論心理描寫在塑造人物形象中的作用

陳燁熔

摘 要：《林黛玉進(jìn)賈府》這篇小說主要通過黛玉第一次離開了自己的家來到了賈府，作者通過林黛玉的視角來細(xì)致描寫了賈府布局貴族的氣派、生活在賈府中形形色色的人以及他們之間的關(guān)系。紅樓之夢就這樣被人們逐漸熟知。《祝?！愤@篇文章魯迅寫于當(dāng)時正值火熱的新文化運(yùn)動時期。在這激情澎湃的背后卻讓他感到十分寒心，封建禮教對人的壓迫、官僚主義對人的剝削等等讓他寫下了有關(guān)祥林嫂這一人物形象的悲慘命運(yùn)。文中的祥林嫂是一位十分善良、堅強(qiáng)、樸素、踏實能干的婦女形象，但是卻不能把握自己的命運(yùn)，仍然是在封建主義社會的制度下被殘害、踐踏，最后被吞噬。

關(guān)鍵詞：心理描寫;林黛玉;《祝?！分械摹拔摇?祥林嫂

一、什么是心里描寫以及它對塑造人物的作用

心理描寫顧名思義就是將人物在此時此刻的環(huán)境下心里產(chǎn)生的一些想法用文字的形式傳達(dá)出來。這種描寫可以將人物內(nèi)心深處最真實的樣子和想法反映出來，這種細(xì)致的描寫可以讓故事中的人物更加活靈活現(xiàn)，讓讀者更加快速深入了解其人物的性格特征，迅速抓住文章核心內(nèi)容。

二、心理描寫對兩篇小說中人物形象的塑造作用

《林黛玉進(jìn)賈府》：在初進(jìn)賈府中有一段描寫“且說黛玉自那日棄舟登岸時......”。這一段就十分形象的將林黛玉的心理想法描寫了出來。在黛玉看見打發(fā)來的轎子和拉行李的車輛時就想起母親說過，他外祖母家與別家不同，就連三等仆婦的吃穿用度都十分不凡，那就更別說家里的眾多主子們了，所以黛玉因此步步留心，時時在意，不肯多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。從這里可以看出因為是寄人籬下，所以林黛玉初來還是一種卑微弱小的形象，他知道自己此時凄涼的處境更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。但是小心翼翼的心思卻突出他的情商十分高，知道自己在這個宅子里需要長久的生活下去所以牢記著母親的話，不希望一開始就招來他人鄙夷的目光。

“在眾人相見的場景中有一段描寫是這樣的：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子......”。這一段描寫看似是對王熙鳳的外貌描寫，實際上還是隱藏著林黛玉的內(nèi)心想法，當(dāng)林黛玉未見其人見聞其聲時心里就認(rèn)為賈府中居然還有如此無理潑辣的人，一開始就表現(xiàn)了對王熙鳳的印象不怎么樣?？梢韵胂蟪龃藭r的黛玉是十分疑惑的狀態(tài)，然而王熙鳳出場后可以從黛玉的描述中知道王熙鳳是一位十分有氣質(zhì)，地位頗高的一種形象。這樣便更加快速使讀者們知道了王熙鳳的大致形象。

“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。......便知說的是這表兄了”。從這段話知道黛玉時刻記住母親給他說的，小心翼翼謹(jǐn)慎的形象更加進(jìn)一步表現(xiàn)出來。

初見寶玉中的心理描寫：“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。......”。這里也有一段對寶玉的外貌描寫，效果也同描寫王熙鳳出場時的那樣，先通過黛玉心里對人物外貌的判斷，讓讀者大致把握了寶玉的形象，推動著故事的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)黛玉看見寶玉時當(dāng)初那種厭棄的心里便不復(fù)存在，相反的是對寶玉感到奇怪，像在哪里見過一般，這時便知道這是他們情感上的一種感應(yīng)，通過心理描寫讓我們聯(lián)系到了第一回中提到的賈寶玉和林黛玉的來歷，正因前世就相遇，便造就了此時相見時那種熟悉的感覺。

以上的心理描寫中可以知道這種描寫手法是最能夠拉近讀者與主人公們之間的距離的。心理描寫不僅將林黛玉時時刻刻小心謹(jǐn)慎的形象表現(xiàn)出來，也通過他的心里想法將其他主人公的形象一一突顯并不斷豐富起來。變化不斷的人物心理使情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，很好的激發(fā)了讀者的興趣。越是了解人物的心里想法越能夠感受到當(dāng)時人物處在那種環(huán)境下的情感表達(dá)。由此可見，心理描寫對塑造人物的形象起到了多么大的作用。

《祝?！愤@一篇文章中也有許多通過他人的心里描寫來對祥林嫂的人物形象進(jìn)行刻畫。

“他比先前并沒有什么大改變......”。這里是文中“我”的一段心里描寫，從“我”見到四叔后他便一面寒暄隨即便是大罵其新黨，但是談話總是不投機(jī)可以看出“我”并不是一個受封建主義風(fēng)氣影響的人，從這便開啟了后面“我”總是同情祥林嫂的遭遇，始終對那些被封建制度感染的人的厭惡。從“我”便一人剩在書房里可以看出文中的我是喜歡處在知識理性的環(huán)境中的，希望盡量遠(yuǎn)離那個禮教吃人的社會環(huán)境中。

“我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般......”。這一段的心理描寫可以說是相當(dāng)?shù)募?xì)致，當(dāng)祥林嫂問我“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂”時“我”是十分驚訝慌張的，因為“我”并不想讓祥林嫂感到失望，所以在短暫的準(zhǔn)備之后“我”說出了“也許有罷，——我想”但是這個回答正如剛才“我”心里所想的一樣使我疑惑，自己也十分不確定。從中可以看出文中的我很想站在祥林嫂的角度思考問題，可是這種來自靈魂深處的感受卻怎樣也使敘述者體會不了，所以才會有“人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷?！边@也可以看出文中的我雖說不屈于封建禮教的壓迫，但是也是十分的無助與無奈。

“唉唉，見面不見面呢？......”。從這些心理刻畫中可以看出，文中的我在祥林嫂的提問下顯得十分愚笨，形象刻畫出作者緊張的心理，他十分擔(dān)心祥林嫂聽了這些回答后會有什么想法和做法，是否會發(fā)生讓自己后悔的事，強(qiáng)烈的關(guān)心與同情在這一段自我獨白中表現(xiàn)的淋漓盡致。讓讀者知道了處于此時狀態(tài)下的敘述者是十分難受與自我懷疑的，但是后面心理描寫的畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，作者又在自我安慰道是自己偏要細(xì)細(xì)推敲，其實沒什么大不了，這種心理描寫讓文章又增添了幾分趣味曲折。可以想象文中的我感情是十分豐富的。

“然而我的驚惶卻不過暫時的事......”。這里可以看到敘述者不希望發(fā)生的事情終究還是發(fā)生了，與之前的心理描寫相照應(yīng)突出在這種封建社會下祥林嫂還是逃不出被吞噬的命運(yùn)。對于之前的事情作者還是感到愧疚，不是因為祥林嫂的死是我造成的，而是因為祥林嫂認(rèn)為我是出門人，見識得多抱著一點希望來問我，但是我的回答卻并沒有幫她擺脫最后悲慘的命運(yùn)，所以作者在偶然間，還是有些負(fù)疚的。

“魂靈的有無，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯......?！?/p>

“我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以致初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！边@兩段的描寫都是敘述者內(nèi)心最后的想法，“反而漸漸舒暢起來”、“懶散而且舒適”、“無限的幸?！笨梢钥闯觥拔摇彪m然心里已經(jīng)釋然，但是背后對宗法禮教任然無比厭惡，側(cè)面也表現(xiàn)出對于這種可悲現(xiàn)實“我”也是力不從心，所以最后只能讓自己釋然，毅然決然離開這個地方。這里的“祝福的空氣”對應(yīng)了文章題目，祝福這種封建習(xí)俗就如同殺人不見血的軟刀子，富人家所祝的福是建立在窮人的不幸基礎(chǔ)上，揭露了封建禮教吃人的悲劇。

對比以上兩篇文章中的人物的心理描寫，相同點都是從文中主人公的視角來刻畫的心里活動，然后詳細(xì)傳達(dá)出他人的形象特征。這種描寫使人物的內(nèi)心活動十分豐滿，越是豐富人物心理，越能夠使文章被反復(fù)推敲。而不同點則是第一篇更多的是對林黛玉見到其他人物時內(nèi)心自己對他們外貌的描述的心理描寫，然后給讀者傳達(dá)出這個人的形象特征。而第二篇則是更側(cè)重于對主人公“我”自己的內(nèi)心獨白的描寫，然后展現(xiàn)出“我”對祥林嫂的一種情感上的表達(dá)。最終不同類型的心理描寫帶給讀者的都是精神上的一種滿足。