民國(guó)時(shí)期僧人在甘肅代表團(tuán)入藏中起到的作用

班瑪才讓

摘要：“文章運(yùn)用大量的藏文資料，以寧瑪派活佛三世古浪倉(cāng)為視角，從他在康區(qū)的宗教活動(dòng)及其影響，以及他作為僧人的特殊身 份和經(jīng)歷等三個(gè)方面撰寫(xiě)這位特殊的入藏團(tuán)員在甘肅代表團(tuán)入藏這一歷史事件中的重大作用。

[關(guān)鍵詞]三世古浪倉(cāng);甘肅代表團(tuán);民國(guó)西藏

中圖分類(lèi)號(hào)：G210.7????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：190618115

一、三世古浪倉(cāng)

古浪倉(cāng)（1875-1932）全名烏堅(jiān)久哲曲英多吉，出生于青海 古浪堤地方（今黃南藏族自治州尖扎縣），為尖扎南宗寺三世古 浪倉(cāng)活佛。久哲切洋多杰出生不久，即被原貴德縣南宗寺拉章僧

眾認(rèn)定為古浪倉(cāng)二世納措讓卓的轉(zhuǎn)世。5 歲時(shí)正式在大愿法會(huì)上 登上了古浪倉(cāng)三世的法座。依請(qǐng)曲麻日蒙盤(pán)倉(cāng)為經(jīng)師，開(kāi)始學(xué)習(xí)

藏文字母拼音、文法三十頌和正字學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。后來(lái)古浪倉(cāng)為 了進(jìn)一步深造，于 18 歲時(shí)赴西康尕多寺和佐欽寺學(xué)習(xí)，并拜許

多有名望的學(xué)者為師，歷時(shí) 8 年學(xué)習(xí)了大小五明為主的傳統(tǒng)文化。 之后到達(dá)后藏地區(qū)，拜見(jiàn)十世班禪大師，在此期間十世班禪大師

曾和他促膝長(zhǎng)談，贊賞他為：“靈童大智者”，并且為他傳授佛 法。從后藏途徑羊卓雍錯(cuò)來(lái)到拉薩拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)的攝政第穆呼圖可

圖。

三世古浪倉(cāng) 34 歲即木猴年（1908 年）十三世達(dá)賴(lài)?yán)锉几?內(nèi)地途徑青海時(shí)，曾邀他一起前往內(nèi)地，但是他因?yàn)槠碓附趦?nèi)

潛心修佛未能和十三世達(dá)賴(lài)?yán)锴巴鶅?nèi)地。1917 年，古浪倉(cāng)曾到

山西五臺(tái)山修造菩提靈塔，傳授佛法，深得僧眾的尊敬，并且尊 稱(chēng)他為“古浪大佛爺”。隨后又赴北京游歷，曾與總統(tǒng)黎元洪、

蒙藏院總裁貢桑諾爾布、七世章嘉活佛等會(huì)面，1917 年 9 月 13 日，總統(tǒng)封賜“寧海紅教總佛長(zhǎng)”名號(hào)及印信。離京時(shí)，頒發(fā)了 漢藏滿蒙四體合璧的五色彩緞委任狀一幀、四體合璧的銅印一

方，宣諭“宏揚(yáng)佛法，普教眾生”;并贈(zèng)以紫韁黃圍車(chē)、法冠、 服飾等，于是，古浪倉(cāng)即成為青海紅教的領(lǐng)袖，從此，青海農(nóng)牧

區(qū)的紅教寺院均受古浪倉(cāng)三世的管轄和節(jié)制。

民國(guó) 8 年（1919 年）10 月，青海馬麒敦促甘肅督軍張廣建上 書(shū)北洋政府，建議遣使入藏，進(jìn)行和平談判，古浪倉(cāng)受派赴藏聯(lián)

絡(luò)。協(xié)助黎丹創(chuàng)辦西寧藏文研究社，編纂《藏漢大辭典》，對(duì)藏

漢文化交流貢獻(xiàn)良多又曾興辦藏族小學(xué)，為開(kāi)啟青海現(xiàn)代民族教 育作出貢獻(xiàn)。不僅精通佛學(xué)及藏族傳統(tǒng)文化，海還積極鉆研沼氣

發(fā)電、電鍍金銀等現(xiàn)代技術(shù)，是“青海藏傳佛教中最早的開(kāi)明人

士之一”。于水猴年（1932）八月四日?qǐng)A寂。 二、三世古浪倉(cāng)與甘肅代表團(tuán)入藏 民國(guó)初期，西藏地方與中央政府關(guān)系極不正常。中央曾多次

派人入藏聯(lián)絡(luò)，均未成功。一戰(zhàn)結(jié)束后，英方一再催促中方交涉 藏邊劃界等問(wèn)題。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后的愛(ài)國(guó)熱潮和輿論壓力，迫使 北京政府拒絕英國(guó)續(xù)議藏約的要求，試圖與西藏地方改善關(guān)系。 正是在這樣的背景下，1919 一 1920 年以三世古浪倉(cāng)為首的藏傳 佛教高僧大德和當(dāng)?shù)毓賳T組成的甘肅代表團(tuán)入藏聯(lián)絡(luò)。甘肅代表 團(tuán)入藏是民國(guó)時(shí)期西北邊陲史上的一件大事，也是中央與西藏地 方關(guān)系史上的重要事件，為溝通漢藏關(guān)系和維持邊藏和平作出了 貢獻(xiàn)。

（一）近火先焦的地緣政治 為什么要從甘青地區(qū)派員進(jìn)軍入藏;這有兩點(diǎn)，一是，1919

年 4 月，北京政府部分人士聯(lián)名報(bào)告，提出民國(guó)以來(lái)漢藏雙方缺

少接觸，隔閡日深，欲解決藏事，還是以派員入藏“聯(lián)絡(luò)感情”， 乘機(jī)與達(dá)賴(lài)?yán)镏苯由糖ⅲ顬樯喜?。看?lái)，北京政府此時(shí)已有

派員赴藏聯(lián)絡(luò)的意向。對(duì)于甘邊寧海鎮(zhèn)守使馬麒和甘肅督軍張廣

建而言，“近火先焦，豈得安然無(wú)事”1918 年簽訂的絨壩岔停戰(zhàn) 協(xié)定即將到期，川藏邊界局勢(shì)再度緊張，青藏邊界能否保持穩(wěn)

定？面對(duì)英人一再催議藏約，中央是否會(huì)忽略他們的利益，同意 將玉樹(shù)地區(qū)劃歸內(nèi)藏，退兵撤官？這些都成為與自身利益密切相 關(guān)的問(wèn)題。就入藏道路而言，英國(guó)以藏約未議結(jié)期內(nèi)，中國(guó)不能

由印與藏交通”，故印藏一道受阻于英印政府;川藏道則是兩軍 對(duì)峙。甘青地方?jīng)Q定派員入藏。1919 年春，在民國(guó)政府尚未發(fā)布

九五歌電通報(bào)與英交涉藏案情形前，甘肅方面已有派員入藏的打 算。5 月底 6 月初，甘肅督軍張廣建召請(qǐng)青海寧瑪派活佛古浪倉(cāng)

和格魯派活佛拉布堅(jiān)貢等赴蘭州會(huì)面，商議入藏事宜。最終選定 赴藏代表，即甘肅督軍公署咨議李仲蓮、參事朱繡、古浪倉(cāng)和拉 布堅(jiān)貢，攜帶張廣建、馬麒致達(dá)賴(lài)?yán)锖桶喽U等西藏僧俗上層的 信函禮物入藏。張廣建隨即向總統(tǒng)報(bào)告了相關(guān)情況。

二是馬麒的艷電，馬麒自擔(dān)任甘邊寧海鎮(zhèn)守使兼蒙番宣慰 使，玉樹(shù)地區(qū)遂成為馬麒的主要?jiǎng)萘Ψ秶?。而此時(shí)中英有關(guān)藏事 的交涉，可能迫使馬麒撤退玉樹(shù)之駐兵，取消已設(shè)之官員。為保 住自身在玉樹(shù)地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)力，馬麒堅(jiān)決反對(duì)北京當(dāng)局按照英方 的要求劃定藏界。

（二）三世古浪倉(cāng)在康區(qū)的影響與甘肅代表團(tuán)入藏的緣起 三世古浪倉(cāng)于 18 歲時(shí)赴西康尕多寺和佐欽寺學(xué)習(xí)。左欽寺

和尕多寺都屬于寧瑪派六大寺院之一，而三世古浪倉(cāng)所在的南宗

寺也屬于寧瑪派寺院。南宗寺和左欽寺以及尕多寺有寺屬關(guān)系， 左欽寺和尕多寺會(huì)定期派高僧大德到南宗寺講經(jīng)傳法。寧瑪派的

勢(shì)力在康區(qū)的影響力是不容置疑的。三世古浪倉(cāng)除了在康區(qū)有眾 多的信徒之外，康區(qū)最有影響力的德格土司和嘉絨土司等有名望

的土司都尊崇他為上師。 他在康區(qū)的影響力也促使了寧瑪派的大活佛成為了甘肅代

表團(tuán)的成員，西藏教派之間的斗爭(zhēng)一直都是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題 和焦點(diǎn)。假設(shè)他在康區(qū)沒(méi)有一定的影響力，單靠在青海地區(qū)的影 響力，作為一名普通的寧瑪派活佛又怎會(huì)被馬麒等人選中，擔(dān)起

格魯派的宗教領(lǐng)袖間的通告的這一重任呢？甘肅代表團(tuán)入藏的 關(guān)鍵點(diǎn)也在西藏，因此三世古浪倉(cāng)在康區(qū)的影響和甘肅代表團(tuán)入

藏緣起有著重要的關(guān)聯(lián)。

（三）三世古浪倉(cāng)的特殊經(jīng)歷與甘肅代表團(tuán)入藏的成果 甘肅代表團(tuán)不同于黃慕松等入藏代表團(tuán)，他們的代表團(tuán)沒(méi)有

中央在經(jīng)濟(jì)上的支援，三世古浪倉(cāng)高深的佛學(xué)造詣，還有他眾多

信徒的供奉，在旅途中的沒(méi)有出現(xiàn)物資短缺的現(xiàn)象，反之，代表 團(tuán)原計(jì)劃于九月二十二日（11 月 14 日）由結(jié)古出發(fā)。出發(fā)前發(fā)

生的，這一系列歷史事件足以證明他在甘肅代表團(tuán)中的地位是不

容忽視的。在他的日記中也寫(xiě)到藏歷十二月五日，十三世達(dá)賴(lài)?yán)?嘛在羅布林卡的寢殿接見(jiàn)了甘肅代表團(tuán)。代表團(tuán)向達(dá)賴(lài)?yán)镔?zèng)送

的禮物有：綢緞和氆氌各馱，銀瓶、銀壺、銀碗各對(duì)，磚茶箱。 據(jù)古浪倉(cāng)記述，見(jiàn)面時(shí)古浪倉(cāng)被安排在達(dá)賴(lài)?yán)锏挠蚁?，坐墊較

高，兩位漢官（李仲蓮、朱繡）坐在左席。司倫雪康和眾噶倫均 在場(chǎng)陪同，雪康還發(fā)表了講話。甘肅代表團(tuán)在西藏時(shí)，于十四日，

甘肅代表團(tuán) 4 位代表都參加了在羅布林卡衛(wèi)隊(duì)軍營(yíng)舉行的“漢藏 討論會(huì)據(jù)古浪倉(cāng)記述，十三世達(dá)賴(lài)?yán)镂⑿χ?tīng)取古浪倉(cāng)向與會(huì)

者詳細(xì)說(shuō)明漢藏事宜，隨后達(dá)賴(lài)?yán)镞€發(fā)表了講話，并向他贈(zèng)送 了題有“漢藏調(diào)解人”字樣的照片。

關(guān)于甘肅代表團(tuán)受派入藏的歷史意義，可概括為增強(qiáng)了漢藏 聯(lián)系，緩解了藏邊危局。其一，通過(guò)廣泛接觸十三世達(dá)賴(lài)?yán)铩?/p>

九世班禪等為代表的西藏僧俗上層，聯(lián)絡(luò)感情，疏通關(guān)系，解釋 嫌疑，有利于舒緩雙方間多年積累的隔閡，了解各方的政治態(tài)度， 為今后恢復(fù)與改善關(guān)系，處理西藏問(wèn)題提供了基礎(chǔ)。其二，有利

于緩解川藏對(duì)峙的緊張局勢(shì)，維護(hù)邊藏和平。1918 年簽訂的絨壩 岔停戰(zhàn)協(xié)定一年期限已滿，川藏邊界局勢(shì)再度緊張。雙方劍拔弩

張，情況緊急。正當(dāng)戰(zhàn)火一觸即發(fā)之際，甘肅代表團(tuán)入藏聯(lián)絡(luò)， 雙方同意維持防守主義，繼續(xù)?；?，為維護(hù)藏邊和平作出了貢獻(xiàn)。

（四）甘肅代表團(tuán)的特殊性 甘肅代表團(tuán)不同于民國(guó)時(shí)期的其他入藏代表團(tuán)，他沒(méi)有中央

的明文規(guī)定，明確指示，可以說(shuō)是地方性的自發(fā)組織與中央政策

相呼應(yīng)的一種組織，沒(méi)有中央的經(jīng)濟(jì)支援。相對(duì)松散的臨時(shí)性組 織，比如說(shuō)，眾所周知的肅代表團(tuán)由四人組成，但當(dāng)時(shí)甘肅代表

團(tuán)到達(dá)西藏，第一次會(huì)見(jiàn)十三世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)只有三人，而拉尖貢 沒(méi)有和其他三位一起到達(dá)拉薩。沒(méi)有明文規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)者，有誰(shuí)負(fù)

責(zé)，這也一直是學(xué)術(shù)界不斷討論的爭(zhēng)議性話題，所有成員并非全 是公職人員。全員的特殊身份，有僧俗兩界的人，不同民族成分 的人，其中的兩位活佛（三世古浪倉(cāng)、拉尖貢）也是不同教派的 喇嘛。但是我們不能否定它的歷史作用，這樣一個(gè)特殊的入藏代 表團(tuán)在中央與西藏的關(guān)系極度不正常的情形下，成為民國(guó)時(shí)期首 個(gè)公開(kāi)入藏的代表團(tuán)，緩和了中央與西藏的矛盾。

三、結(jié)語(yǔ)

首先，自清末民初以來(lái)，西藏地方對(duì)中央政府處理藏事多有

微詞，特別是川藏糾紛長(zhǎng)期得不到妥善的解決，一直影響著西藏 地方與中央政府的關(guān)系，經(jīng)過(guò)青海紅教領(lǐng)袖三世古浪倉(cāng)等人入藏

通告，使得西藏中上層人士消除了大多疑慮，紛紛表示要通過(guò)這 次交換意見(jiàn)“中藏交情斷而復(fù)續(xù)，甚愿照舊和好”。其次，三世 古浪倉(cāng)在康區(qū)的宗教活動(dòng)，在內(nèi)地與黎元洪總統(tǒng)的接觸，青年時(shí)

期曾拜見(jiàn)十三世達(dá)賴(lài)?yán)锖途攀腊喽U并深受兩位格魯派宗教領(lǐng) 袖的喜愛(ài)和贊賞，這一系列特殊的自身經(jīng)歷，為甘肅代表團(tuán)成功

入藏起到了不容忽視的作用。第三;三世古浪倉(cāng)等人的拉薩之行， 是民國(guó)建元以來(lái)中央政府首次以政府官員的身份遣員入藏。由于

內(nèi)地局勢(shì)的動(dòng)蕩和英印當(dāng)局的無(wú)理阻撓，多年以來(lái)西藏同內(nèi)地的 聯(lián)系處于不暢之中，對(duì)于內(nèi)地的政局變換知之甚少，同樣中央對(duì) 于西藏地方的情形也不甚明了，雙方的了解多是通過(guò)往來(lái)的商

人、密探等人獲得，缺乏直接聯(lián)系的渠道，以至于西藏地方派遣 羅桑巴桑等人進(jìn)京時(shí)，尚不知沿途驛站已荒廢多時(shí)。通過(guò)三世古

浪倉(cāng)這一偉大的宗教人物高深的佛學(xué)造詣和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不畏旅途 的艱辛前往西藏。此次古浪倉(cāng)等人的活動(dòng)，使北洋政府當(dāng)局了解

到許多以前鮮為人知的藏中情形，掌握到西藏地方政教上層的態(tài) 度，從而為爭(zhēng)取十三世達(dá)賴(lài)?yán)飪?nèi)向奠定了基礎(chǔ)。

尾注：

①旦增編著《歷代古浪倉(cāng)傳》（藏文版）[M]甘肅民族出版 社年，第 195 頁(yè)。

②吳均先生評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《海藏紀(jì)行》注釋第 39 條。朱繡著，

③吳均校注：《西藏六十年大亊記海藏紀(jì)行》，第 138 頁(yè)。

④轉(zhuǎn)引自朱麗雙：《在真實(shí)與想象之間：民國(guó)政府的西藏特 使們（1912—1949〉〉[D]，香港中文大學(xué)博士學(xué)位論文，2006 年，

第 78 頁(yè)。

⑤朱繡著，吳均校注：《西藏六十年大亊記 海藏紀(jì)行》第 81 頁(yè)。

⑥轉(zhuǎn)引自周偉洲主編：《英國(guó)、俄國(guó)與中國(guó)西藏》中國(guó)藏學(xué)

出版社，2002 年，第 357 頁(yè)。

⑦旦增編著《歷代古浪倉(cāng)傳》（藏文版）[M]甘肅民族出版 社年，第 213 頁(yè)。

⑧轉(zhuǎn)引自朱麗雙：《在寘實(shí)與想象之間：民國(guó)政府的西藏特

使們（1912—1949）》，香港中文大學(xué)博士學(xué)位論文，2006 年第 78 頁(yè)。

⑨旦增編著《歷代古浪倉(cāng)傳》（藏文版）[M]甘肅民族出版

社年，第 224 頁(yè)。

⑩張廣建為派員赴藏事致大總統(tǒng)電. 二史館藏蒙藏院檔案.

參考文獻(xiàn)：

[1] 喜繞尼瑪《近代藏事研究》[M] .西藏人民出版社，2000 年.

[2]《西藏文史資料選輯》[M]（ 第十一集），民族出版社， 1989 年.

[3] 朱繡，《西藏六十年大事記》[M].青海人民出版社，1994 年.

[4]甘肅督軍張廣建轉(zhuǎn)報(bào)馬麒反對(duì)與英使會(huì)商議定西藏劃界 電.北洋政府內(nèi)務(wù)部檔案

[5]邱熠華《1919—1920 年甘肅代表團(tuán)入藏史事探析》[J] 中國(guó)藏學(xué)，2013 年.