異托邦的游戲狂歡

李倩

摘 ? 要：伴隨著媒介信息的全球化，文學(xué)生存形態(tài)的發(fā)展變化受游戲經(jīng)驗(yàn)影響越來越明顯，網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藤枝纏繞，網(wǎng)游成為網(wǎng)絡(luò)小說的重要敘事范式。俗言“詩言志，文載道”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展承載了網(wǎng)絡(luò)社會的時(shí)代情感和社會肌理。從中可以窺見網(wǎng)絡(luò)社會的特質(zhì)，即狂歡化的享樂、復(fù)雜的虛擬交際、時(shí)空界限的破壁。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);游戲經(jīng)驗(yàn);群體認(rèn)同;異托邦

近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛，越來越多的人改變了對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，從詩三百到楚辭漢賦，從唐詩宋詞到明清小說，從20世紀(jì)20年代的五四啟蒙文學(xué)到40年代的抗戰(zhàn)文學(xué)……每一時(shí)期的文學(xué)無不彰顯了其對應(yīng)時(shí)代的社會主題和時(shí)代情感肌理。同樣的，面對現(xiàn)如今發(fā)展得如火如荼的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無論是超文本的實(shí)驗(yàn)寫作還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化創(chuàng)作，都應(yīng)該相信：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所承載著的就是網(wǎng)絡(luò)社會的情感肌理和社會文化。如今從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化特征越來越成為探索網(wǎng)絡(luò)社會文化現(xiàn)象的重要媒介。

網(wǎng)絡(luò)游戲，被稱為是“互聯(lián)網(wǎng)最吸金的產(chǎn)業(yè)”。從紅白機(jī)時(shí)代的超級瑪麗、魂斗羅到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大型多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲已經(jīng)成為大眾生活中的重要娛樂方式之一，也呈現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)社會的文化特質(zhì)：即狂歡化的享樂、復(fù)雜的虛擬交際、時(shí)空界限的破壁。而網(wǎng)游和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間淵源又頗深，網(wǎng)游在一定程度上規(guī)制著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化文本形態(tài)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中也呈現(xiàn)出了網(wǎng)游發(fā)展的3個(gè)特質(zhì)。

1 ? ?虛擬空間的狂歡化享樂

狂歡的世界被巴赫金稱為“顛倒的世界狂歡”，是“使人解除了恐懼……為更替演變而歡呼，為一切變得相對而愉快，并以此反對那種片面的、嚴(yán)厲的、循規(guī)蹈矩的官腔”[1]。這個(gè)狂歡顛覆的世界在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界中隨處可見，這里不僅遍地是俊男美女，這里還可以一路披荊斬棘，走上金字塔頂峰。而這種可以一步一步走上巔峰的創(chuàng)作套路我們俗稱為“升級流”，它也成了“狂歡廣場”上最熟悉的一個(gè)音符，也是致使“廣場人”走向瘋狂的一個(gè)標(biāo)志推動(dòng)力。

電子游戲中“升級流”的形成是根據(jù)游戲規(guī)則，參照游戲地圖進(jìn)行的冒險(xiǎn)游歷?；镜哪Ｊ绞亲袷亟y(tǒng)一的游戲規(guī)則下進(jìn)行“初始地圖、裝配、初始目標(biāo)—升級冒險(xiǎn)過程—獎(jiǎng)勵(lì)、新的地圖、裝備，新的目標(biāo)”的反復(fù)循環(huán)升級過程。在網(wǎng)絡(luò)小說寫作中，尤其是男頻受電子游戲的影響頗深，“打怪升級”這種游戲套路就像一只看不見的手，潛在地影響著網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作，成為玄幻、修真、仙俠、現(xiàn)代武俠等小說的敘事機(jī)制。

很受歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說大部分都被改編成了游戲，比如《星辰變》我吃西紅柿的奇幻修真小說，講述了“廢柴”（秦羽）從一個(gè)先天不適合修煉的凡間少年，一直成長為鴻蒙宇宙的掌控者的故事，內(nèi)容跌宕起伏，充滿玄幻色彩，隨后也被改編為2D游戲。說不得大師《傭兵天下》、貓膩的《擇天記》等小說都是如此。從網(wǎng)絡(luò)小說改編成游戲的改編規(guī)律中，可以窺見網(wǎng)絡(luò)小說之所以能改編，主要原因就是網(wǎng)絡(luò)小說中主人公的成長歷程基本上符合游戲的某些改編規(guī)則，小說中的主人公都是由“廢柴”成長為男主角（Most Valuable Player，MVP）。反而言之，網(wǎng)絡(luò)小說符合游戲的游戲性，也就是說網(wǎng)絡(luò)小說具備游戲性。

“升級流”式男頻的一個(gè)典型橋段，天蠶土豆的《斗破蒼穹》為例，天才少年蕭炎，突然變成了廢柴，經(jīng)歷各種白眼打擊后，借戒指上的一縷靈魂開始，從斗之氣到斗者，斗師、大斗師，直到斗圣、斗帝，主人公成長為炎帝。我吃西紅柿《吞噬星空》也具有類似的打怪升級模式，主人公羅峰不斷同怪物爭斗，不斷升級，從學(xué)徒級、行星級到……域主級直到宇宙最強(qiáng)者，共十大等級。當(dāng)然這類升級成長小說，還會隨著自己級別的升高而面臨越來越厲害的魔獸對手，比如在《吞噬星空》中“金角巨獸”就是最高級別的議員才能戰(zhàn)勝的“精英巨怪”。當(dāng)今快節(jié)奏的發(fā)展，大家已沒有耐心進(jìn)行緩慢閱讀，都喜歡簡單直白、快節(jié)奏的結(jié)構(gòu)，所以“升級流”結(jié)構(gòu)，是一個(gè)不斷重復(fù)的過程，簡單直白，沖擊力強(qiáng)，雖然模式重復(fù)，但是依然不影響給讀者刺激的精神愉悅體驗(yàn)，因?yàn)槲谋敬嬖谥螒蛩频拿芗J關(guān)點(diǎn)，所以不會影響讀者的閱讀體驗(yàn)，即 “游戲旋即表現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象的固定形式?！梢栽谌魏螘r(shí)候被重復(fù)，……在這種重復(fù)能力中，就蟄伏著游戲的一個(gè)最重要的特征。這種特征不僅對作為整體的游戲適用，而且也適用于游戲的內(nèi)在結(jié)構(gòu)?！?所以，打怪升級的“升級流”游戲模式為讀者們普遍接受，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)小的章節(jié)里都會設(shè)置一些“打怪”看點(diǎn)，就像《西游記》的文本一樣，不斷遇見磨難，通過不同的技法通過驚險(xiǎn)，刺激不斷，精彩不斷?！吧壛鳌本瓦@樣順理成章的成為男頻網(wǎng)文的基本敘事結(jié)構(gòu)。

這種緊張又刺激的打怪升級模式令讀者在閱讀中產(chǎn)生持續(xù)性的、高頻次的快感體驗(yàn)和精神的狂歡。小說中一個(gè)又一個(gè)的刺激點(diǎn)使讀者一直處于一種興奮的高潮期，沖出體制的藩籬、打碎現(xiàn)實(shí)的規(guī)范、跨越權(quán)力的限制，充滿了顛覆性，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值負(fù)擔(dān)，天馬行空，妙筆生花。“升級流”模式起點(diǎn)一般都是從廢材開始的，這實(shí)際上是為平民打開了“第二世界”，即“這個(gè)世界消除了階級門第，年齡身份、財(cái)產(chǎn)等級的界限，以此實(shí)現(xiàn)平等而親昵的交往、對話與游戲?！彼浴吧壛鳌钡慕M織架構(gòu)起點(diǎn)低，給所有人以期待與實(shí)現(xiàn)幻夢的可能，也成了全民自我釋放的一種狂歡活動(dòng)。

2 ? ?復(fù)雜的虛擬交際

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的復(fù)雜虛擬交際關(guān)系也來源于網(wǎng)絡(luò)游戲的游戲經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)特質(zhì)實(shí)際上也呈現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)社會中網(wǎng)民們的自我認(rèn)同和彼此之間的群體認(rèn)同感。

網(wǎng)絡(luò)游戲中交際的主人公俗稱“玩家”（Player），即游戲的體驗(yàn)者?！坝螒蚴澜绱硇缘爻尸F(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會虛擬主體的生成及交往的各種情形，綜合來看，玩家同時(shí)具有三重身份”[2]。分別是游戲玩家身份、現(xiàn)實(shí)玩家身份、虛擬交際玩家身份。前兩種身份從名稱上就可以看出其含義，而虛擬交際玩家身份是指：網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中是一種隱身狀態(tài)，而在隱身與隱身之間，產(chǎn)生了一種區(qū)別于現(xiàn)實(shí)，區(qū)別于虛擬的第三種狀態(tài)，這種勾連狀態(tài)可以稱為虛擬交際，也是現(xiàn)實(shí)角色和游戲角色之間勾連的橋梁，即虛擬網(wǎng)絡(luò)中的一種身份，可以與其他網(wǎng)友玩家一起創(chuàng)建工會等幫派社團(tuán)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中常常窺見游戲的這一特性，游戲經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化到文本中，用了“玩家”身份穿梭在故事中。像操作游戲一般，現(xiàn)實(shí)玩家操縱扮演游戲玩家和交際玩家。從而網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生了游戲模式化的敘述主體，又因?yàn)閺?fù)雜的游戲“玩家”身份，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的復(fù)雜交際關(guān)系。

2.1 ?自我認(rèn)同

科技給人們生活帶來便利的同時(shí)，也給人們帶來了許多反向力。社會行業(yè)越來越多，分工也越來越精細(xì)，人們真正成為社會中不同機(jī)器上的一顆螺絲釘，也就是因?yàn)檫@種明確的機(jī)械化分工，個(gè)人的自由發(fā)展受到了極大的限制。所以，當(dāng)下的“穩(wěn)定的身份感”“生活的意義感”等問題經(jīng)常被提起，并引起人們的焦慮。

該如何緩解這種焦慮感，很多人選擇“角色扮演”的方式，實(shí)際上，這也是一種自我認(rèn)同的過程。喬治·赫伯特·米德曾言：“自我是通過學(xué)習(xí)、扮演其他人的角色發(fā)展起來的”[3]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中這種角色扮演是非常經(jīng)典的橋段。

2.1.1 ?RPG模式

RPG，是電子游戲的一種類型，即角色扮演游戲。在游戲中，玩家在一個(gè)虛構(gòu)世界里扮演一個(gè)角色，在游戲規(guī)則下通過行動(dòng)命令進(jìn)行游戲的發(fā)展。網(wǎng)文中出現(xiàn)最多的就是這種角色的扮演，可以隨心所欲地帶著“面具”演繹。無論是出場還是身份，都是現(xiàn)實(shí)玩家可以進(jìn)行心理投射的選擇。網(wǎng)文中的故事開場出現(xiàn)比較頻繁的一種方式就是穿越（包括單穿、雙穿、往返穿等多種形式），穿越實(shí)際上也可以理解是一種喬裝演繹、或是靈魂附體。還可以扮演著不同的身份：俊才將相、王妃公主……基本上角色都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，過關(guān)全靠天注定的好運(yùn)氣，雖然道路曲折但終會走上巔峰。如《太子妃升職記》是一個(gè)男人張鵬穿越成貌美的女人，還成為南夏太子的太子妃，坎坷一路，最后贏得愛情的甜蜜。總而言之，用視覺的享受（美色）、相對的控制權(quán)（權(quán)力和地位）來創(chuàng)建一個(gè)虛擬角色，從而達(dá)到一種自我的認(rèn)同感。

2.1.2 ?SG模式

策略游戲（Strategy Game，SG），即角色扮演中的一種，只不過更注重謀略。俗言道“大將在謀不在勇”，這種策略游戲就是玩家費(fèi)盡心思處理復(fù)雜事情，對抗敵人以達(dá)到游戲目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，這一類小說也很多，“重生”系列小說應(yīng)該算是典型的SG模式，基本上都是遭背叛、陷害等遭遇，有了重生的機(jī)會，知曉所有角色的性情心腸，重新做不一樣的決定，以改變前世的命運(yùn)，如《重生之縱橫都市》。這一類小說基本上都更改了命運(yùn)，雙商重新回到制高點(diǎn)，計(jì)謀超群，重新走上人生的巔峰。不管是哪一種情況，都帶有現(xiàn)實(shí)生活的思辨能力和情感體驗(yàn)加入到角色的設(shè)置中。如果說角色扮演游戲（Role-Playing Game，RPG）模式比較偏向外化的自我認(rèn)同，那SG模式就是更偏于內(nèi)在的一種自我認(rèn)同。當(dāng)然，在很多小說中，可以達(dá)到兩種模式的融合。

2.2 ?群體認(rèn)同—MOBA模式

多人在線戰(zhàn)術(shù)競技游戲（Multiplayer Online Battle Arena，MOBA）是大型網(wǎng)絡(luò)游戲往往是多人參與的合作式游戲。像比較熱門的端游：《魔獸世界》、《DOTA2》，手游：《王者榮耀》、《全民超神》……從單機(jī)游戲到多人在線戰(zhàn)術(shù)競技，與網(wǎng)文中的單人穿越到群體穿越的形式極其相似。上文中提到的文本大多都是單人穿越，群體穿越的文本不多，但隨著網(wǎng)文的發(fā)展與創(chuàng)新，也出現(xiàn)了很多文本式群體穿越，比如，《清夢無痕》、《弄玉風(fēng)云》都是兩個(gè)人一起穿越，《黯鄉(xiāng)魂》、《三個(gè)強(qiáng)人的穿越之旅》都是寫3個(gè)主人公一起游戲穿越之旅，更有甚者出現(xiàn)了《金屋恨》4人穿越，《千秋雪》6個(gè)人一起穿越的大膽寫作。

如果說上面的RPG、SG模式都是現(xiàn)實(shí)玩家情緒、欲望的游戲投射，更多反映的是現(xiàn)實(shí)玩家與游戲玩家之間的關(guān)系，那MOBA更多反映出來的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)玩家與網(wǎng)絡(luò)交際玩家之間的關(guān)系投射。在游戲中大家一起玩游戲，可以一起合作，一起交流、相約一起上線打戰(zhàn)。在網(wǎng)文中這種共娛共樂、共享資源的合作仍然有所體現(xiàn)，也就是玩家們一起進(jìn)入虛擬空間，在虛擬空間中邂逅、交往。折射出當(dāng)代社會時(shí)空距離的壓縮，群體對傳統(tǒng)交際的恐慌所表現(xiàn)出來的壓力釋放，對這種陌生隊(duì)友交際給予熱切的期待。

3 ? ?時(shí)空界限的破壁

游戲經(jīng)驗(yàn)不僅影響著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)復(fù)雜的虛擬關(guān)系，還給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了一種新“世界”的想象，這個(gè)新“世界”的構(gòu)成主要是因?yàn)闀r(shí)空界限被破壁。所以，小說中常常出現(xiàn)架空的歷史大陸、魔幻的異世空間等，這個(gè)“世界”可以平行于現(xiàn)實(shí)時(shí)空，也可以置于過去的時(shí)空或者跨越到未來等。所以在網(wǎng)文中的“世界”是一個(gè)不同于傳統(tǒng)文學(xué)中的想象空間，是一個(gè)與網(wǎng)絡(luò)相知相隨的幻想的世界。這一特性又十分符合游戲的特性，“游戲不是‘日常的’或‘真實(shí)的’生活，相反，它從‘真實(shí)的’生活跨入了一種短暫但卻完全由其主宰的活動(dòng)領(lǐng)域，每一個(gè)玩家都清楚地知道，他‘只是假裝的’，或者這‘只是為了好玩’”[4]。從真實(shí)生活跨入可以主宰的空間，并且自己清楚是在“假裝”。而這個(gè)網(wǎng)文中營造出來的空間叫作 “異托邦”。

有了網(wǎng)絡(luò)空間一詞后，“烏托邦”“異托邦”就一直受到爭議，但實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)小說所營造出來的網(wǎng)絡(luò)空間，并不能用“烏托邦”進(jìn)行概述，?？略凇读眍惪臻g》中明確定義過“烏托邦”，即“烏托邦是沒有真實(shí)場所的地方，從根本上說是一些不真實(shí)的空間……存在著這樣一些真實(shí)的場所、有效的場所是被實(shí)際實(shí)現(xiàn)了的烏托邦……因?yàn)檫@些場所全然不同于它們所反映、所言及的位所，所以，與烏托邦相對立，稱它們?yōu)楫愅邪睢盵5]。簡而言之，就是“烏托邦”是虛幻的理想國，是無法到達(dá)的桃花源，而“異托邦”是與之相悖的，是摻雜著現(xiàn)實(shí)態(tài)度、社會情感等因素投射的一種空間，即對于現(xiàn)實(shí)生活的重新編碼，構(gòu)造出比現(xiàn)實(shí)美好的一個(gè)空間。也可以說“異托邦”是勾連在“烏托邦”與現(xiàn)實(shí)之間的一個(gè)橋梁空間。

就是因?yàn)榫W(wǎng)文的時(shí)空界限的打破，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)“異托邦”的構(gòu)想，這種構(gòu)想實(shí)際上探討的就是人的生存意義，且應(yīng)該從兩個(gè)方向進(jìn)行分析：一個(gè)是塵世桎梏的逃離，隔世的喧囂狂歡;除了逃離塵世的選擇外，也有一種是對世俗社會的重塑，也就是除了眼前的現(xiàn)實(shí)社會的茍且，還可以重造詩和遠(yuǎn)方的理想家園。

3.1 ?塵世桎梏的抽離

游戲中“天然的蘊(yùn)含著一種與現(xiàn)實(shí)相對立的價(jià)值立場以及達(dá)成實(shí)用功利法則消解的價(jià)值功能。游戲者能夠通過‘游戲’去反抗現(xiàn)實(shí)社會秩序建構(gòu)者的權(quán)威，反抗權(quán)威強(qiáng)加在個(gè)體身上的規(guī)則，而且在游戲之外獲得一種經(jīng)由‘偏離’或‘違禁’所達(dá)成的自我確認(rèn)的快感，兩種快感混合構(gòu)成游戲特有的文化張力”[6]。也就是說，網(wǎng)絡(luò)作品中的游戲性實(shí)際上在一定意義上可以理解為一種對現(xiàn)實(shí)某種秩序的叛逃，所以通過游戲的方式進(jìn)行快感的一種汲取。人們之所以喜歡游戲，就是因?yàn)橛螒蚩梢赃_(dá)到現(xiàn)實(shí)的抽離，由此在精神層面的異時(shí)空翱翔。

《三生三世十里桃花》、《斗羅大陸》、《瑯琊榜》等，都營造出與塵世涇渭分明的夢幻世界和魔幻天地。而且這些都是遠(yuǎn)離柴米油鹽醬醋茶的世俗生活，遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生的酸甜苦辣。網(wǎng)文中的這些異時(shí)空，與游戲世界的假定性不謀而合?，F(xiàn)實(shí)世界的破碎，從虛幻的空間勾勒出來，在異空大陸中得以重建。在現(xiàn)實(shí)生活中社會的等級分化、競爭的激烈加劇問題，人們精神上感到壓力，從而想逃出現(xiàn)實(shí)空間，轉(zhuǎn)而對虛擬時(shí)空保有幻想和期待[7]。雖說一直有“娛樂至死”的論斷，但也有貓膩的《朱雀記》中易天行的“每一個(gè)人都應(yīng)該捍衛(wèi)自己渺小而珍貴的生存的權(quán)力和生命的幸?！边@樣的爭論。

3.2 ?世俗社會的重建

對于社會的市儈之氣，也有用詩化的民間敘事給予療慰的。這種網(wǎng)文的書寫更貼近傳統(tǒng)文學(xué)中的詩化小說，類似于沈從文筆下原始純凈的湘西、汪曾祺筆下質(zhì)樸單純的高郵故鄉(xiāng)。在眾多網(wǎng)文作家中貓膩的作品就有著強(qiáng)烈的浪漫主義傳奇色彩，書寫著趣味十足的世俗生活。

《將夜》是貓膩的一篇代表作，小說營造了充滿著世俗之淳樸趣味的唐國。青樓酒肆夜夜笙，街頭巷口繁花鬧，唐人對于生活十分享受。沒有匆匆忙忙的鬧鐘，沒有復(fù)雜的人際交往，這里有著一群品味生活滋味的飲食男女。書中的夫子帶著徒弟乘坐老黃牛拉的車去北熱海，就為了吃一口新鮮的魚。而且在吃的時(shí)候也極為講究，必須要切成片，蘸著各種醬汁，品其滋味。就像《美食家》中的朱自冶一樣，很懂飲食的藝術(shù)。而且這里的人們相處十分和諧，師兄弟們下棋弄琴，游湖打鬧，儼然一副世外桃源的“烏托邦”景象。

這類在對世俗生活的理想書寫上，應(yīng)該說不僅是對于世俗社會的躲避與逃離，更多的是有著一顆熱愛生活的質(zhì)樸的心，不然也不會將生活寫得如此鮮活。所以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新世界中，不僅有架空的，可以供受傷的心靈棲息的虛擬空間，還有煙火氣十足，卻葆有活力生氣的清新世俗之家。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化傾向成為當(dāng)今不可回避的文學(xué)現(xiàn)象，雖然說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化特征是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必然產(chǎn)物，但是正如游戲是一把雙刃劍一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種網(wǎng)游模式書寫也會帶來很多弊端：網(wǎng)文的讀者大多是青少年，這對于價(jià)值觀尚未成熟的群體來說，長時(shí)間的閱讀與沉溺可以說是致命的傷害，比如交際的隔絕、思考的淺薄、性格的暴虐等一系列問題。實(shí)際上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化特質(zhì)探討一直以來褒貶不一，關(guān)于這個(gè)問題我們首先應(yīng)該以客觀的態(tài)度正視它，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的依然產(chǎn)物，而且還會走向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然鏈條。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的游戲性是與之相伴相隨的，不可割裂的。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鮮活生命力的一個(gè)顯著的特征。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游戲特質(zhì)的發(fā)展弊端，相信隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、成熟，也會對其加以正確的引導(dǎo)與利用。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展，須持一種謹(jǐn)慎樂觀的態(tài)度，終會等到大浪淘沙始見金的美好明天。

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