淺析中國(guó)畫(huà)的筆墨意境

段玉皎

摘 要：中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的特有畫(huà)種，濃縮了中國(guó)人的文化心理與哲理思考的內(nèi)涵，從而構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值，而這一切又都是通過(guò)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的外在形式——“筆墨”呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言有著它自身的魅力，“筆墨”既是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者，又具有其特殊的筆墨內(nèi)涵，并且在原有的基礎(chǔ)上不斷的豐富壯大。黃賓虹說(shuō)：“畫(huà)中三昧，舍筆墨無(wú)由參悟。”沒(méi)有筆墨，就無(wú)由談?wù)撝袊?guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的魅力也在于筆墨之美，舍棄了這一點(diǎn)，就等于舍棄了中國(guó)畫(huà)的命脈和靈魂。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；筆墨；意境美

一、中國(guó)畫(huà)的特色

任何一門(mén)畫(huà)種都有著自己獨(dú)特的理論主張以及作畫(huà)技巧，中國(guó)畫(huà)同樣也不例外。它有著自己獨(dú)特的造型觀念，從古至今以來(lái)的各個(gè)畫(huà)家都非常重視對(duì)于筆墨的利用，他們認(rèn)為這可以很好地幫助他們畫(huà)出更有韻味的作品，同時(shí)在作畫(huà)中強(qiáng)調(diào)“以神寫(xiě)身，扎根于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)不為現(xiàn)實(shí)景物所困”，在作畫(huà)中還會(huì)對(duì)于時(shí)間空間進(jìn)行一些獨(dú)特的處理，比如說(shuō)謝赫的“六法論”就是其中較為經(jīng)典的一個(gè)例子，他主張把“氣韻生動(dòng)放在第一位，在作畫(huà)中特別重視對(duì)于筆的用法，采用“骨法用筆”，已達(dá)到表現(xiàn)出精神氣質(zhì)以及生動(dòng)的氣韻效果。在作畫(huà)的時(shí)候不再執(zhí)著于描繪出事物的外觀，而是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)在生命與內(nèi)在規(guī)律，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出畫(huà)家的氣質(zhì)與精神情感。除此之外，中國(guó)畫(huà)的特色還與畫(huà)家的審美觀念有著密不可分的聯(lián)系。在作畫(huà)時(shí)采用的各種筆墨技法，都是經(jīng)過(guò)歷史的沉積，歷代畫(huà)家使用過(guò)的畫(huà)法技巧，這與中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特造型可以相互印證?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)追求的是“天人合一”，在道家之中則是“上下與天地同流者”，無(wú)論是何種思想境界，都體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)追求的最高價(jià)值不是簡(jiǎn)單的對(duì)事物進(jìn)行模擬，而是通過(guò)寫(xiě)意來(lái)“參贊造化”。

二、中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言

（一）筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者

筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的承載者，是畫(huà)學(xué)精神的體現(xiàn)者。筆墨隨著文人畫(huà)的發(fā)展，至明清已經(jīng)形成了一定的范式。今天，筆墨仍然是作用于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與研究的最為寶貴的傳統(tǒng)資源。文人畫(huà)發(fā)展至清末，其獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言體系，已經(jīng)完成了由“再現(xiàn)”到“表現(xiàn)”的轉(zhuǎn)換過(guò)程。在文人畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐中，題材和內(nèi)容僅只起到媒介作用，而蘊(yùn)涵于筆墨之中的豐富的人文信息，已在繪畫(huà)的意境營(yíng)造、意旨表達(dá)中起到了決定性的作用。由筆墨的豐富變化傳遞出的多樣的審美感動(dòng)，已使文人畫(huà)的筆墨語(yǔ)言具有了獨(dú)立的審美價(jià)值，這使得文人畫(huà)的筆墨形態(tài)更加貼進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言本體意義。再如北宋的山水畫(huà)家李成、范寬，他們一“文”一“武”的風(fēng)格表現(xiàn)出不同的畫(huà)面：李成常畫(huà)北方一帶的雪景寒林，多為平遠(yuǎn)構(gòu)圖法，善用淡墨表現(xiàn)豐富的層次和虛曠的空間，給人以氣象蕭疏、煙林清曠之感；范寬則所畫(huà)崇山峻嶺，用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健，方筆見(jiàn)圓，而墨善用黑沉沉的濃厚的墨韻，厚實(shí)而滋潤(rùn)，往往以頂天立地的章法突出“山巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)”的氣勢(shì)，被譽(yù)為“得山之骨”“與山傳神”。他們采用不同的筆墨語(yǔ)言，表現(xiàn)各自的藝術(shù)情感。

中國(guó)畫(huà)以筆墨語(yǔ)言為中心，又與中國(guó)書(shū)法同源，充分展示作者心靈世界最真切的個(gè)性宣泄。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)有筆有墨，兩者相輔相成，不可偏廢。現(xiàn)代黃賓虹認(rèn)為：“論用筆法，必兼用墨，墨法之妙，全以筆出”。黃賓虹主張“六法通八法，”即以書(shū)法入畫(huà)，并在總結(jié)前人筆墨的基礎(chǔ)上提出了“平、圓、留、重、變”的著名五筆法。這無(wú)疑為他以后的畫(huà)風(fēng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他在實(shí)踐中提出了“濃、破、潑、淡、焦、積、宿”七墨法，著重在用墨上追求層次的變化，以表現(xiàn)山川的渾厚之氣，追求法備氣至、元?dú)饬芾斓木辰纭Ｍ砥趯ⅰ拔骞P法”與“七墨法”并用，創(chuàng)章法之真。

三、筆墨意境之美

筆墨意境是中國(guó)畫(huà)意境的基礎(chǔ)，中國(guó)畫(huà)的筆墨在沒(méi)有完全組合、構(gòu)成物象之前，其自身已經(jīng)具有美感，畫(huà)家更是強(qiáng)調(diào)融合意境和筆墨，意境和筆墨相輔相成，中國(guó)畫(huà)作品也是利用筆和墨功能逐漸形成具有中國(guó)特色的東方繪畫(huà)。從中國(guó)畫(huà)的用筆分析有筆勢(shì)、筆形、筆力、筆氣、筆意等；用墨有墨跡、墨勢(shì)、墨意、墨韻、墨趣等。上述筆墨元素在誕生過(guò)程中由于受畫(huà)家品性等諸多因素的影響，“筆墨意境”時(shí)常會(huì)出現(xiàn)無(wú)法預(yù)料的效果，由筆墨自身趣味引發(fā)而導(dǎo)致畫(huà)家大發(fā)感慨的詞匯不勝枚舉，筆墨生發(fā)出來(lái)的筆墨意境，難以用準(zhǔn)確的語(yǔ)言去形容和表達(dá)，筆墨意境內(nèi)蘊(yùn)豐富。

畫(huà)家的筆墨，受畫(huà)家自身修養(yǎng)、情緒、狀態(tài)的影響，產(chǎn)生不同品位、不同的筆墨形態(tài)，筆墨形態(tài)各異，筆墨意境也呈五彩繽紛狀，所以，它所營(yíng)造出來(lái)的無(wú)形的、抽象的、朦朧的墨味，就是個(gè)性化的筆墨意境。

筆墨意境有四大特點(diǎn)：形、勢(shì)、氣、韻。通過(guò)這四點(diǎn)，展示出無(wú)限的生命力，同時(shí)，也給筆墨意境增添了玄妙的神秘感。審美意識(shí)，情感表現(xiàn)以及與物象的和諧統(tǒng)一，才能使“筆墨意境”躍然生輝。猶如一個(gè)人，如果沒(méi)有學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，就不可能展示出良好的氣質(zhì)。繪畫(huà)過(guò)程中，只有鑄煉筆墨，意境才會(huì)有一個(gè)好的歸宿，內(nèi)外修養(yǎng)直接影響“筆墨意境”。只有鑄煉筆墨，意境才會(huì)有一個(gè)好的歸宿，畫(huà)作才會(huì)有大的提高。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)是以筆墨為中心的，換言之，沒(méi)有筆墨便沒(méi)有傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)。繪畫(huà)都有個(gè)“語(yǔ)言”問(wèn)題，畫(huà)種不同，語(yǔ)言不同，語(yǔ)言決定了造型觀念。西方油畫(huà)用光、色、體面、交點(diǎn)透視等語(yǔ)言來(lái)造型。中國(guó)畫(huà)的造型觀使用點(diǎn)、線(xiàn)筆墨來(lái)表現(xiàn)的，中國(guó)畫(huà)要想立足世界畫(huà)壇之林，就要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)獨(dú)立體系的價(jià)值和中國(guó)畫(huà)筆墨的獨(dú)特審美價(jià)值。中國(guó)畫(huà)要使自己的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要堅(jiān)持以筆墨為中心，以保持這一體系的特色與優(yōu)勢(shì)。但是，中國(guó)畫(huà)的獨(dú)立體系和它的筆墨技法、結(jié)構(gòu)與筆墨情趣內(nèi)在之美又不是一成不變的死傳統(tǒng)，中國(guó)畫(huà)的筆墨意境是中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作的準(zhǔn)則，是一個(gè)不斷發(fā)展著的藝術(shù)體系，作為繪畫(huà)觀念的物化形式的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨，也將隨著中國(guó)畫(huà)向現(xiàn)代化發(fā)展而走向世界，更顯現(xiàn)出它的獨(dú)特民族藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。

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