初中歷史教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

王妍

摘 要：歷史的車輪是滾滾向前的，雖然時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而改變它前進(jìn)的足跡，但是學(xué)生如果進(jìn)入到特定的歷史情境中，通過(guò)在情境中感受和體驗(yàn)歷史人物或事件的前因后果、具體發(fā)展，強(qiáng)烈的情境驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感與心靈的共鳴，在有效地情緒基調(diào)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生就能夠摸清歷史發(fā)展的真實(shí)軌跡，把握歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)要點(diǎn)，在對(duì)歷史的主客觀生動(dòng)分析和理解的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng);策略

人文素養(yǎng)最核心的內(nèi)容就是對(duì)人類的生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、追求完美的藝術(shù)精神、以及崇尚崇高的道德精神等等，都是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。人文素養(yǎng)包括，具備人文知識(shí)、遵循人文精神、理解人文思想、掌握人文方法等。歷史學(xué)科是人文學(xué)科中的一種，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，因各種原因的限制，總是感覺(jué)與歷史的距離很遙遠(yuǎn)，教師在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，通過(guò)建構(gòu)虛擬的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境的驅(qū)動(dòng)下，展開(kāi)具體而生動(dòng)的情境體驗(yàn)，在情境環(huán)境條件的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生進(jìn)入到“故事的情景中”去體會(huì)當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、感受當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，在對(duì)歷史人物的感受、價(jià)值、尊嚴(yán)等為尺度的基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)人的科學(xué)而全面地分析和評(píng)價(jià)，并在此過(guò)程中，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)的歷史觀、“價(jià)值觀”、“德性”或“人生哲學(xué)”。在初中歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可采取如下措施：

一、挖掘教材中的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)

具備人文知識(shí)，是人文素養(yǎng)的最基本的要求，人文素養(yǎng)包括一定的政治、道德、法律、宗教、語(yǔ)言等知識(shí)。歷史并不是孤立地存在的，一段時(shí)間的歷史必然是建立在一定的政治經(jīng)濟(jì)律法等的基礎(chǔ)之上的。因此，歷史學(xué)習(xí)必須培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，讓學(xué)生在對(duì)歷史問(wèn)題的分析和思考的過(guò)程中，能夠知道從哪些方面展開(kāi)具體的分析和思考。

例如在學(xué)習(xí)《兩漢的科技和文化》中，學(xué)生不明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)等的背景，其從內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等的偏見(jiàn)，造紙算什么發(fā)明，在學(xué)生們的日常生活中，不僅有書(shū)本紙、印刷紙、衛(wèi)生紙、光面紙、裝飾紙等等各種豐富的紙，同時(shí)還有電子版的書(shū)籍、作業(yè)等的形式，紙真的不算事什么發(fā)明創(chuàng)造在現(xiàn)代社會(huì)背景下。歷史的車輪是滾滾向前的，這點(diǎn)不可否認(rèn)，但是在不否認(rèn)的前提下，必須要了解造紙發(fā)明的背景，在造紙發(fā)明之前，利用動(dòng)畫(huà)視頻，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)秦漢時(shí)期，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件下，紙的發(fā)明在當(dāng)時(shí)中國(guó)、乃至當(dāng)時(shí)的世界的文明發(fā)展進(jìn)程的影響。紙的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德等產(chǎn)生了巨大的影響，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史文明的重要發(fā)明。在深入地挖掘特定時(shí)代的歷史人文特征的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情境，理解人文思想

建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)觀認(rèn)為，人在特定的情境中，會(huì)產(chǎn)生與情境相契合的特定的心理反應(yīng)和動(dòng)作行為等，因此，在歷史教學(xué)實(shí)施開(kāi)展的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境，讓學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中去感受和體驗(yàn)特定的歷史人物的心理、思維、邏輯等，在創(chuàng)造性地人我合一的理解體驗(yàn)中，理解人文思想，提升人文素養(yǎng)。

例如在學(xué)習(xí)《毛澤東開(kāi)辟井岡山道路》時(shí)，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定不明白，新中國(guó)成立之前那么多的戰(zhàn)役、歷史事件，為什么要單獨(dú)把井岡山根據(jù)地的建立單獨(dú)拿出來(lái)講，不明白里面的歷史根源和人文底蘊(yùn)，其關(guān)鍵就在，在此之前，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在遵循蘇聯(lián)的路線，希望在大城市建立根據(jù)地，大敗敵軍。但是毛澤東結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，分析了中國(guó)的國(guó)內(nèi)外的歷史原因，從歷史、人文、地理等各個(gè)方面分析了中國(guó)的具體情況，外敵入侵、軍閥割據(jù)、敵強(qiáng)我弱，要想要有一席之地，必須走農(nóng)村包圍城市的道路，這是中國(guó)革命的歷史的重要轉(zhuǎn)折。在特定的歷史情境中，滲透人文思想，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是歷史教學(xué)的重要途徑。

三、科學(xué)執(zhí)教，喚醒人文精神

在教學(xué)實(shí)施開(kāi)展的過(guò)程中，利用科學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在多方面的綜合對(duì)比分析的過(guò)程中，感受人文精神的重要性，從而使學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)和行動(dòng)實(shí)踐中，喚醒自身的人文精神，努力地提升自身的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的知識(shí)和能力等的全面而協(xié)調(diào)地發(fā)展。

例如在學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源》時(shí)，利用學(xué)生們對(duì)節(jié)日的習(xí)俗等激發(fā)學(xué)生的興趣，在探究交流的過(guò)程中，學(xué)生們通過(guò)尋根溯源的活動(dòng)開(kāi)展，了解中華民族幾千年來(lái)形成并確定下來(lái)的節(jié)日習(xí)俗中蘊(yùn)含著的濃厚的人文精神和底蘊(yùn)，感受不同的節(jié)日背后中國(guó)人的意識(shí)觀念中的家、國(guó)、小、大之思，了解中國(guó)歷史文化中獨(dú)特的而鮮明的思想淵源和文化精神，在對(duì)中華文明的正方兩方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生的心靈的歸屬感和對(duì)祖國(guó)發(fā)展的強(qiáng)烈的使命感，在人文精神喚醒的過(guò)程中，激勵(lì)學(xué)生以十足的熱情投入到具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，立志為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

總之，在初中歷史教學(xué)實(shí)施開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要通過(guò)教學(xué)行動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施，有計(jì)劃、有步驟、有目的的滲透，讓學(xué)生在科學(xué)的人文意意識(shí)、有效的人文理解，積極的人文精神的驅(qū)動(dòng)下，有效地培養(yǎng)起人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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