試論新聞紀(jì)實(shí)攝影的生命與靈魂

曹穎遜

摘要：自攝影技術(shù)誕生到紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)立流派出現(xiàn)，紀(jì)實(shí)攝影展示了攝影術(shù)最開始的初衷和它與繪畫區(qū)分的特性——“紀(jì)實(shí)”。本文試論新聞紀(jì)實(shí)攝影的生命與靈魂，以期為相關(guān)研究提供有益參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影;真實(shí)客觀;新聞傳媒

至今，學(xué)術(shù)界對紀(jì)實(shí)攝影沒有一個(gè)統(tǒng)一明確的定義。在1940年“紀(jì)實(shí)攝影”被美國攝影家多蘿西婭蘭格定義為反映當(dāng)下人與人、人與自然的關(guān)系，主要記錄人的活動(dòng)，描繪人類社會(huì)生活中的制度、習(xí)俗等，揭示人類行為的生活方式。但無論如何，反映真實(shí)是紀(jì)實(shí)攝影中最應(yīng)遵循且無可辯駁的原則，紀(jì)實(shí)攝影取材現(xiàn)實(shí)生活，攝影師在生活中挖掘發(fā)現(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值的素材，用攝影的方式將其定格下來，反映社會(huì)最真實(shí)的狀態(tài)，留住珍貴的歷史，見證時(shí)代的發(fā)展。紀(jì)實(shí)攝影，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，也有歷史和社會(huì)學(xué)價(jià)值。

在紀(jì)實(shí)攝影中“紀(jì)實(shí)”是攝影師的拍攝重心和主旨，但不可避免，因?yàn)閿z影師的主觀心理狀態(tài)紀(jì)實(shí)攝影也必然帶有主觀色彩。這一點(diǎn)從我國根據(jù)外國的“Document Photomaphv”一詞翻譯為“紀(jì)實(shí)攝影”就可以窺其本質(zhì)：“記”在中文中代表了不加干預(yù)的記錄，而“紀(jì)”則是代表了人為的選擇、歸納整理的意思?！凹o(jì)”以“記”為基本前提，“紀(jì)”包含了“記”，因此，紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀真實(shí)性的關(guān)系由此可見一斑。作為新聞攝影，除了攝影者的主觀選擇，主觀表現(xiàn)之外，還要被媒體進(jìn)一步選擇，進(jìn)一步編輯加工。

一、真實(shí)客觀是紀(jì)實(shí)攝影的生命

紀(jì)實(shí)攝影的客觀真實(shí)性要求攝影者對拍攝對象盡量避免人為干擾，不過分利用攝影以外的手法，攝影者本身不參與事件當(dāng)中從而排除攝影者的主觀立場，這是每一個(gè)紀(jì)實(shí)攝影者心中追求的理想境界，真實(shí)客觀是紀(jì)實(shí)攝影的生命。

紀(jì)實(shí)攝影客觀性的理念被提出并引起攝影界廣泛關(guān)注的是“布列松決定性瞬間”理論的誕生。亨利布列松是法國一位攝影家，在他的著作《決定性瞬間》一書中，對于攝影美學(xué)，他個(gè)人提出了一種嶄新的觀點(diǎn)“決定性瞬間”。這種攝影理念，簡而言之就是在極其短暫的時(shí)間內(nèi)，快速捕獲最有效的信息，概括出具有決定性意義的拍攝物體或事件，使得攝影照片呈現(xiàn)出最有張力的視覺效果。

布列松這位攝影家從事攝影長達(dá)五十余年，他從不過分講究攝影設(shè)備和攝影手段，只注重于拍攝的對象本身?！栋屠枋ダ_車站后方》是他抓拍攝影中的代表作品，前面在水洼中跳躍前行的男子與背后貼廣告里跳躍動(dòng)作的女郎形成呼應(yīng)，饒有趣味。這張照片很好地概括了了布列松的攝影風(fēng)格，事件正在進(jìn)行，所有的信息都充滿未知，在這種非靜止的生活畫面中，他敏銳地把握住先機(jī)，用快門記錄下最好的那一剎那，賦予拍攝對象全新的境界。

布列松的決定性瞬間理論帶給了新聞紀(jì)實(shí)攝影啟蒙和深遠(yuǎn)影響，尤其抓拍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的體現(xiàn)。他從不過分強(qiáng)調(diào)依賴攝影手法和攝影設(shè)備，不使用閃光燈，拍攝的都是黑白照片，一架小型的徠卡相機(jī)便是他的工具。這樣拍出來的作品帶有強(qiáng)烈鮮明的客觀真實(shí)性色彩，讓當(dāng)時(shí)的攝影師不依托于后期照片的色彩光線矯正而專注到這種攝影藝術(shù)所獨(dú)有的力量和帶給人的震撼感。他的部分作品都體現(xiàn)了我們今天所強(qiáng)調(diào)的新聞紀(jì)實(shí)攝影所應(yīng)該具備的歷史價(jià)值和人文意義。

這里需要澄清的是新聞紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性，并不是以是否抓拍或者擺拍為衡量標(biāo)準(zhǔn)，事情并沒有那么簡單，在現(xiàn)實(shí)中，有些抓拍的新聞紀(jì)實(shí)報(bào)道，從表面看是抓拍，但本質(zhì)上是組織策劃的事件，與客觀實(shí)際并不相符。有些擺拍的作品，拍攝者明確告知讀者作品是擺拍，或者告知讀者是事件的結(jié)果。也就是說，事件的發(fā)展不能擺有些事件也不可能擺，比如肇事汽車撞向路人。但是其結(jié)果，比如傷者的傷勢情況，可以擺在攝影者面前。所以，紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性和文字記錄者一樣在很大程度上是攝影者個(gè)人的職業(yè)操守。

二、主觀表達(dá)是紀(jì)實(shí)攝影的靈魂

當(dāng)然，紀(jì)實(shí)攝影作品本身就帶有攝影者對攝影內(nèi)容的主觀評價(jià)，攝影者對時(shí)間空間等因素的選擇無疑帶有主觀意識。

紀(jì)實(shí)攝影作品中所呈現(xiàn)出的主觀性，體現(xiàn)在攝影師情緒表達(dá)和攝影手法上。情緒是人類內(nèi)心活動(dòng)的需求，紀(jì)實(shí)攝影中攝影師背負(fù)著歷史的使命，秉持著人文關(guān)懷精神去拍攝攝影對象，并且通過攝影作品內(nèi)容喚起觀看者微妙的情感，實(shí)際上這里面也是一場攝影師與觀者的情感交流。若攝影作品沒有被注入情感，那么就沒有這場情感的交流，觀者也無法被引起情緒的波動(dòng)和共鳴，從而無法起到紀(jì)實(shí)攝影最根本的意義。而作為攝影師，情緒是自身的主觀情感，基于自身情感需求和選擇不同，對于攝影素材內(nèi)容的種類選擇當(dāng)然也各有不同?？陀^表達(dá)是紀(jì)實(shí)攝影的靈魂。

在紀(jì)實(shí)攝影技術(shù)的運(yùn)用上，很多攝影師錯(cuò)誤地認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影就應(yīng)該“瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)不加干預(yù)的照搬”，這是對紀(jì)實(shí)攝影的拍攝理念過于狹隘的理解。技術(shù)手法上主觀性的正確運(yùn)用并非錯(cuò)誤，任何—位攝影師都只能將客觀作為一種追求，并不能做到完全客觀，攝影師對于光照、構(gòu)圖、時(shí)間的選擇都是主觀性的，這一點(diǎn)不可避免。

三、紀(jì)實(shí)攝影既要有生命又要有靈魂

法國攝影師科丘勒曾公開表示：“我對客觀沒有興趣，我關(guān)注的是攝影師的感覺。我要攝影師去思考什么是最好的方式來表現(xiàn)對所拍攝事物的看法及感受”。他的這番言論對于后來的紀(jì)實(shí)攝影帶來了極大的改變。越來越多新銳紀(jì)實(shí)攝影師注意到自身的理念和感受，不再拘泥于一味遵循攝影客觀性的刻板印象，漸漸拋棄布列松的決定性瞬間理念，開始加入不同的視角、自己的攝影理念，彰顯出獨(dú)特的個(gè)人色彩和審美風(fēng)格。

這種由攝影師主觀意識上的轉(zhuǎn)變對紀(jì)實(shí)攝影無疑是致命的沖擊。紀(jì)實(shí)攝影中主觀性的轉(zhuǎn)變也由不可避免的被動(dòng)轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)性的添加主觀色彩。殊不知，紀(jì)實(shí)攝影作品中帶有的主觀性色彩是有限度的，是不脫離客觀事實(shí)的。一些極端的紀(jì)實(shí)攝影者，表面上打著真實(shí)性紀(jì)實(shí)攝影的幌子，實(shí)則為了一些功利或者宣傳任務(wù)的目的，過度美化或者過度丑化拍攝對象，對攝影內(nèi)容過度表達(dá)甚至不惜策劃，大肆擺拍，這完全與紀(jì)實(shí)攝影的初衷背道而馳。

紀(jì)實(shí)攝影作品中，主觀與客觀，再現(xiàn)還原與二次表現(xiàn)，這兩種“矛盾體”同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)事物上，實(shí)際是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對于一幅紀(jì)實(shí)攝影作品而言，主觀性與客觀性內(nèi)容的劃分區(qū)域很難用+明確清晰的界限來闡明，此時(shí)紀(jì)實(shí)攝影師的權(quán)衡對于攝影作品的定性也就顯得至關(guān)重要。一部紀(jì)實(shí)攝影作品所包含的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用“紀(jì)實(shí)”兩字來概括，紀(jì)實(shí)攝影不會(huì)是純粹的客觀，紀(jì)實(shí)攝影始終為主觀性的表達(dá)留有一絲空間。紀(jì)實(shí)攝影只有將客觀真實(shí)再現(xiàn)的內(nèi)容與攝影師主觀表現(xiàn)相互結(jié)合才能達(dá)到感染觀者、震撼人心的境界，所以紀(jì)實(shí)攝影作品本身既離不開其自身中心的客觀真實(shí)性也少不了主觀色彩的渲染和表達(dá)。紀(jì)實(shí)攝影背負(fù)的人文精神和歷史使命，使其不可與人的主觀傾向性相剝離開。簡而言之，紀(jì)實(shí)攝影是客觀真實(shí)性的再現(xiàn)與主觀表達(dá)的統(tǒng)一結(jié)合，在這兩者的平衡中，紀(jì)實(shí)攝影工作者需切記的一點(diǎn)是，追求客觀是攝影者的修養(yǎng)也是社會(huì)的認(rèn)同，如果攝影者本身沒有追求，社會(huì)氛圍又不排斥紀(jì)實(shí)攝影內(nèi)容的虛假，那么虛假紀(jì)實(shí)就會(huì)泛濫。