭運動為我們提供了一個優(yōu)良的場所。

射箭運動員的訓練有很大一部分是心理訓練，其中正念訓練效果最顯著。所謂正念，是指有意識地覺察當下和不做判斷，意識不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實的事物。射箭可能是對身心協(xié)調(diào)和穩(wěn)定性要求最高的運動，箭在弦上，任何一點風吹草動和心緒雜亂都會讓身體肌肉僵硬或產(chǎn)生輕微震動，從而影響箭的軌跡。所以發(fā)箭的剎那，必須心如止水，不去想射得好壞、不去判斷成敗得失，甩脫過去和將來的雜念，從而擺脫時間的束縛，注意力只停留在身體和弓箭互動的當下，如此方能射得好。而射箭那一瞬間，人所處的狀態(tài)就是當下。

這是一個人在任何時刻所能擁有的最好狀態(tài)，身心柔軟，活潑自然，無任何矯飾，一顆平常心，這樣的狀態(tài)做任何事都會極富效率、事半功倍。可以說當下是每一個人都本自具足的珍貴資源，只是遭到了不同程度的遮蔽，而無法使用。

日本的箭術(shù)就將射箭作為一種鍛煉心靈的獨特方式。學員在老師的指導下，反復體驗、揣摩和領(lǐng)悟當下那一刻的感受，從而不斷熟悉和掌握這種狀態(tài)，最后逐漸將其貫通。除此之外還有諸多方法，從不同角度來幫助人挖掘這一內(nèi)在資源。（摘自《三聯(lián)生活周刊》 ）