小學(xué)思想品德的教育探究

梁麗 張藍(lán)木

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和新課改的不斷深化，我們開(kāi)始著重于對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)教育。目前，教師們也開(kāi)始將品德教育素養(yǎng)教育融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，希望通過(guò)學(xué)科教學(xué)更好地貫徹實(shí)施立德樹(shù)人的教育方針。核心素養(yǎng)背景下的思想品德教學(xué)也不再是傳授給學(xué)生多少理論知識(shí)，而要讓學(xué)生懂得思想品德的重要性。我們希望能夠通過(guò)小學(xué)思想品德學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，能夠真正提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。那么，在小學(xué)思想品德教學(xué)中如何踐行德育核心素養(yǎng)教育理念呢？本文將進(jìn)行具體闡釋。

關(guān)鍵詞：小學(xué);思想品德;探究

在當(dāng)代社會(huì)背景下，我們的日常生活離不開(kāi)法律、政治、文化的觀念的保障。所以，在小學(xué)思想品德教學(xué)研究中，我們廣大的教師要秉承著樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀為目標(biāo)。因此，小學(xué)思想品德課程教學(xué)就十分關(guān)鍵了，對(duì)小學(xué)生適應(yīng)這個(gè)社會(huì)生活具有很重要的意義。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.學(xué)生課堂主體地位沒(méi)有體現(xiàn)

雖然在新的教學(xué)理念下小學(xué)教學(xué)的方法在不斷地改進(jìn)，但是還有一部分的小學(xué)在思想品德教學(xué)課程中，依然延續(xù)傳統(tǒng)的方式，教師在課堂上還是一味地進(jìn)行講解，有點(diǎn)死板的給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，往往忽略了學(xué)生的主體地位。一部分小學(xué)思品教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏深入剖析課本，而在授課過(guò)程中不能掌握合理的節(jié)湊，導(dǎo)致思品課堂沒(méi)有生機(jī)，這對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)產(chǎn)生很不好的影響。

2.教師教學(xué)沒(méi)有與生活聯(lián)系

在小學(xué)思想品德教學(xué)過(guò)程中，有些內(nèi)容的教學(xué)需要教師教學(xué)時(shí)以生活中的原型為例展開(kāi)講解，但是部分思品老師一直都是依靠著教材內(nèi)容順序，一點(diǎn)一點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這往往導(dǎo)致學(xué)生的思品的學(xué)習(xí)只停留在教材知識(shí)中。眾所周知，小學(xué)思想品德教材的擬稿大都是以往年現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)事熱點(diǎn)為話題進(jìn)行選材的，這放到現(xiàn)在教學(xué)有點(diǎn)欠佳。所以，這需要教師貼近實(shí)際生活，用生活中的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，思想品德教師應(yīng)根據(jù)以往的典型案例和現(xiàn)在新型的案例共同結(jié)合教學(xué)，這才是思品教育的意義。

3.沒(méi)有使用典型的價(jià)值案例

小學(xué)的思想品德課本不比初中或高中課本知識(shí)含量高，學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的時(shí)候，通常緊跟時(shí)代的典型案例很少，并不能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)的風(fēng)氣。有些小學(xué)思品教師在教學(xué)過(guò)程中也不太會(huì)進(jìn)行思品與生活實(shí)際的聯(lián)系，這往往導(dǎo)致了學(xué)生的創(chuàng)新思維與想象思維得不到提高，也進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生辨別十分能力的欠缺。

二、小學(xué)思品課與學(xué)科融合是人才教育的基礎(chǔ)

我們大家都知道，小學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)型技能人才的萌發(fā)地。高素質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)人品德、職業(yè)道德和社會(huì)公德等方面的內(nèi)容。同時(shí)，小學(xué)學(xué)校教育也對(duì)加強(qiáng)和改善學(xué)生的思想品德教育提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)了高職教育要“深入發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的教育，引導(dǎo)大家要關(guān)心國(guó)家的興盛衰敗的命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人的利益與夢(mèng)想與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)?！毙W(xué)學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持以德為本，全面培養(yǎng)發(fā)展的高品德的人才，在教育教學(xué)中我們教師應(yīng)以社會(huì)主義價(jià)值體系為引導(dǎo)對(duì)象，引領(lǐng)和幫助學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)屬于自己的一套世界觀和價(jià)值觀的體系。實(shí)現(xiàn)人才真正符合中華特色主義建設(shè)者和接班人的要求，這不僅僅體現(xiàn)了社會(huì)教育的功能，更是實(shí)現(xiàn)人的全面素質(zhì)發(fā)展的前提條件。思想品德課是小學(xué)生思想教育發(fā)展的必要渠道，自然而然的擔(dān)起來(lái)國(guó)家與社會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的重任。而思想品德教育要實(shí)現(xiàn)德育與育人全面發(fā)展就必須構(gòu)建起思想政治課與學(xué)科之間互通的橋梁，這樣既能實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好的優(yōu)良品質(zhì)，又在培養(yǎng)素養(yǎng)教育的同時(shí)，更加注重對(duì)小學(xué)生學(xué)科文化素質(zhì)的教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的人格魅力，為學(xué)生的個(gè)人品德素養(yǎng)奠定基石，提高思想道德修養(yǎng)為學(xué)生的能力保駕護(hù)航。可以說(shuō)，小學(xué)的思想品德課與學(xué)科有效的融合是培養(yǎng)學(xué)校高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，只要這個(gè)基礎(chǔ)奠定好了我校學(xué)生的品德修養(yǎng)才能更好。

三、豐富小學(xué)思想品德教學(xué)的策略

在課堂上要想提高學(xué)生的主體地位，就必須讓學(xué)生有自己獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)，而要喚醒這一條件就必須考驗(yàn)老師的課堂臨場(chǎng)能力了。小學(xué)時(shí)期由于學(xué)生的年齡較小，學(xué)生自制力差，好奇心強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)時(shí)心里壓力很大，教師要在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)時(shí)處處留心觀察學(xué)生的心理動(dòng)向，要從學(xué)生的心里變化開(kāi)展教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)地、自愿地去學(xué)習(xí)，而非以往的沉悶，枯燥的教學(xué)方式，使學(xué)生對(duì)思品品德課學(xué)習(xí)產(chǎn)生不了興趣，也不利于教師進(jìn)行簡(jiǎn)單有效的教學(xué)策略。有時(shí)候一些法治方面的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該積極主動(dòng)地與教育局相關(guān)部門、社會(huì)各個(gè)部門相聯(lián)系，建立一個(gè)道德法治新組織。通過(guò)該組織建立廣泛的信息交流網(wǎng)，并及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，授予學(xué)生社會(huì)上積極的思想和現(xiàn)象，將學(xué)生融入社會(huì)。

總而言之，針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生思想道德方面的問(wèn)題，教師必須培養(yǎng)學(xué)生，互幫互助、團(tuán)結(jié)有愛(ài)的思想觀念。定期開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟作為一名社會(huì)主義接班人的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]高海英.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)思想品德教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（10）：150.

[2]史永杰.新時(shí)代小學(xué)生思想品德培養(yǎng)實(shí)踐與思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（10）：70.

作者簡(jiǎn)介：梁麗，女，漢族，云南省文山實(shí)驗(yàn)小學(xué)，職稱：中小學(xué)一級(jí)教師，學(xué)歷：本科

張藍(lán)木，女，苗族，云南省文山實(shí)驗(yàn)小學(xué)，職稱：中小學(xué)一級(jí)教師，學(xué)歷：本科