毛澤東如何把書讀“活”？

陳晉

毛澤東之所以比同時(shí)代許多人都站得高些，看得遠(yuǎn)些，從閱讀角度講，是因?yàn)樗瑫r(shí)具備三個(gè)條件：一是擁有淵博的學(xué)問(wèn)知識(shí)，二是注重閱讀“社會(huì)”這本更大更厚的“無(wú)字之書”，三是能夠把這兩方面所學(xué)融會(huì)貫通。融會(huì)貫通，就是把書讀“活”。

同一部兵書，馬謖的用法是背本本，諸葛亮的用法就不是。王明和毛澤東都讀馬列著作，王明讀的甚至更多，但他是教條主義，毛澤東不是?？梢?jiàn)，讀書效果的好壞，關(guān)鍵在于讀法和用法，在于是不是擁有從書本到實(shí)踐、從主觀到客觀進(jìn)出自如和出神入化的本事。毛澤東有這種本事。這來(lái)自他理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，來(lái)自他反對(duì)本本主義的照搬照套的讀法和用法。特別是閱讀包括馬克思主義在內(nèi)的西方著述，毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)結(jié)合中國(guó)的實(shí)際來(lái)讀。怎樣才能聯(lián)系實(shí)際，把“本本”讀“活”呢？毛澤東把他的方法概括為兩條，即讀書的時(shí)候一當(dāng)“聯(lián)系員”，二當(dāng)“評(píng)論員”。這是他1958年11月同陶魯笳等人談話時(shí)提出來(lái)的。

所謂“聯(lián)系員”，有兩層含義。一是把書中寫到的觀點(diǎn)主張、人物事件，同與這些觀點(diǎn)主張、人物事件有關(guān)的或?qū)α⒌牧硪粋€(gè)側(cè)面聯(lián)系起來(lái)思考和理解。例如，毛澤東讀《史記·高祖本紀(jì)》，不僅關(guān)注劉邦的內(nèi)容，還聯(lián)系書中有關(guān)劉邦的對(duì)立面項(xiàng)羽的描寫來(lái)做比較，進(jìn)而加深理解，由此得出“項(xiàng)王非政治家，漢王則為一位高明的政治家”的結(jié)論。再如，讀日本學(xué)者坂田昌一談基本粒子還可以再往下分的《關(guān)于新基本粒子觀的對(duì)話》，毛澤東就聯(lián)系《莊子》里說(shuō)的“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”的觀點(diǎn)來(lái)理解，認(rèn)為坂田昌一說(shuō)的“是對(duì)的”。

“聯(lián)系員”的第二層含義，就是善于跳出書本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)理解和發(fā)揮。毛澤東1958年讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的批語(yǔ)中，表達(dá)出這種讀法的好處，他說(shuō)把書中的“‘我國(guó)’（指蘇聯(lián)）兩字改為‘中國(guó)’來(lái)讀，就十分有味道”。他針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中存在分散主義、本位主義和有禁不止的情況，要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部讀《史記》時(shí)，要體會(huì)秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，善于調(diào)動(dòng)各方面的力量集中到主攻方向上來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)方法。讀蘇聯(lián)的《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》，毛澤東就抓住其“同一性”條目只強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立、否定矛盾轉(zhuǎn)化這個(gè)形而上學(xué)觀點(diǎn)，把它同斯大林時(shí)期蘇聯(lián)不善于處理人民內(nèi)部矛盾，不做敵我矛盾轉(zhuǎn)化的情況聯(lián)系起來(lái)理解，進(jìn)而認(rèn)為，這個(gè)條目反映了斯大林晚年政治上犯錯(cuò)誤在思想方法上的根源。

所謂“評(píng)論員”，就是對(duì)書中內(nèi)容要有自己的看法，要有所評(píng)論，不是跟在書本后面亦步亦趨，而是從自己的知識(shí)背景和實(shí)踐需要出發(fā)，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮和運(yùn)用。

毛澤東的讀書筆記和談話，常常體現(xiàn)出政治家的敏銳和見(jiàn)識(shí)。例如，他讀《徐霞客游記》和酈道元的《水經(jīng)注》，關(guān)注的是兩位作者通過(guò)大量的調(diào)查研究，才能寫出有所發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)作品”;讀蒲松齡的《聊齋志異》，也說(shuō)蒲松齡“很注意調(diào)查研究”，否則他哪有那么多稀奇古怪的故事。這樣的評(píng)論，顯然已經(jīng)離開(kāi)書本的主題，借書論事，強(qiáng)調(diào)只有調(diào)查研究才能寫出有水平的東西。再如，《通鑒紀(jì)事本末·石勒寇河朔》敘述石勒拿不定主意是否攻取幽州，問(wèn)計(jì)于謀士張賓，張賓詳細(xì)分析了王浚、劉琨和烏桓幾方面的情況，幫助他下決心攻取幽州，毛澤東從中讀到的是“分析方法是極重要的”。此外，毛澤東讀《漢書·趙充國(guó)傳》，認(rèn)為趙充國(guó)建議漢宣帝實(shí)行屯田的奏折，由于分析得當(dāng)，才取得了對(duì)公卿們“說(shuō)服力強(qiáng)之效”;讀《老子》，說(shuō)其中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”一句是告誡人們分析問(wèn)題“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面”;讀《不怕鬼的故事》，認(rèn)為《宋定伯捉鬼》一篇對(duì)“新鬼大，舊鬼小”的描述，說(shuō)明對(duì)具體事物“要具體分析”。從這些評(píng)論，可以看出毛澤東是如何注重并善于從書本中讀出認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的方法論的。

當(dāng)“評(píng)論員”的閱讀方法，使毛澤東常常在書中見(jiàn)識(shí)到一般讀書人所難見(jiàn)到的精妙，發(fā)一般讀書人所難發(fā)的評(píng)論。他認(rèn)為過(guò)去被看作荒淫無(wú)度的商紂王，其實(shí)是一個(gè)很有本事、能文能武的人;宋玉的《登徒子好色賦》用辯證法，歌頌了一個(gè)模范丈夫;枚乘的大賦《七發(fā)》，是批判保守主義的;賈誼的《治安策》是最好的政論;《水滸傳》里的“三打祝家莊”，反映了搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性;《紅樓夢(mèng)》寫的是社會(huì)歷史等。這些評(píng)論，往往成為前人和今人所未曾言到的一家之言。

當(dāng)“聯(lián)系員”和“評(píng)論員”的攻讀之法，彰顯了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，反映了毛澤東的讀書活動(dòng)同客觀實(shí)踐的深刻關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)，激活了書本，讓一些“閑書”有用，“死書”變活;也激活了毛澤東的思考，使他常有新的思想收獲，進(jìn)而在實(shí)踐中有新的運(yùn)用和發(fā)揮。比如，他細(xì)讀蘇聯(lián)威廉斯的《土壤學(xué)》，與他提出“農(nóng)業(yè)八字憲法”（土、肥、水、種、密、保、管、工），不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。毛澤東1964年讀了竺可楨的論文《論我國(guó)氣候的幾個(gè)特點(diǎn)及其與糧食作物生產(chǎn)的關(guān)系》后，又有新的收獲，當(dāng)面對(duì)竺可楨說(shuō)：你的文章寫得好，“農(nóng)業(yè)八字憲法”尚有缺點(diǎn)，還應(yīng)該加上光和氣（日光和氣候），“農(nóng)業(yè)八字憲法”只管地，你的文章管了天。

（摘自《毛澤東讀書筆記精講》）

（：公務(wù)員文萃2019年04期）