淺談三五九旅屯墾紀念館在聚焦“總目標”向南發(fā)展中的教育作用

田慧雯

摘 要：博物館（紀念館）是一座城市文明的象征，它直接提升這座城市的文化品味。作為三五九旅屯墾紀念館是借助陳列展覽、實物展品及宣傳活動，對公眾進行形象、直觀、生動的感性教育，在崇尚虛擬文化的網(wǎng)絡時代，紀念館教育有著十分重要的現(xiàn)實意義和社會價值。本文結(jié)合該紀念館自身的特點，探索當下發(fā)揮紀念館教育功能的途徑，近一步發(fā)揮好紀念館的教育作用。

關鍵詞：紀念館;教育;作用

一、地緣優(yōu)勢得天獨厚 四位一體南疆唯一

以三五九旅抗戰(zhàn)史、新疆兵團屯墾戍邊史、西域絲路文化、三五九旅文化、塔里木文化及新疆各民族文化等多種文化交流交融的匯聚地為主要研究及陳列內(nèi)容，以“新疆歷史、絲綢之路發(fā)展史”，“西域文化、新疆文化、中原文化”為輔要研究及陳列內(nèi)容的“三五九旅屯墾紀念館”，位于新疆兵團第一師阿拉爾市軍墾大道中段，屯墾文化公園中心、市政府大樓北側(cè)50米處。

該館總占地面積35000平方米，建筑面積11000平方米，陳展面積7000平方米，共10個展廳，展品20000多件，館名是由著名書法家歐陽中石題寫。

二、核心理念突出特色 感受博大何須遠足

阿拉爾地處南疆的地理中心。倘若以阿拉爾為圓心，以200公里為半徑劃圓，阿克蘇、沙雅、庫車、塔中油田皆為“隔壁子”;以500公里為半徑，阿圖什、喀什、和田、且末、民豐、庫爾勒、伊寧、奎屯皆為近鄰。相鄰的文化館、博物館、歷史館、城市規(guī)劃館皆各具特色，連貫起來看，各館的內(nèi)容互為補充;三五九旅屯墾紀念館和僅距一公里的塔里木大學西域文化博物館、絲綢之路屯墾博物館、環(huán)塔里木族群文化博物館、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、塔里木大學校史館、王震紀念館等六個內(nèi)容相互關聯(lián)又相對獨立的場館，構(gòu)成了第一師阿拉爾的文化標志，成為一個獨立的文化單元;最重要的是居南疆地理中心阿拉爾市的子午線，“三五九旅屯墾紀念館”在南疆是唯一以展示“中國革命史”為主的“紅色革命歷史館”，教育和傳播作用不可替代。

新疆地處祖國大西北，偏遠閉塞。說到“紅軍精神”自然就想到“井岡山”;說到“抗日”自然就想到“延安”，豈不知，在自己的身邊就有一支“三五九旅的傳承人”——新疆生產(chǎn)建設兵團第一師。

第一師的前身是中國工農(nóng)紅軍二方面軍第六軍團，抗日戰(zhàn)爭時期為八路軍一二零師三五九旅，解放戰(zhàn)爭時期改編為人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團二軍第五師，1949年進駐阿克蘇和田等地，1953年改編為新疆軍區(qū)農(nóng)業(yè)建設第一師。1954年，新疆生產(chǎn)建設兵團成立，第一師劃歸兵團轄制。新中國農(nóng)墾事業(yè)的創(chuàng)始人、國家副主席王震站在歷史的高度寫下“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山”詩句，就是第一師光輝歷史的寫照。

七十多年來，第一師人在極其艱苦的條件下，戰(zhàn)風沙，斗酷暑，在塔里木河兩岸的荒原上，用辛勤的汗水開發(fā)建設出萬頃良田，把荒漠變成綠洲，換來了物質(zhì)文明和精神文明建設的累累碩果……步入三五九旅屯墾紀念館，走、看、聽、想：“關山萬里展紅旗”、“將帥墻”、“翻越祁連山”、“兵團職工住房變遷史”、“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)微縮景觀”、“屯墾工具展”、“死海大穿越”、“英模譜”等展陳內(nèi)容無不引人入勝，觀眾會突然發(fā)現(xiàn)，“偉大”就在我們身邊，“光榮”就在自己眼前——接受“紅色教育”何須遠足，來三五九旅屯墾紀念館就可以滿足心愿。

三、與時俱進擔當使命 ?向南發(fā)展教育先行

以習近平總書記為核心的黨中央提出了一系列治國理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略，尤其對新疆工作確立了“社會穩(wěn)定長治久安”總目標，并做出了“依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆”的具體決策部署，新疆各族民眾不折不扣地堅決貫徹，扎實落實，穩(wěn)步推進。

落實“總目標”，必須運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀——“五觀”，增強對“祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路、中國共產(chǎn)黨認同”的“五個認同”，堅持中華民族共同體意識和視野，從我國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，進一步統(tǒng)一思想、深化認識、凝聚共識，毫不動搖地堅持以下基本觀點：

新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢;

新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;

新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;

新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進宗教關系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗。

這些基本觀點，為解決新疆意識形態(tài)領域特別是歷史領域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為新疆各民族強化對“祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路、中國共產(chǎn)黨認同”的“五個認同”提供了重要依據(jù)，為掌握新疆意識形態(tài)工作的主導權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)的“三權(quán)”提供了重要思路。

維護新疆社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標不動搖，要堅持謀長遠之策、行固本之舉、建久安之勢、成長治之業(yè)的基本遵循不懈怠，堅持凝聚共識、爭取人心的出發(fā)點和落腳點不偏移，堅持打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊;正本清源，努力清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯誤思想影響，從根本上解決長期存在的深層次問題，打牢依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎和政治基礎。

新疆肩負起主體責任，是歷史的必然選擇;確保中央的決策部署落地生根、見到實效，是新疆的光榮使命。

正像習近平總書記指出的“在新疆組建擔負屯墾戍邊使命的兵團，是黨中央治國安邦的戰(zhàn)略布局，是強化邊疆治理的重要方略。做好新疆工作，必須把兵團工作擺在重要位置，在事關根本、基礎、長遠的問題上發(fā)力?！毙陆鴪F圍繞“總目標”“把兵團向南發(fā)展作為當務之急和戰(zhàn)略之舉，強化‘棋眼’意識”看作大政方針，第一師阿拉爾則萬眾一心，“勇當向南發(fā)展排頭兵”。

四、總結(jié)

綜上所述，聚集總目標，是一項長期艱巨的任務，發(fā)揮“場館”的教育特殊作用，更好地服務于實現(xiàn)“總目標”，是每位文博工作者義不容辭和積極探索的使命和責任?；诖?，我認為，三五九旅屯墾紀念館仍然有許多歷史研究工作要做，仍然有許多需要加以改進完善提升的地方。我堅信，經(jīng)過不懈努力，三五九旅屯墾紀念館的影響力會越來越大，教育功能越來越顯著。