篝 火

楊旭

近日，讀歷史人物狄仁杰，除了一次次捫心自問(wèn)，還有一種強(qiáng)烈的感受：狄仁杰的精神就如夜色中的篝火，噼噼啪啪地熊熊燃燒著。

狄仁杰，曾為唐朝地方官，后任大理寺丞，二度任宰相，他的大智大勇，不僅在為官期間影響著大周王朝的走勢(shì)，在去世百年之后，因“天下桃李，系在公門”依然影響著大唐的盛衰。后人稱之為“唐室砥礪”。他一生四次被立生祠，去世多年后，依然在百姓心中猶如神靈一般護(hù)佑一方平安。他不僅是中國(guó)歷史上的名臣能臣，更是千年不衰的“吸粉達(dá)人”。他的魅力不僅在中國(guó)，且漂洋過(guò)海飲譽(yù)天下。荷蘭著名漢學(xué)家高羅佩愛(ài)了他一生，研究了他一生，也正是高羅佩的作品《大唐狄公案》，讓他走向世界，繼而“無(wú)法收拾”。圍繞他的電影、電視劇層出不窮，就連游戲動(dòng)漫領(lǐng)域也把狄仁杰神靈活現(xiàn)地綻放了。時(shí)至今日，中國(guó)歷史上的能臣，特別是斷案高手依然非狄公莫屬。那么狄仁杰到底有怎樣的魅力呢？為什么學(xué)習(xí)狄仁杰之后心中的篝火如此猛烈呢？捫心自問(wèn)也一次次上演呢？

第一堆篝火，也是捫心自問(wèn)之一

新舊唐書(shū)狄仁杰傳中，有這樣的記載：狄仁杰任大理寺丞時(shí)，大將軍權(quán)善才等誤砍昭陵柏樹(shù)，狄仁杰依據(jù)《唐律》規(guī)定給予撤職判決，唐高宗震怒，怒斥其改判死刑，狄仁杰不從。也就是說(shuō)狄仁杰這個(gè)最高法院的院長(zhǎng)依法辦案，不聽(tīng)唐高宗這個(gè)最高統(tǒng)治者的指示。群臣都為他捏把汗。這種情況下，看看狄仁杰是如何處理的。狄仁杰曰：“犯顏直諫，自古以為難。臣以為遇桀紂則難，遇堯舜則易……漢有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當(dāng)之族，張釋之廷諍曰：‘假令取長(zhǎng)陵一抔土，何以加其法？ ’今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”意思是說(shuō)，諫言，自古以來(lái)人們就認(rèn)為是件難事。但我認(rèn)為遇見(jiàn)像夏桀、商紂這樣的昏君自然是難，遇上堯舜這樣的明君就不難……您如果一意孤行，一定要破壞法律，后人會(huì)怎樣看待您呢？就是這樣一次有方法、有謀略、有理有據(jù)、剛正不阿的進(jìn)諫過(guò)程，不僅維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，也讓唐高宗對(duì)他青眼視之，感慨道“真大丈夫矣！”

我們有這樣類似的經(jīng)歷嗎？我們是怎樣處理的呢？今天，我們無(wú)論如何處理類似事件，絕對(duì)不會(huì)有狄仁杰“君讓臣死，臣不得不死”的危險(xiǎn)，也許——充其量就是個(gè)也許，只是方寸間的得失而已，而我們又是怎樣做的呢？且作為上位者，我們?cè)谙挛徽咛岢霾煌庖?jiàn)時(shí)，我們能否如唐高宗一樣聽(tīng)取諫言，哪怕個(gè)人利益暫時(shí)受到一些損失，而能以法律、規(guī)矩、紀(jì)律為準(zhǔn)繩，而不是以個(gè)人利益至上、個(gè)人情感至上呢？是舉直錯(cuò)諸枉，還是舉枉錯(cuò)諸直呢？

第二堆篝火，也是捫心自問(wèn)之二

武則天稱帝后，改國(guó)號(hào)為大周。狄仁杰兩度被擢升為宰相，成為武周時(shí)期武則天信任的官員之一。而狄仁杰卻始終是反對(duì)延續(xù)武周政權(quán)主張匡復(fù)李唐的主力。那些匡復(fù)李唐的支持者、行動(dòng)者基本被誅殺，而狄仁杰不但沒(méi)有被誅殺，反而成為武則天最信任的臣子，甚至發(fā)展成為亦臣亦友的關(guān)系。且在狄仁杰去世之后，武則天悲戚不已，面對(duì)滿朝文武，竟然喟然長(zhǎng)嘆：“朝堂空矣！”后廢朝三日，追贈(zèng)文昌右相，謚號(hào)文惠。

對(duì)于殺人無(wú)數(shù)，連自己親生骨肉都可以下手的武則天，狄仁杰為何能夠一方面與她“唱對(duì)臺(tái)戲”，另一方面又贏得她的賞識(shí)與厚愛(ài)呢？

狄仁杰首度為官是在汴州任判佐，一年后經(jīng)閻立本推薦任并州都督府法曹參軍。在并州都督府法曹參軍這個(gè)崗位上，他不但處理政務(wù)勤奮公道，還以替鄭崇質(zhì)“使絕域”化解了一二把手藺仁基和李孝廉僵持?jǐn)?shù)年的宿疾。后藺仁基感嘆：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”后狄仁杰擢升為大理寺丞，并州百姓自發(fā)為其建立生祠。這是狄仁杰被建生祠的開(kāi)始。

上任大理寺丞后，狄仁杰看到大理寺關(guān)押的犯人人滿為患，且手無(wú)縛雞之力的書(shū)生、懷孕的婦女也被關(guān)在死牢中，待審的案件堆積如山，很多犯人沒(méi)能等到判決就已經(jīng)死在陰暗潮濕、霉菌滋生、終日不見(jiàn)天日的監(jiān)牢中。于是，狄仁杰創(chuàng)造了年審案一萬(wàn)七千件的紀(jì)錄，且無(wú)一人喊冤的“神話”。

這樣一心為民，以天下為己任，以仁仁之心處于廟堂之高的官員，不過(guò)是擁有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的惻隱之心，以及“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷。而這些與我們今天提倡的以人民為中心的思想同出一轍。責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，己所不欲勿施于人，不管是處于何處，以這樣的原則和情懷處理政務(wù)、處理關(guān)系，何愁沒(méi)有和諧，沒(méi)有認(rèn)可呢？如此狄仁杰，武則天又怎會(huì)不器重呢？研讀狄仁杰，偶然想起普京，那個(gè)有著鐵腕般執(zhí)政方式的風(fēng)云人物，國(guó)際關(guān)系中他常以鐵拳出擊，面對(duì)人民、昔日恩師卻又柔情似水。正如狄公，對(duì)工作力挽狂瀾、義無(wú)反顧，對(duì)百姓、今昔同僚關(guān)懷備至、情深義重，這些無(wú)須高超的技藝，只要愿意，就可以做到。但是，我們做到了嗎？

第三堆篝火，也是捫心自問(wèn)之三

讀狄仁杰時(shí)，想到了管子，輔佐齊桓公實(shí)現(xiàn)霸業(yè)的春秋名相——不以小節(jié)而棄大業(yè)的管仲。雖然很多人“污垢”于他，而他始終是我心中的英雄，就如我推崇狄公一樣。狄仁杰為宰相時(shí)，曾經(jīng)到堂姨家，想推薦表弟入朝為官，卻遭到堂姨和表弟的奚落。鄙視他的原因是認(rèn)為他輔佐女主武則天，支持牝雞司晨擾亂社會(huì)秩序有悖傳統(tǒng)的行為。

我想，數(shù)年后，如果這個(gè)堂姨還在，她一定會(huì)改變看法，甚至深以為自己膚淺而內(nèi)疚。如果當(dāng)時(shí)狄仁杰小不忍則一定亂大謀，就一定不會(huì)出現(xiàn)“還卿儲(chǔ)君”的歷史時(shí)刻。而狄仁杰也一定如那些直言進(jìn)諫者一樣，被殺;起兵反周者一樣，被剮，成為武周王朝的炮灰。

在被來(lái)俊臣陷害的生死攸關(guān)時(shí)刻，狄仁杰果斷承認(rèn)：“大周革命，萬(wàn)物唯新，唐朝舊臣，甘從誅戮。反是實(shí)！”如果不承認(rèn)，大概早早死于酷吏的棍棒之下，何來(lái)唐室匡扶？

審時(shí)度勢(shì)，大智大謀，靈活機(jī)動(dòng)是狄仁杰給我們最大的啟示。一時(shí)英雄不是英雄，逞口舌之快不是君子?！俺唧吨?，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也?！边@樣的智慧我們是不是應(yīng)該有呢？

當(dāng)然，諸如 “黃卷之中，圣賢備在，猶未對(duì)接，何暇偶俗人而見(jiàn)耶”的少時(shí)大志;身為宰相被貶為縣令后無(wú)怨無(wú)悔的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神;推薦降將李楷固等不畏風(fēng)險(xiǎn)的“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心”的家國(guó)情懷;不畏當(dāng)朝宰相張光輔“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;面對(duì)武則天感慨婁士德推薦而其不識(shí)，反排擠時(shí)“見(jiàn)賢思齊”的自省精神;等等。這些都是狄公為我們點(diǎn)燃的一堆堆穿越時(shí)空的篝火和我們需要捫心自問(wèn)之處。

作者系石景山區(qū)作協(xié)副主席