朱雅林 公衍才
摘要:新時代的馬克思主義賦予新的世界觀、新的認(rèn)識論及方法論,同時作為我國各項事業(yè)的行動指南。傳統(tǒng)文化的文明滲透新時代大學(xué)生的思想政治教育的思想武器,從而準(zhǔn)確的把握時代新思想,以馬克思主義新時代特性、大學(xué)生傳統(tǒng)文化思政教育新路徑以及體現(xiàn)的當(dāng)代價值。在一定意義上說,堅守馬克思主義有力的指導(dǎo)地位,針對大學(xué)生思想政治教育,努力做到新時代的思政教育政治性和學(xué)理性結(jié)合的有力實踐。
關(guān)鍵詞:新時代;思想政治教育;大學(xué)生;馬克思主義
在馬克思主義交融下,我國發(fā)展具有中國特色文化優(yōu)良,推動我國傳統(tǒng)的各項文化事業(yè)社會發(fā)展提供堅強的思想的指導(dǎo)。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時代大學(xué)生思政教育的中國傳統(tǒng)文化教育的新理念,并為馬克思主義為指導(dǎo)思想之間尋求一套比較完整的科學(xué)的理論體系。從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來促進我國文化建設(shè)出發(fā)點,體現(xiàn)出了很強的以馬克思主義為指導(dǎo)思想的大學(xué)生思想教育路徑創(chuàng)新。努力做到馬克思主義交融下中國傳統(tǒng)文化承繼的共性和個性相統(tǒng)一。
一、新時代的馬克思主義指導(dǎo)地位闡釋
隨著西方文化不斷的對我國文化滲透,比如,西方國家的等價交換、金錢至上、追求物質(zhì)和利益最大化為基本特征的西方價值觀,已經(jīng)全面影響到大學(xué)生的社會主義核心價值觀。并對于中國傳統(tǒng)文化與西方潮流、義與利、集體主義與個人主義的價值觀念的沖突。對于高等院校的大學(xué)生思想政治教育的馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖,也是解決西方思想所帶來的大學(xué)生對于價值多元化、金錢化也困惑不和時宜思想政治教育傳輸?shù)匚?。甚至?dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的對于大學(xué)生思政教育接受形成了主流世界觀、人生觀、價值觀障礙,甚至發(fā)生嚴(yán)重偏離和扭曲。以馬克思主義為指導(dǎo)思想應(yīng)該符合社會主義核心價值觀的大學(xué)生思政教育的要求,并對行之有效的馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的達到高度融合新時代的馬克思主義指導(dǎo)地位。做到做到大學(xué)生思政教育固本培元,修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)文化根基,灌輸并樹立新時代的安身立命、國富民強的相互承繼統(tǒng)一體。
同時,堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,揚棄的中國傳統(tǒng)文化的大學(xué)生思政教育主導(dǎo)文化的根基,并努力把傳統(tǒng)的先進文化的馬克思主義文化理論的借鑒。運用馬克思主義文化的唯物論,科學(xué)分析中國傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)主流方向,對高校思想政治教育的中國傳統(tǒng)文化的對于大學(xué)生新時代傳承文化脈搏提供生機活力。在一定意義上說,馬克思主義中國化給中國傳統(tǒng)文化提供了新時代大學(xué)生思政教育的方法論的指導(dǎo)。在科學(xué)馬克思主義方法論指導(dǎo)下的中國傳統(tǒng)文化,是整個人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)資料生產(chǎn),也是高校新時代下大學(xué)生思政教育的政治性特質(zhì)的所在。
二、傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思政教育繼承路徑
在西方文化對于社會主義文化滲透演變下,在新時代對于大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化的接受提出質(zhì)疑,在思想政治教育的方式方法上,都在文化自信中如何把傳統(tǒng)文化和馬克思主義指導(dǎo)做到有機統(tǒng)一,做到主導(dǎo)性和文化吸收性的融合性教育,避免發(fā)生大學(xué)生思想政治教育對于文化建設(shè)根本扭曲,同時也避免文化的本性導(dǎo)致了對我國馬克思主義的指導(dǎo)思想的不堅定詬病,造成了大學(xué)生文化意識觀念轉(zhuǎn)變,更為重要徹底改變中國傳統(tǒng)文化的承繼對于我國發(fā)展思想理論的歪曲認(rèn)識。對馬克思主義交融下中國傳統(tǒng)文化承繼的共性和個性相統(tǒng)一,堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,揚棄的中國傳統(tǒng)文化的民族文化對于我國發(fā)展的先進文化的借鑒。
(一)馬克思主義主導(dǎo)地位的課堂優(yōu)化教育。大學(xué)生思政教育發(fā)展是新時代高校思政教育的重要任務(wù),特別對于大學(xué)生思政教育開辟新的教育方式,在方法上要做到大學(xué)生能吸收消化。利用我們始終把馬克思主義作為我們黨的行動指南,做到優(yōu)化課堂教育大學(xué)生的具有針對性的課堂教育的主要手段。對于高等教育在新時代的新任務(wù),利用馬克思主義指導(dǎo)地位的主導(dǎo)性,利用馬克思主義文化理論的指導(dǎo)性和方法論,對于新時代大學(xué)生對于馬克思主義文化建設(shè)的根本指導(dǎo)方向來設(shè)置教育課程,設(shè)計教學(xué)任務(wù),發(fā)揮大學(xué)生的思政教育的主體性發(fā)展有時,不斷優(yōu)化課堂教育新理念,培養(yǎng)大學(xué)生在新時代下馬克思主義世界觀方法論的新的大學(xué)生思政教育的新路徑。
(二)傳統(tǒng)文化多媒體傳輸個性化教育。傳統(tǒng)文化是我國寶貴的財富,也是我國新時代文化建設(shè)重要內(nèi)容,利用多媒體傳輸功能性,開發(fā)大學(xué)生思想政治教育的課堂教育的個性化。在微信、QQ等聊天網(wǎng)站以及大學(xué)自媒體來進行傳統(tǒng)文化的傳輸,在塑造大學(xué)生個性發(fā)展,又有新的傳統(tǒng)知識刻板性學(xué)習(xí)。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化路徑選擇上,利用課堂教育的方式外,多媒體傳輸?shù)膫€性化教育,針對大學(xué)生思政教育發(fā)展特性,多媒體自有親身性、現(xiàn)實性特殊教育方式,使新時代大學(xué)生思政教育的接受傳統(tǒng)文化。
(三)馬克思主義融合傳統(tǒng)文化的實踐教育。融合發(fā)展的馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化是馬克思主義主導(dǎo)地位和傳統(tǒng)文化根基性統(tǒng)一。作為馬克思主義文化理論的指導(dǎo)性,高校針對大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化教育根基性,對于大學(xué)生思政教育產(chǎn)生不可代替的文化自信的素材,在新時代結(jié)合高校思想政治教育兩課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo),為完成大學(xué)生思政教育的理論性和實踐性有效的結(jié)合,必須對于大學(xué)生進行實踐性教育,開辟多渠道的大學(xué)生思政教育新陣地,努力做到大學(xué)生思政教育的新融合機制。
三、新時代大學(xué)生思政教育的馬克思主義的當(dāng)代價值
(一)新時代馬克思主義指南的方向性。由于中西方社會制度及意識形態(tài)的差異,對與中國傳統(tǒng)文化的承繼的文化沖突、亞文化、國家軟實力存在著方向性偏離。中國傳統(tǒng)文化作為民族文化的先進文化前進方向,對于面對日趨多樣化、復(fù)雜化的社會思潮對社會主義意識形態(tài)的沖擊時,以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,充分彰顯馬克思主義的優(yōu)勢和功能。堅持新時代以馬克思主義為指導(dǎo)思想為指南,使大學(xué)生思政教育要在批判繼承中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,進一步發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),使馬克思主義指導(dǎo)思想與中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一,為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢提供堅實的文化文明的支撐。
(二)中國傳統(tǒng)文化新時代的根基性。新時代大學(xué)生思政教育的中國傳統(tǒng)文化根基性,必須以馬克思主義交融下為主動力。大學(xué)生在高校思政教育中,隨著社會日新月異的變化以及思政教育的時代性,為大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀及價值觀,中國傳統(tǒng)文化起到不可代替作用。同時做到以馬克思主義為指導(dǎo)思想成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想政治教育的靈魂,馬克思主義指導(dǎo)思想的價值體系融入中國傳統(tǒng)文化的承繼之中。在大學(xué)生思想政治教育過程中,使馬克思主義真正進入中國傳統(tǒng)文化的揚棄,進而真正實現(xiàn)堅定馬克思主義指導(dǎo)思想不動搖。
四、結(jié)語
在馬克思主義主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化的交融,把優(yōu)良傳統(tǒng)文化推動我國的各項事業(yè)發(fā)展的大學(xué)生思想教育文化滲透結(jié)合。在大學(xué)生思想政治教育中,融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以提升大學(xué)生思政教育的質(zhì)量,還能促進學(xué)生的健康文化提升。新時代的大學(xué)生思想政治教育路徑多樣性,把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑發(fā)展,形成新時代大學(xué)生思政教育路徑的科學(xué)性和馬克思主義指導(dǎo)地位主導(dǎo)性的路勁結(jié)合。
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