護(hù)夢(mèng)傘

宋珊瑚 李希霞

這里有一段模糊了時(shí)空的舊事，很美，人們叫它“石頭記”。

當(dāng)越來越多的人被它的美折服，它便又有了一個(gè)名字，“紅樓夢(mèng)”。

它無處可尋，只是一段舊事，寫成一本書，不經(jīng)意就是一本千古奇書。

一百二十回《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹原筆所寫僅余八十回。紅學(xué)家們?cè)谄D難探索中尋覓著曹雪芹的原筆原意，而在他們看來，高鶚?biāo)m(xù)后四十回與前八十回有頗多脫節(jié)之處，無數(shù)的情節(jié)推演讓高鶚成了眾矢之的，于是動(dòng)輒可見種種對(duì)高鶚的批判乃至諷刺，無外乎斥他曲解原書，筆力欠佳，考證不足等等。紅學(xué)考據(jù)方面對(duì)高鶚的頗多微詞在《紅樓夢(mèng)》的普通讀者間被極盡渲染、發(fā)揚(yáng)光大，本來還不太尷尬的高鶚變得十分狼狽，更有甚者，竟覺得讓高鶚以續(xù)書人的身份站上《紅樓夢(mèng)》的封面簡直是對(duì)此書的不公……

可是對(duì)本來挺無辜的高鶚先生，這種說法是不是也是不公呢？

紅樓夢(mèng)續(xù)本頗多，如《后紅樓夢(mèng)》，《綺樓重夢(mèng)》，《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》等，為什么偏偏高鶚的續(xù)本最深入人心，經(jīng)得住一二百年歷史的考驗(yàn)？這足以說明高鶚?biāo)m(xù)紅樓的價(jià)值。再者，書在文字獄的洪流中尤為脆弱，如無續(xù)書便無完整的故事情節(jié)，《紅樓夢(mèng)》的可讀性大大降低，再加之其內(nèi)容的“叛逆性”“危險(xiǎn)性”，曹雪芹去世后，一無讀者人脈二無政治保護(hù)的前八十回《紅樓夢(mèng)》又有多大幾率能穿越歷史的風(fēng)煙來到你我面前呢？這又足以說明高鶚續(xù)書的必要性。在必要的時(shí)候續(xù)一場有價(jià)值的紅樓夢(mèng)，這便是高鶚對(duì)《紅樓夢(mèng)》的最大貢獻(xiàn)。

不過，高鶚先生知音太少了。讀過《紅樓夢(mèng)》的人基本都知道是高鶚續(xù)的書，也基本都會(huì)產(chǎn)生一種“高鶚續(xù)的沒曹雪芹寫的好”的樸素認(rèn)知。作為一位普普通通純純粹粹的讀者，我們大多還是受“新不如古”的觀念影響，在事先已知前八十回為原著，后四十回為續(xù)書的前提下，對(duì)續(xù)書優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)判，這本就存在一定的不合理性。時(shí)至今日，不少讀者看高鶚的續(xù)書，大多為了尋找與前八十回“脫節(jié)”之處以彰顯自己閱讀之精細(xì)，心思之縝密。各種所謂“揭秘紅樓夢(mèng)”讓讀紅樓變成了一種滿足獵奇心理的消遣。高鶚的續(xù)書為常人所知，而推翻常理的說法才是滿足各位看客的法寶，所以推翻高鶚、挑戰(zhàn)高鶚就成為一種必然，因“高鶚續(xù)書不好”而產(chǎn)生的種種批判性評(píng)論應(yīng)運(yùn)而生并迅速找到生長的廣闊空間?？墒?，當(dāng)另辟蹊徑成了投其所好，當(dāng)鉤深詣微成了曲意逢迎，對(duì)高鶚的批評(píng)，對(duì)續(xù)書價(jià)值的不尊重，其本身就毫無公平可言。

猶如一把甘受風(fēng)雨的傘，高鶚先生執(zhí)筆濡墨續(xù)出一場完完整整的《紅樓夢(mèng)》，哪怕已知自己的后四十回招致后世讀者訾罵;他勇敢而恭敬地與曹先生站成了一排，哪怕已知后世讀者必認(rèn)為曹雪芹筆力驚人而他高鶚不過是一陪襯;他畢生投身此書傳承，哪怕已知此書一旦牽涉進(jìn)文字獄他難脫干系。他以一把傘一樣的形象，甘愿只為保護(hù)大師的夢(mèng)而生，不試圖超越，不與之爭輝，只做大師背后的知音。高鶚續(xù)《紅樓夢(mèng)》，其中主要人物結(jié)局基本符合前八十回的預(yù)示，林黛玉、賈寶玉這些人物非他原創(chuàng)，如果僅僅為了續(xù)完情節(jié)，機(jī)械復(fù)制所謂“原筆原意”，又怎會(huì)有“林黛玉焚稿斷癡情”“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”等字字句句蘊(yùn)含的真情？續(xù)書者把他們塑造得鮮活飽滿，已然說明高鶚續(xù)書印書，為的本就不是復(fù)制曹雪芹的原筆原意，而是傳承《紅樓夢(mèng)》的真誠真情。在這種情況下，讀者們?yōu)榱丝礋狒[而探尋出來的各種所謂情節(jié)穿幫，都顯得幼稚、蒼白、無力。

我們欣賞高鶚，欣賞的是一種忠實(shí)的傳承。在各色續(xù)書人中，歷史偏偏選擇了高鶚，親手把半部沉甸甸的《紅樓夢(mèng)》交在他手中。所以，對(duì)于高鶚，對(duì)于這一柄沉默到有些暗淡的護(hù)夢(mèng)傘，尊重與認(rèn)可終究要戰(zhàn)勝碎片化與獵奇心，我們終究要透過他不甚精雕細(xì)琢的外表，去找尋那顆熱乎乎的勇敢的心。

有不少人說，要能看到曹雪芹所著的全版《紅樓夢(mèng)》該多好啊。我不敢茍同。我寧可相信，這本絕世奇書本無原版，有的只是兩個(gè)素昧平生卻心有靈犀的著書人一樣優(yōu)秀，一樣崇高的奉獻(xiàn)。畢竟，如果有一天，曹雪芹的后四十回《紅樓夢(mèng)》橫空出世，世人必會(huì)將其與高鶚?biāo)m(xù)細(xì)細(xì)對(duì)比，再將這位默默奉獻(xiàn)了一輩子的高先生批斗得一無是處?？墒牵麄兌纪?，所謂前八十回與后四十回，在文化傳承的面前，根本就沒有可比性。曹雪芹與高鶚，一個(gè)是先行者，一個(gè)是后繼人;一個(gè)是造夢(mèng)者，一個(gè)是護(hù)夢(mèng)人。一場紅樓夢(mèng)，只不過是兩個(gè)長衫書生跨越時(shí)空的相逢，在古典小說的文化脈絡(luò)上，他們對(duì)文字的熱忱共同打破了原有的創(chuàng)作藩籬。當(dāng)讀者愿意拋下浮華用心體味而不是抱著看穿幫鏡頭的心態(tài)去閱讀，在前無古人后無來者的《紅樓夢(mèng)》面前，每一回的每一個(gè)字，都是原版。

撲朔迷離的《紅樓夢(mèng)》，就好比斷臂女神維納斯，為維納斯添加雙臂，其姿態(tài)反失卻殘缺時(shí)的線條美。對(duì)《紅樓夢(mèng)》也是如此。一味追求所謂原筆原意，丟掉的是一部世界級(jí)著作的朦朧美。在江南與塞北，兩支筆書寫出了兩半夢(mèng)，一半是開拓與叛逆，另一半是傳承與守護(hù)。兩半夢(mèng)，在兩方不同的筆洗里一滌蕩，洗出的都是一樣干凈的留白。從文化的視角，我們不用固執(zhí)地將曹高二人所著搞得涇渭分明，高鶚在塞北撐起一把傘，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)著曹雪芹在江南做的一場夢(mèng)，穩(wěn)當(dāng)?shù)剑@場夢(mèng)穿越一二百年的風(fēng)塵，現(xiàn)在依然在你我面前

（作者單位：鄭州外國語學(xué)校）