文明者得以幸福

趙云揚

文也，溫和也。夫君子以謙遜待人，日三省吾身謂之文。明，確切也。夫大國以明與準之目將發(fā)展之方向，疾且行之策定國之方針，謂之明。故人示以謙遜，國示以確切。謂之文明。

然何謂之文也？夫泱泱大國之民，施之以成化之教。學以儒者以寬待人。待人以寬，便有放下成見，靜心平氣，善于識人之效。再者，棄主觀然后行以客觀，察人以明，不受與謠言利劍，兩袖清風，了然于天下大勢。識人不一主見，遇錯可以整改，有將心比心之意。心如四海包容天下，行如山崗屹立不倒。收百川之，成大。受百風之，堅韌。故文者，有以寬待人也。又何以謂文？四海八荒之類皆以得文。識文以自知，自知以學文。“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，發(fā)展得以加快世界得以美麗。知者，創(chuàng)造也。以飛躍，見世界。日月以新異，探九洋天闕。人不以為人而渺小，卻因之夢想而偉大。吾生有涯而學無涯，代代傳承而知無涯。天地初開之際，萬物混沌之時。不以見靈，不以見智。得文也，傳承也。人得以習文，物得以創(chuàng)造，天可飛，?？捎巍Ｊ澜绮辉傩W人可稱萬物之王。有戰(zhàn)無不勝之意內(nèi)涵八荒之心。天下可獲，萬物可得。得以文，得以世界。

其明也，確切也。明者明也，修身養(yǎng)性不出世也。人亦有命，然獨明者可知天命也。明者，有達且有路也?；煦缯呙允в谑浪准t塵而不可拔，獨明者知自知也。如夜中明燈而可避阻絆，如海中司南可知方向。是人者，皆望之得以明，然得明者終少也。人生來皆明，不過前路艱辛。故人謂之不明而避以難，謂之普通而避以辛。有驕者以己明而菲薄，卻得以逆轉(zhuǎn)而無所得乃至身首分離。讀史以明志，明者須知史也。以鑒之前人之錯而得生，鑒之前人之失而得勝。明者亦需前行，知方向而不畏艱辛，知目的而腳步不停。為人者明，則一身確切，贏得生前身后名。為商者明，則發(fā)展可以躍進，得以盈盈之利。為國者明，則可保國不受侵犯侮辱，在世界之上利于民族之林。改革開放得以謂之明，使平民得利，商人得機，國者得勝。海上絲綢之路亦可謂明，以利者維持海路堅固，以德者定國之地位。使民生歸心，百邦誠服。

以國之行帶動民之行，以民之行牢固國之行。國愈堅，民愈樂。民以國為驕，國以民為傲。天下得以太平，人民得以大同。

得文者可樂也，得明者可足也。吾聞顏回簞食瓢飲在陋巷，聞夢得素琴金經(jīng)在陋巷。人不堪其憂，而賢者不改其樂，何也？是故回得文也，知足常樂。夢得知明也，修身養(yǎng)性。然文明者何哉？有顏回之樂，有夢得之心。人可安哉，人亦安哉。

文明者，人見其欣，邦得其喜，而國有其樂。何以得文明？民食足而樂業(yè)，衣暖而知榮辱，得廣廈而求立業(yè)也。文明者唯民也，有知者曰：“民為邦本，本固邦寧”善哉。民愈樂而國愈強，民愈富而國愈盛，故民得以幸福。民得以幸福，則衣食住行皆可足，事業(yè)家庭皆可美者，幸福也。幸福者，愛其國，愛其家，愛其人，能以己之力盡所能及，可曰“文明”也。

昔者鯤行四海鵬游天下，一尾動而萬里行，一翅張而上九天。今者，人不羨鯤之自由，亦不羨鵬之逍遙，何也？民可安居樂業(yè)，足小康之福，事業(yè)有成，家庭美滿，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。何不樂哉？何以羨乎？

文者，得之以謙。明者，得之以志。故世人皆有所得，皆有所獲。國得以富強，人民得以美滿。故文明者，幸福也。

指導老師點評

很有格局的一篇文章，不僅提供了“文明”的闡釋，也展示了“文明”的實例，在文明和幸福之間建立了巧妙的聯(lián)結(jié)。從容飄逸的開頭結(jié)尾，瀟灑自如的文言表達，作者將自己獨特的感受，用古典的方式詮釋著一切的景、情。文章就像是時光機一樣，帶領(lǐng)每一個讀者，在幽幽的歷史中憑吊滄桑，在濃濃的詩情中感悟人世冷暖，品味文明者那雋永的幸福。