王雪茁
摘 要:體育社會(huì)學(xué)是一門社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科,當(dāng)社會(huì)學(xué)與體育碰撞時(shí),會(huì)對體育中的問題的解決有什么幫助?運(yùn)用社會(huì)學(xué)這個(gè)母學(xué)科的理論能夠更加透徹的分析問題的本質(zhì),每門學(xué)科都必須有它具體的概念體系、研究內(nèi)容、研究領(lǐng)域和研究方法,本文通過文獻(xiàn)資料法多方位對21世紀(jì)我國的體育社會(huì)學(xué)所研究的問題加以概述。
關(guān)鍵詞:21世紀(jì);中國體育社會(huì)學(xué);研究探析
一、體育社會(huì)現(xiàn)象的研究
(一)對體育社會(huì)現(xiàn)象的理解
社會(huì)現(xiàn)象是所有與同物種共同體有關(guān)的活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象,它是在人類社會(huì)中通過實(shí)踐而存在的一種表現(xiàn)。體育社會(huì)現(xiàn)象是蕓蕓眾生現(xiàn)象中的其一,在體育這個(gè)大領(lǐng)域內(nèi),包括社會(huì)存在和社會(huì)意識兩個(gè)基本方面。
(二)體育社會(huì)現(xiàn)象研究的特點(diǎn)
(1)體育社會(huì)現(xiàn)象研究的復(fù)雜性
體育社會(huì)現(xiàn)象是人社會(huì)屬性的產(chǎn)物,因此在研究過程中更多的是以人為對象,每個(gè)個(gè)體都有不同的生存環(huán)境、生活習(xí)慣,人在社會(huì)化的過程中表現(xiàn)的各式各樣,因此社會(huì)現(xiàn)象是萬分復(fù)雜的。
(2)體育社會(huì)現(xiàn)象研究的強(qiáng)制性
我們從一個(gè)現(xiàn)象中來解釋:鯊魚皮泳衣,它是Speedo公司生產(chǎn)的具有高科技技術(shù)的泳衣,在1999年10月,運(yùn)動(dòng)員被國際游泳聯(lián)合會(huì)批準(zhǔn)參加比賽,但到2010年許多專家認(rèn)為這種泳衣違背了競賽規(guī)則——不借助外力的本質(zhì),在輿論的壓力之下,國際游泳聯(lián)合會(huì)做出此決定。由此可以看出,體育社會(huì)現(xiàn)象是在大環(huán)境,集體背景下的產(chǎn)生的,在體育這個(gè)場域中,我們被某種規(guī)則所限制。
二、體育社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容
(一)體育群體
(1)體育群體的發(fā)展
進(jìn)入21世紀(jì),我國的體育事業(yè)邁向了新臺(tái)階,加大對理論體系的建設(shè),在2004年我國頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》,國家體育總局在北京發(fā)布的《中國群眾體育發(fā)展報(bào)告(2018)》中,重點(diǎn)解決了“健身去哪兒”的大難題,這個(gè)《報(bào)告》對我們?nèi)罕婓w育的發(fā)展提供了政策支持,同時(shí)《中華人民共和國體育法》也保證了公民體育活動(dòng)的權(quán)利,提供更多的決策咨詢,使我們的體育群體慢慢擴(kuò)大,有體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。
(2)老齡化的社會(huì)問題
我國人口老齡化(1/3的省市)已經(jīng)成為一大問題,出現(xiàn)問題就要解決,老年人的生活質(zhì)量、福利問題是我國所要面臨的問題,借鑒日本老齡化社會(huì)的解決辦法,同時(shí)結(jié)合我國的社會(huì)主義制度,增加社會(huì)指導(dǎo)員的數(shù)量,會(huì)在一定程度上緩解由老齡化帶來的部分問題。部分老年人收入不足,利用體育進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)工作,提高生活質(zhì)量。
(二)社會(huì)流動(dòng)
體育流動(dòng)分為了上向流動(dòng)、水平流動(dòng)和下向流動(dòng),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)員的中繼性職業(yè)的流動(dòng)方向如何?比如運(yùn)動(dòng)員的跨國流動(dòng)現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)化為教練員的現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)化為政府官員的現(xiàn)象,運(yùn)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的現(xiàn)象,比如體育教師因地域差異的流動(dòng),國內(nèi)企業(yè)減員也隨之而來,職工體育應(yīng)去哪里?這些問題需要我們加強(qiáng)研究。
(三)體育運(yùn)動(dòng)的民族與宗教
在知網(wǎng)中查閱文獻(xiàn)得知,體育與政治、種族歧視、性別歧視、暴力事件、體育與宗教等方面也進(jìn)行了為數(shù)眾多的研究,北美和西歐國家都是多民族的國家,
有眾多的體育與種族方面的實(shí)例。在美國:自1970年到現(xiàn)在有相關(guān)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)在長跑運(yùn)動(dòng)中,白種人選手的地位受到來自外部和本土黑人選手挑戰(zhàn),如何處理好體育運(yùn)動(dòng)與種族之間的矛盾?如何能更好的解決體育賽事的公平?需要我們每個(gè)加強(qiáng)對民族與體育關(guān)系的研究,關(guān)注更多的問題。
三、體育社會(huì)學(xué)的研究方法和研究視角
(一)研究方法:實(shí)證研究與思辨研究相結(jié)合
在呂樹庭教授的論文中有這樣的觀點(diǎn):現(xiàn)在體育社會(huì)學(xué)的研究方法運(yùn)用了大量的“數(shù)量化”,忽視了質(zhì)性研究、個(gè)案分析、參與實(shí)踐中觀察的方法。美國體育社會(huì)學(xué)偏向通過社會(huì)學(xué)的理論框架來進(jìn)行應(yīng)用型微觀層面的研究,我國則更多的注重理論方面的闡述,理論和實(shí)踐是相輔相成的,因此應(yīng)加強(qiáng)實(shí)證研究和思辨研究相結(jié)合,用全面的研究方法對體育社會(huì)問題就行有效的研究。
(二)研究視角:社會(huì)學(xué)的理論支撐
(1)功能主義視角
功能主義是在社會(huì)這個(gè)大背景下,將其看成是一個(gè)穩(wěn)定的、有組織的系統(tǒng),通過社會(huì)化的調(diào)控機(jī)制,不同的人在同一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中構(gòu)成整體,遵循統(tǒng)一的文化價(jià)值。當(dāng)功能主義運(yùn)用到體育社會(huì)學(xué)中時(shí),主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是體育系統(tǒng)中的各個(gè)部分的功能,主要的成果有盧舍通過功能主義視角研究體育運(yùn)動(dòng)功能,二是體育運(yùn)動(dòng)在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中發(fā)揮什么功能,那么體育運(yùn)動(dòng)在體質(zhì)方面會(huì)有哪些功能?這些都是值得我們探討的問題。
(2)過程社會(huì)學(xué)視角
《文明的進(jìn)程》一書中討論了人的行為、人格結(jié)構(gòu)與權(quán)力相互之間長期、復(fù)雜不斷變化的關(guān)聯(lián),就像我們的社會(huì)歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì),這是一個(gè)過程,每個(gè)過程都會(huì)有自身的問題,運(yùn)用到體育當(dāng)中,就是不同時(shí)期、不同的社會(huì)對體育運(yùn)動(dòng)的影響。
(3)女性主義視角
研究婦女主義已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)眾多學(xué)派的研究視角,把女性單獨(dú)列出進(jìn)行研究說明我國社會(huì)上仍存在男女不打平等的現(xiàn)象,揭示不平等背后的原因及方法,女性主義在體育社會(huì)學(xué)中最早的運(yùn)用是批判體育運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)價(jià)值觀,因此從女性視角研究體育社會(huì)學(xué)是關(guān)注女子在體育運(yùn)動(dòng)的地位,如女性經(jīng)期的體育鍛煉。
(4)符號互動(dòng)論
在社會(huì)過程中,人與人之間的符號是語言,對于社會(huì)問題,我門更多的是通過互動(dòng)來了解,符號互動(dòng)論探討社會(huì)問題的方式在于研究日常互動(dòng)的深層意義。運(yùn)用到體育中,可以通過符號互動(dòng)了解體育工作者罷工的原因,了解各方當(dāng)事的觀點(diǎn),從而解決爭端。
四、結(jié)語
體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展正處在上升期,更過的社會(huì)學(xué)學(xué)者與體育學(xué)學(xué)者共同引領(lǐng)其發(fā)展,研究的內(nèi)容也在不斷的深入,社會(huì)學(xué)這一母學(xué)科成熟的理論支持,讓研究變得更具有價(jià)值,促進(jìn)不同體育形態(tài)的發(fā)展,體育現(xiàn)象也有了更好的詮釋。
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