教師德育的語(yǔ)言藝術(shù)

巢艷

正所謂“圣人之情見(jiàn)乎辭”。在德育過(guò)程中，教師的良好愿望、美好心靈、熱情態(tài)度、誠(chéng)摯關(guān)懷等，都需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。因此，講究德育的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于德育工作的進(jìn)行起到了至關(guān)重要的作用。

一、 講究德育語(yǔ)言的針對(duì)性和區(qū)分性

每個(gè)學(xué)生的性格都存在著差異，所以我們不能用同一種方式、同一種語(yǔ)言去做不同對(duì)象的思想工作。教師在德育的過(guò)程中講究好語(yǔ)言藝術(shù)，才會(huì)使工作卓有成效。

（1）因人而異。在對(duì)待外向豁達(dá)者，教師可直言不諱，指出問(wèn)題，明確要求。對(duì)待內(nèi)向拘謹(jǐn)者，老師要給以情面、留有余地，不要批評(píng)得太尖銳。對(duì)待倔強(qiáng)者，教師要壓住火氣，冷靜處之，這樣說(shuō)不定能出奇方，收奇效。因?yàn)樗麄円渍J(rèn)死理，聽(tīng)不進(jìn)別人的批評(píng)。對(duì)待后進(jìn)生，則要循循善誘，啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)。他們聽(tīng)?wèi)T了別人的批評(píng)，除了有一顆比別人更強(qiáng)烈的自尊心外，一無(wú)所有，對(duì)教師再多一次批評(píng)，往往顯得滿(mǎn)不在乎，所以老師要體現(xiàn)出特別的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，用真誠(chéng)感動(dòng)他們痛改前非。總之，德育應(yīng)該 “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，倘若千人一腔，勢(shì)必弱化教育效果。

（2）因時(shí)而異。常言道：“打鐵看火候?！钡掠ぷ髡哐再F精當(dāng)，更貴適時(shí)，應(yīng)精心選擇“ 契機(jī)”，擇機(jī)而發(fā)，以求事半功倍。如發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想上要求進(jìn)步，但遇到挫折或困難時(shí)心情煩悶，情緒低落，或者受批評(píng)或處分后思想不通，受到表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)后驕傲自滿(mǎn)，與別人發(fā)生矛盾而影響團(tuán)結(jié)時(shí)，必須與其談話(huà)。即談話(huà)的關(guān)鍵時(shí)刻，必須在事發(fā)之時(shí)就進(jìn)行，也就是“情況”一出現(xiàn)，立即就“ 行動(dòng)”。否則，失去良機(jī)，效果就差遠(yuǎn)了。若對(duì)違反紀(jì)律和犯其他錯(cuò)誤的人需要給予批評(píng)時(shí)，談話(huà)的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是當(dāng)事實(shí)真相和是非完全弄清楚后，教育對(duì)象的肝火已消、頭腦比較冷靜，做好了思想準(zhǔn)備，情緒已緩和之時(shí)。

（3）因地而異。德育教育的效應(yīng)常常因地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，甚至色彩的不同而大相徑庭。如對(duì)比較嚴(yán)重的思想問(wèn)題，可在室內(nèi)交談，如辦公室，不宜在人多或比較復(fù)雜的地方談。對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，可在室外交談，如共同散步邊走邊談，或找個(gè)僻靜的地方談等。切記不可隨心所欲，不看場(chǎng)合，跟著感覺(jué)走。

二、講究語(yǔ)言的科學(xué)性和適度性

教師在德育過(guò)程中應(yīng)該注意教學(xué)語(yǔ)言的思想性、適度性。因?yàn)榈掠顷P(guān)系學(xué)生以后人生觀和價(jià)值觀的形成和定向，所以不能隨心所欲，更不能有口頭語(yǔ)，什么“這個(gè)”“那個(gè)”“啊”或者一句話(huà)重復(fù)兩遍，這樣不僅不能提道德教育水平學(xué)水平，而且對(duì)建立良好的師生關(guān)之間關(guān)系，造成負(fù)面效果。

（1）科學(xué)性——真實(shí)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。所謂真實(shí)，指的是教師在進(jìn)行德育教育中不說(shuō)假話(huà)，不說(shuō)大話(huà)，以事實(shí)為基礎(chǔ)，實(shí)事求是，決不主觀臆斷，文過(guò)飾非，謊言欺眾。所謂準(zhǔn)確，就是確切地使用概念和術(shù)語(yǔ)，合理地進(jìn)行判斷、推理，科學(xué)地得出結(jié)論。在語(yǔ)言表達(dá)上過(guò)之與不及，都會(huì)使真理走向謬誤，使真誠(chéng)失去應(yīng)有的光輝。所謂簡(jiǎn)潔，就是語(yǔ)言要重點(diǎn)突出，詳略有致。有些教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，語(yǔ)言翻來(lái)覆去，拖泥帶水，冗長(zhǎng)無(wú)味，最后學(xué)生就會(huì)不知所云，不得要領(lǐng)，產(chǎn)生厭倦情緒。其實(shí)，妙理并不在多言，古語(yǔ)云：“言不要多，達(dá)意則靈?！比缌挚现母鹛崴贡ぱ葜v僅用了三分鐘，而同一天哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的演講用了兩個(gè)小時(shí)。事后這位校長(zhǎng)寫(xiě)信給林肯說(shuō)：“如果我在兩小時(shí)內(nèi)所講的東西能稍微觸及你在兩分鐘內(nèi)所講的中心思想的話(huà)，我就十分欣慰了。”

（2）適度性——尊重、關(guān)愛(ài)、保留。教育實(shí)踐告訴我們，老師的德育語(yǔ)言應(yīng)該把握尺度，掌握分寸，做到適可而止。老師不能使學(xué)生過(guò)分的羞愧和無(wú)地自容。英國(guó)著名的教育理論家洛克指出，如果教師使學(xué)生過(guò)分地學(xué)生無(wú)地自容，“他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具就沒(méi)有了。因此，我們的語(yǔ)言應(yīng)該尊重學(xué)生，這樣德育才會(huì)成為學(xué)生心靈上的相互溝通。

首先，不應(yīng)污辱學(xué)生的人格。老師語(yǔ)言要合乎教師的職業(yè)道德的要求，文明、親切、感人，絕對(duì)禁止用有辱人格的語(yǔ)言羞辱學(xué)生。其次，不傷害學(xué)生的自尊心。老師不能用諷刺、挖苦和嘲弄的口吻批評(píng)學(xué)生。“你真蠢”，“你是沒(méi)指望了”等有損學(xué)生自尊心的話(huà)，應(yīng)該成為老師的忌語(yǔ)。最后，不威脅和恫嚇學(xué)生。老師應(yīng)該耐心細(xì)致地做說(shuō)服教育工作，把話(huà)說(shuō)到學(xué)生心理去，靠教師貼心的話(huà)打動(dòng)學(xué)生，而不是用威脅和恫嚇對(duì)學(xué)生施加心理壓力的辦法逼學(xué)生就范。正所謂“感人心者，莫先乎情”。德育工作主體與客體語(yǔ)言交流的過(guò)程，同時(shí)也是情感交流過(guò)程?！坝H其師”自然“ 信其道”，德育工作者應(yīng)善于通過(guò)充滿(mǎn)尊重和關(guān)愛(ài)的語(yǔ)言，去撞擊學(xué)生的心靈，使其迸發(fā)出火花來(lái)。

總而言之，教師的語(yǔ)言藝術(shù)在很大的程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到教學(xué)的好壞，德育教師要善于將語(yǔ)言的針對(duì)性和科學(xué)性，用藝術(shù)化的優(yōu)美形式和方法訴諸學(xué)生的感官，使之入耳、入腦、入心。