雷浩
古怪怪,你領(lǐng)新教材了嗎?
中世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)一千年,文藝復(fù)興時(shí)期才兩百年,藝術(shù)成就的差距咋就這么大呢?
人們認(rèn)為,古典時(shí)期高度繁榮的文藝,經(jīng)過(guò)中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”的衰敗,十四至十五世紀(jì)迎來(lái)“再生”,這就是“文藝復(fù)興”。
古典時(shí)代(公元前五世紀(jì)至四世紀(jì)中葉)
中世紀(jì)(五世紀(jì)至十五世紀(jì))
文藝復(fù)興(十四世紀(jì)至十六世紀(jì))
吃水不忘挖井人,所以還得從意大利講起!
十五世紀(jì)的意大利并不安寧,大大小小的城市之間彼此敵視,針?shù)h相對(duì)……
每座城市的背后都有一群銀行家、商人,支持著自己城市的政治紛爭(zhēng)與藝術(shù)“競(jìng)賽”。
我們那兒菜市里的小販都是藝術(shù)家!
那有啥!我們幼兒園里的孩子全是藝術(shù)天才!
欣賞者的追捧,顯示了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們的崇高地位。佛羅倫薩畫(huà)派無(wú)疑是當(dāng)時(shí)“藝術(shù)江湖”上的“第一大門(mén)派”。
兩位別吵了!你們的藝術(shù)家都移民到佛羅倫薩了。
佛羅倫薩大教堂
佛羅倫薩,那是一座有很多橙色屋頂建筑的城市……
同一空間內(nèi)的平行線延長(zhǎng)后都會(huì)交于一個(gè)消失點(diǎn)。
教堂設(shè)計(jì)者布魯內(nèi)萊斯基,是文藝復(fù)興時(shí)期一位聲名顯赫的“新型建筑家”,他善用數(shù)學(xué)思維設(shè)計(jì)建筑,將古羅馬式和哥特式建筑融為一體。
佛羅倫薩大教堂平面圖
布魯內(nèi)萊斯基最具影響力的研究成果是繪畫(huà)透視。借助線性透視,制造出真實(shí)空間的“幻覺(jué)”。
“繪畫(huà)就是透過(guò)窗戶(hù)看物象”,用畫(huà)面呈現(xiàn)空間也要講科學(xué),比如幾何學(xué)。
早說(shuō)過(guò)了,我數(shù)學(xué)是真的好!
布魯內(nèi)萊斯基像
《最后的晚餐》的畫(huà)面消失點(diǎn)就在中心人物耶穌的頭部。
線性透視經(jīng)畫(huà)家馬薩喬發(fā)揚(yáng)光大,在達(dá)·芬奇和拉斐爾等文藝巨匠的傳世名畫(huà)中得到廣泛應(yīng)用。
如果平面繪畫(huà)能制造空間幻覺(jué),浮雕憑什么不行?吉伯爾蒂十年磨一劍,花27年雕鑄了一對(duì)符合透視法的青銅門(mén)雕。
仔細(xì)看這金燦燦的門(mén)雕,線性透視營(yíng)造了極為真實(shí)、自然的觀感。
佛羅倫薩洗禮堂《天堂之門(mén)》(局部)
兩扇門(mén)各有五塊正方形大型飾板,雕刻內(nèi)容取材于《舊約》。
吉伯爾蒂為了制作這對(duì)銅門(mén),建作坊、招徒弟,還無(wú)意中辦了所學(xué)校。多納泰羅等杰出的藝術(shù)家就是從吉伯爾蒂這兒跳槽創(chuàng)業(yè)的。
多納泰羅醉心于古羅馬藝術(shù)的考古研究,擅用線性透視法,用明暗充當(dāng)顏色,讓大理石浮雕呈現(xiàn)出仿真效果。
刀即是筆,筆即是刀?
少年英雄《大衛(wèi)》
作為一位敢想敢干的藝術(shù)家,多納泰羅從尸體解剖中得到了關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí),充分運(yùn)用到他的人體雕塑創(chuàng)作中。
多納泰羅作為文藝復(fù)興早期的雕刻高手,也培養(yǎng)出了像羅比亞這樣的高徒,不過(guò),他這位學(xué)生最?lèi)?ài)做的是彩釉陶塑。
羅比亞擅長(zhǎng)刻畫(huà)婦女與兒童形象。
建筑、雕塑都說(shuō)過(guò)了,下面我們要介紹繪畫(huà)領(lǐng)域的透視天才——馬薩喬,他也是意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)的先驅(qū)。
就像魯迅、茅盾是筆名一樣,“馬薩喬”也是綽號(hào),他被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)荒者”“燦爛的彗星”,深刻地影響了文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們。
我們都曾追隨那顆最亮的星!
馬薩喬是最早成功運(yùn)用科學(xué)透視法的畫(huà)家,他持續(xù)影響著意大利藝術(shù)家的繪畫(huà)風(fēng)格,并在構(gòu)圖、造型、情節(jié)處理上都有突破式創(chuàng)新。
馬薩喬的《納稅錢(qián)》
《納稅錢(qián)》中捉魚(yú)的情節(jié)
《納稅錢(qián)》是馬薩喬創(chuàng)作的一幅濕壁畫(huà),被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的一幅作品。
作品接連描繪了捉魚(yú)、阻攔和交付丁稅三個(gè)情節(jié),宗教故事被馬薩喬高超的技藝真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾眼前。
《納稅錢(qián)》中交付丁稅的情節(jié)
《納稅錢(qián)》中的阻攔情節(jié),耶穌仍是整幅畫(huà)的透視消失點(diǎn)。
馬薩喬把同時(shí)代的普通百姓也畫(huà)了進(jìn)去,著重表現(xiàn)了人與人之間的個(gè)性差異,而非身份的高低貴賤,這在當(dāng)時(shí)是一種嶄新的觀念。
真實(shí)而富于氣勢(shì)的藝術(shù)特色是馬薩喬的看家本領(lǐng),他27年的短暫人生足以影響西歐繪畫(huà)的革命,并預(yù)示文藝復(fù)興全盛期的到來(lái)。