校歌傳唱彰顯文化育人

黨的十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。要加強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)文化。文化對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要，是一個(gè)民族的根，也是教育的內(nèi)涵所在。教育對(duì)文化具有保存、傳遞、交流和創(chuàng)新的作用，當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校是進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的主場(chǎng)所，也是將文化創(chuàng)新和傳遞給青少年一代的主要途徑，與文化息息相關(guān)。文化傳承與建設(shè)的最終目的是樹(shù)德育人，讓民族文化的根深深扎在每個(gè)人的心中，學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵，首先要明確學(xué)校文化，搞好學(xué)校文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，使之發(fā)揮育人目的，學(xué)校才能走的更遠(yuǎn)，發(fā)展的更好。

學(xué)校教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象，一方面學(xué)校教育是傳遞、保存和更新文化的一種手段，另一方面學(xué)校自身的教育理念、校園精神、學(xué)校 的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)又構(gòu)成了文化本體。學(xué)校文化本身又是一種教育力量，學(xué)校特定場(chǎng)域中的文化氛圍、文化現(xiàn)象對(duì)師生具有潛移默化的教育作用。教育部頒布的《中小學(xué)德育工作指南》中，“文化育人”被列為德育工作的“六大實(shí)施途徑”之一，將學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展以及立德樹(shù)人的重要指向。學(xué)校文化有顯性和隱性之分，但無(wú)論顯性還是隱性的文化都應(yīng)該發(fā)揮顯性的教育作用，校歌便是將隱性的價(jià)值觀和信念等文化以文字和旋律為載體，將其顯性出來(lái)，并持續(xù)發(fā)揮著顯性的教育作用。學(xué)校文化建設(shè)最終是將那只看不見(jiàn)得手落實(shí)到學(xué)校的角角落落，方方面面，校歌作為文化建設(shè)的重要一環(huán)應(yīng)當(dāng)合理的加以利用，發(fā)揮育人功效。

一、校歌起源

校歌是表現(xiàn)學(xué)校整體形象的音樂(lè)載體，是學(xué)校教育理念、校園精神、辦學(xué)特色和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)及教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的高度概括，是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展方向的精神宣言[ ]。

我國(guó)早在商周時(shí)期，便有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“六藝”之說(shuō)，其中“樂(lè)”便是指音樂(lè)?？鬃訉ⅰ拔?、行、忠、信”作為教育的內(nèi)容，“文”則指“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”等典籍，相傳孔子曾“問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄”。與之相對(duì)，歐中中世紀(jì)騎士七技教育中的“吟詩(shī)”也與音樂(lè)有關(guān)。

我國(guó)近代“癸卯學(xué)制”頒布后，開(kāi)始按照西方教育模式推行新式教育，建立新學(xué)制。一些新式學(xué)校涌現(xiàn)，開(kāi)始有了校歌、校訓(xùn)、?；盏葘W(xué)校文化的標(biāo)志。民國(guó)建立后，校歌越來(lái)越受到重視，1938年6月，南京國(guó)民政府教育部也曾專門就“校歌”一事向部屬院校發(fā)出訓(xùn)令，自此在新文化和先進(jìn)思潮的影響下，以新式學(xué)校為載體，一批彰顯學(xué)校特色和時(shí)代特征的校歌應(yīng)運(yùn)而生。

從1897年南洋公學(xué)師范院的院歌《警醒歌》到1902年沈心工的《男兒第一志氣高》開(kāi)始，記載的學(xué)堂樂(lè)歌約1300多首。受學(xué)堂樂(lè)歌的影響，我國(guó)近代教育家陶行知、蔡元培、劉半農(nóng)等都參與過(guò)校歌的創(chuàng)作。校歌大都朗朗上口，簡(jiǎn)潔凝練，適合集體演唱，是展現(xiàn)學(xué)校精神文化，體現(xiàn)時(shí)代特征的重要標(biāo)志。

二、校歌的文化內(nèi)涵

校歌，首先是文化的，其中包含著一所學(xué)校的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著學(xué)校更高的精神追求。學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教育理念、辦學(xué)特色、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)甚至學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向都可以通過(guò)校歌來(lái)體現(xiàn)。但文化不是一成不變的，每個(gè)時(shí)期都有不同的主流文化和價(jià)值觀念，受文化影響學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵也會(huì)隨之變化，因此校歌也不都是“從一而終”的。武漢大學(xué)校歌從民國(guó)時(shí)期的“朝斯夕斯，日就月將。努力崇明德，隨時(shí)愛(ài)景光”到新時(shí)期的“雄鷹競(jìng)翱翔，大同寰宇向未來(lái)，我創(chuàng)輝煌”，將其不同時(shí)期學(xué)校的文化內(nèi)涵及時(shí)代要求精煉囊括其中，且朗朗上口，學(xué)子們?cè)谛８璧膫鞒心芨玫牧私庾鹬貢r(shí)代以及學(xué)校的文化內(nèi)涵，并據(jù)此要求自己，發(fā)展小我，壯大學(xué)校乃至國(guó)家。好的校歌從來(lái)不是流于形式，也不是可有可無(wú)，能充分考慮其中的文化內(nèi)涵，才是學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的特色符號(hào)，才能夠更好的發(fā)揮文化育人的作用。

三、校歌的文化意義

1.文化傳承

校歌的文化傳承意義有兩方面的涵義，首先是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其次學(xué)校歷史悠久，校歌中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和辦學(xué)精神被一代代的傳承下去，這些已經(jīng)變成學(xué)校靈魂的一部分，它承載的是對(duì)世代學(xué)子的殷切期望。悠悠中國(guó)，象征著中國(guó)精神和勞動(dòng)人民智慧與汗水的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可勝數(shù)，值得我們世代相傳的文化脈絡(luò)相映成輝。那些高山流水的壯景與情懷，那些發(fā)人深省的典故和真知，還有那些天地豪情的壯志和抱負(fù)，都是構(gòu)成我們民族碩大文化根基的小根須，也都是我們?cè)诮逃?，在學(xué)校里不可忽視的內(nèi)容。有許多學(xué)校校歌將這些傳統(tǒng)文化合理的納入其中，讓學(xué)生們?cè)谛８璧膫鞒心軌驖撘颇牧私庾鹬夭⒅鲃?dòng)傳承這些文化，例如清華大學(xué)校歌“左圖右史，鄴架巍巍”，一方面是用《新唐書(shū)》中記載的鄴侯李泌的典故，另一方面也凸顯了清華大學(xué)藏書(shū)之豐富。

時(shí)代變換，一些學(xué)校的核心文化和精神一直延續(xù)到今天，仍然支撐著學(xué)校往更高更遠(yuǎn)的方向走下去，這些文化和精神也一代代的反映在校歌中，變成了精髓。學(xué)生們沐浴在學(xué)校歷久彌新的文化和先輩們的期待中，自覺(jué)變得敬畏，文化傳承如春風(fēng)化雨般。國(guó)立臺(tái)灣師大附中的校歌自民國(guó)時(shí)期制定并確立至今仍為該校校歌，“把附中精神照耀祖國(guó)的錦繡河山”，世世代代的附中人，一直豪情自信的接續(xù)重復(fù)的旋律，將學(xué)校的精神傳唱至今。既是時(shí)代的呼喚又是先輩的期許，學(xué)校文化在校歌中傳承，也在莘莘學(xué)子中傳承。

2.文化凝聚

校歌具有文化凝聚的作用，一方面學(xué)校在確定了自身文化內(nèi)涵的時(shí)候，學(xué)校方方面面的文化建設(shè)就能夠汲取文化內(nèi)涵枝干的營(yíng)養(yǎng)慢慢變得枝繁葉茂。學(xué)校文化雖體現(xiàn)在學(xué)校方方面面，形式和功能不盡相同，但是它的根是一脈相承的，是跟學(xué)校整個(gè)文化內(nèi)涵一以貫之的。另一方面可以讓師生在傳唱校歌的同時(shí)了解學(xué)校的教育理念和校園精神，能夠增加師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)凝聚力。在潛移默化的影響下，師生緊緊的圍繞在學(xué)校文化的氣息里，并且根據(jù)學(xué)校的精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)要求自己，發(fā)展自己，形成獨(dú)特的校園文化。不僅是對(duì)在校師生，對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，校歌已經(jīng)成為學(xué)子們對(duì)學(xué)校的精神寄托，不管在何時(shí)何地總能喚起他們對(duì)學(xué)校的懷念，對(duì)學(xué)校生活的懷念。

學(xué)校文化建設(shè)，教師和學(xué)生是主力。十九大報(bào)告中指出要使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。單絲不成線，獨(dú)木不成林，文化的凝聚力可以有事半功倍的效果，教師隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍只有在價(jià)值觀和文化體驗(yàn)上保持一致，才能夠豐富和發(fā)展學(xué)校文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮文化育人的功能。

3.文化導(dǎo)向

習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中說(shuō)：“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?！毙８柚械奈幕瘍r(jià)值導(dǎo)向和領(lǐng)導(dǎo)作用不容忽視，每一首校歌都包含學(xué)校正面積極的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于師生們價(jià)值觀念的確立和價(jià)值行為的指導(dǎo)都發(fā)揮著積極的作用。不同時(shí)期有不同的主流價(jià)值觀念，民國(guó)到現(xiàn)代國(guó)家面臨的任務(wù)不同，時(shí)代的要求也不同，校歌傳遞的價(jià)值導(dǎo)向也隨之變化。校歌文化導(dǎo)向作用從兩個(gè)方面來(lái)分析，首先是對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向?，F(xiàn)在我們國(guó)家要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，這種責(zé)任新一代青少年必須扛于肩上，學(xué)校教育的目的也是培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的兼具創(chuàng)新與實(shí)踐能力的高素質(zhì)、高品格人才，學(xué)?？傮w的辦學(xué)目的與整個(gè)國(guó)家的教育目標(biāo)相吻合。其次是對(duì)于教師隊(duì)伍的文化導(dǎo)向。近日，教育部發(fā)布了關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)，改革的任務(wù)首先是全面開(kāi)展是的養(yǎng)成教育，要將“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)、四個(gè)“引路人”、四個(gè)“相統(tǒng)一”和“四個(gè)服務(wù)”等要求細(xì)化落實(shí)到教師培養(yǎng)的過(guò)程中。培養(yǎng)教師的師德就是正確引導(dǎo)教師的價(jià)值觀和責(zé)任感，而這兩方面都要靠文化這個(gè)深層次的根來(lái)作為基礎(chǔ)并支撐，校歌中體現(xiàn)的校風(fēng)校訓(xùn)和教風(fēng)，能夠讓教師們更加明確學(xué)校對(duì)教師的期待和要求，在耳濡目染中以此不斷的要求自己，不斷提升自己的道德素質(zhì)和責(zé)任感，一支用文化武裝的教師隊(duì)伍是穩(wěn)定的，是高素質(zhì)的，是求進(jìn)的。

盡管每一時(shí)期校歌的價(jià)值導(dǎo)向不盡相同，但是都有一個(gè)共同的方向，那就是符合時(shí)代特點(diǎn)的、正向積極的價(jià)值引領(lǐng)，希望本校的師生能夠在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下不斷提高自身道德修養(yǎng)，踐行道德理念，規(guī)范道德行為，做為人師表的教師與全面發(fā)展的學(xué)生。

4.文化特色

一首校歌能夠反映一個(gè)學(xué)校的性格，就像人的性格一樣，不同的學(xué)校性格和風(fēng)格也不相同，這不單是由于地域環(huán)境造成，更深層次的是文化的不同。校歌展現(xiàn)的文化特色主要包括三個(gè)方面，首先是所在位置的人文和環(huán)境造成的區(qū)域文化特色，學(xué)校的文化內(nèi)涵和文化建設(shè)或多或少都會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，繼而發(fā)展處相應(yīng)的文化特色;其次是校歌會(huì)反應(yīng)時(shí)代的特色，學(xué)校校歌在創(chuàng)作時(shí)便會(huì)與時(shí)代的文化背景相融合，體現(xiàn)時(shí)代的文化特色;最后一個(gè)方面是學(xué)校自身的文化特色，教育具有相對(duì)獨(dú)立性，學(xué)校的文化也是具有特色的，學(xué)校的辦學(xué)特色、教育理念和校風(fēng)校訓(xùn)不盡相同，其中蘊(yùn)含的文化必定各具特色。

學(xué)校的文化特色是由師生們共同建設(shè)與體現(xiàn)的，一些學(xué)生們喜歡改編校歌，讓校歌變得時(shí)尚，其實(shí)這也是時(shí)代特色和文化的反映，也是學(xué)生們特色精神內(nèi)涵的反應(yīng)，“校歌不只是一串音符，更是一種靈魂，是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，代表各校的特點(diǎn)。它是由各校的歷史傳統(tǒng)和辦學(xué)風(fēng)格凝聚而成的，它的旋律彌散著每一位學(xué)子心中的憧憬和夢(mèng)想?！睎|南大學(xué)校歌詞作者王步高教授曾說(shuō)。

四、校歌文化育人

文化育人不同于傳統(tǒng)的知識(shí)教育，也不可功利性的灌輸文化內(nèi)容，而是“化”人。《易經(jīng)》中講“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。關(guān)乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下?！笨梢钥闯鑫幕闶且匀宋幕商煜?，也就是文化育人。從文化學(xué)的角度看，所謂文化育人，是指在文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的文化選擇，使社會(huì)文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體文化，從而實(shí)現(xiàn)人的自我完善與自我超越的過(guò)程【2】;從教育學(xué)的角度看，所謂文化育人，就是把具有外律目的的學(xué)校教育通過(guò)優(yōu)良文化環(huán)境氛圍的形成或改善，使受教育者在一種特殊的文化環(huán)境氛圍中耳濡目染生成內(nèi)律要求從而實(shí)現(xiàn)自我教育【3】。文化育人是隱性的、滲透性的、持久性的，學(xué)校通過(guò)文化建設(shè)，包括校園環(huán)境、學(xué)?；顒?dòng)等的文化“硬件”與師生價(jià)值觀念和信念等的文化“軟件”，以環(huán)境熏陶、價(jià)值引導(dǎo)、賦予意義和文化浸潤(rùn)為途徑，構(gòu)建有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的氛圍。2013 年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》提出了校長(zhǎng)的六項(xiàng)專業(yè)職責(zé)，其中之一就是“營(yíng)造育人文化”。

學(xué)校文化被師生們所感受，并影響他們的行為。要使文化育人，首先要構(gòu)建富有特色的學(xué)校文化體系，要加強(qiáng)環(huán)境文化、精神文化、制度文化、行為文化和課程文化的建設(shè)。精神和意識(shí)形態(tài)類的文化需要借助一定的載體才能夠被傳承，在學(xué)校中主要是指學(xué)校的教育理念、辦學(xué)精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，這些文化的傳播與育人功能的發(fā)揮需要借助一定的載體，例如?；?、校歌。而校歌在展示學(xué)校特色、弘揚(yáng)學(xué)校精神的作用上無(wú)可替代，校歌在一些學(xué)校典禮等重要場(chǎng)合一般會(huì)用到，校歌的感召力和凝聚力不言而喻。結(jié)合上文中提到的校歌的文化內(nèi)涵和文化意義，一所學(xué)校有屬于自己的具有學(xué)校特色的校歌是非常重要的，在學(xué)校文化建設(shè)中也是不可或缺的一環(huán)。

校歌的文化育人作用不僅僅是對(duì)于學(xué)生而言的，是對(duì)于整個(gè)學(xué)校全體師生而言，甚至一所學(xué)校的校歌所起到的作用對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種激勵(lì)和感召。校歌傳唱可以讓學(xué)生們養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，提升自身道德素質(zhì)和文化素養(yǎng);可以讓教師們身正師范，為人師表。學(xué)校在特色文化體系建設(shè)時(shí)可以讓全體師生參與校歌的創(chuàng)作，讓師生們共同為學(xué)校的文化建設(shè)添磚加瓦，校歌的意蘊(yùn)和影響力更加深入人心，師生們?cè)趧?chuàng)作校歌的過(guò)程中也會(huì)受學(xué)校文化影響，達(dá)到文化育人的目的。《漫話中國(guó)大學(xué)校歌》中提到“校歌是一種宣示，宣示著自己的立校宗旨和傳統(tǒng)，也是一種號(hào)召和承諾。對(duì)于學(xué)生的成才，對(duì)于學(xué)校的建設(shè)，校歌猶如學(xué)校的精神圖騰，與?；?、校訓(xùn)等相得益彰，其作用概括說(shuō)來(lái)有二：對(duì)內(nèi)，自我激勵(lì)，以凝聚人心，鼓舞士氣;對(duì)外，自我張揚(yáng)，以展現(xiàn)風(fēng)貌，廣告天下?！?】”

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作者簡(jiǎn)介：李瑩瑩（1992），女，碩士研究生在讀，上海師范大學(xué)徐匯校區(qū)，200234，教師教育專業(yè)。