服裝設(shè)計(jì)中民族服飾的運(yùn)用與見(jiàn)解

都婷婷　安雅迪

摘 要：中國(guó)民族服裝服飾可謂是：種類(lèi)繁多，異彩紛呈;百花齊放，各展風(fēng)采;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連續(xù)不斷。中國(guó)民族服飾是具有傳統(tǒng)民族形式的服裝。又稱民俗服。民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。民族服飾元素文化不僅涉及裝飾、圖案、面料以及色彩，還蘊(yùn)藏了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。因此在很多服裝設(shè)計(jì)中，有效融入民族服飾元素，吸取當(dāng)中的美，能讓我國(guó)優(yōu)秀的民族服飾文化得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族服飾元素;服裝設(shè)計(jì);運(yùn)用

一、民族服飾風(fēng)格特色

歷史發(fā)展的產(chǎn)物 自從盤(pán)古開(kāi)天地、三皇五帝到如今，在這漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)數(shù)千年，發(fā)展到今天，物質(zhì)的豐富，社會(huì)的進(jìn)步，為人類(lèi)在物質(zhì)和精神生活領(lǐng)域提供了前所未有的發(fā)展空間。國(guó)內(nèi)少數(shù)民族服飾大部分以鮮明的色彩、精巧工藝、多樣款式與獨(dú)特風(fēng)貌為主，這些少數(shù)民族服飾技驚天人的刺繡，獨(dú)具匠心的編制，豐富的圖案，多樣化的蠟染以及變幻莫測(cè)的色彩，都體現(xiàn)了我國(guó)民族的智慧結(jié)晶，是一種民族審美心理的體現(xiàn)。但是每一個(gè)地區(qū)、民族設(shè)計(jì)的服飾不同，所散發(fā)的文化因素也不同。民族服裝就是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服裝服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個(gè)性，有別于其他民族的精神面貌。

二、民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.色彩

色彩對(duì)于服裝來(lái)說(shuō)是最先抓住視線的，少數(shù)民族服飾中的面料多為天然纖維，染色多以藍(lán)，黑或白等純色為基底，還使用了原色，純色，對(duì)比色，互補(bǔ)色等，增強(qiáng)色彩的對(duì)比，形成鮮明，艷麗裝飾性強(qiáng)的效果。因此將民族服飾中的紅配綠、紫配黑以及紫配綠等色彩搭配應(yīng)用到現(xiàn)代淡雅淳樸的素色中，可達(dá)到獨(dú)居匠心的設(shè)計(jì)效果。在一些品牌中例如江南布衣，我們經(jīng)常能看到黃色和紫色的搭配，雖說(shuō)不顯得高雅，但卻給人一種獨(dú)特的豐富的視覺(jué)效果。

2.工藝

民族服飾的手工藝術(shù)可謂是另一大特色，這些手工工藝方式的設(shè)計(jì)在扎染、蠟染、抽紗、雕花以刺繡的面料與服飾加工中較為常見(jiàn)，有的則以面料、服裝以外的飾品、配件存在，以形成風(fēng)格不同的民族服飾，增強(qiáng)服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感?，F(xiàn)代扎染技術(shù)已融入歐美主流時(shí)尚服飾和流行紡織面料。相對(duì)于扎染來(lái)說(shuō)，蠟染則是局部的重點(diǎn)刻畫(huà)。馬克華菲，杰克瓊斯等休閑男裝，很多款式都運(yùn)用了蠟染抽象圖形。刺繡不能說(shuō)他是屬于中國(guó)少數(shù)民族的技術(shù)，但在少數(shù)民族的巧手之下他們被發(fā)揮得淋漓盡致而且獨(dú)具特色。特別是在苗族的服裝中體現(xiàn)，苗繡的工藝種類(lèi)超過(guò)20種，挑秀，疊秀等都是其它刺繡中沒(méi)有的技藝。在現(xiàn)代主流社會(huì)中，有很多的T恤，牛仔等都加入了一些刺繡的工藝，使服裝變得更加富有特色。

3.造型

這樣才能確保民族服飾與現(xiàn)代服飾在造型設(shè)計(jì)上相契合，賦予服裝現(xiàn)代化時(shí)尚氣息的同時(shí)，弘揚(yáng)民族精神。日本的設(shè)計(jì)師三宅一生，在廓形上對(duì)西方傳統(tǒng)進(jìn)行了革新，在細(xì)節(jié)的處理上，商場(chǎng)運(yùn)用褶皺。與國(guó)內(nèi)許多少數(shù)民族喜好將褶皺用來(lái)裝飾自己的裙裝相同，他通過(guò)改變西方設(shè)計(jì)思想中的源頭，將東方服飾文化之結(jié)合，創(chuàng)造出一種未來(lái)新方向的嶄新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.圖案

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，應(yīng)合理搭配圖案裝飾，因?yàn)槿绾未钆鋱D案裝飾，不僅影響到人體美，還會(huì)影響到整個(gè)服飾的美感。少數(shù)民族服飾的圖案通常都蘊(yùn)含著一段故事，或是有一些特殊意義。所以在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)了解、掌握原有素材和服裝作品間存在的聯(lián)系，依據(jù)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的原則，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用圖案設(shè)計(jì)，通過(guò)分解重構(gòu)、打散構(gòu)成、局部夸張和對(duì)比襯托的設(shè)計(jì)方式來(lái)搭配圖案紋樣，以保證現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的合理性，例如云南納西族婦女羊皮裝以‘披星戴月’的造型聞名遐邇。他表達(dá)了納西族對(duì)日，月，星宿的崇拜，也表明納西族婦女的勤勞，這些圖案是他們的護(hù)身符。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，服裝文化產(chǎn)業(yè)是走向世界，彰顯了我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的窗口。少數(shù)民族元素在今天被大量的運(yùn)用在了服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處。有效融入到工藝、圖案、造型與色彩等現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)中，但民族和現(xiàn)代的結(jié)合并不是那么簡(jiǎn)單易行的，在全球化的過(guò)程中，每個(gè)人都非常珍惜自己的個(gè)性。想要有更好的發(fā)展就要使他和現(xiàn)代服飾多加融合，讓它成為和流行相伴而行的。中國(guó)民族服裝服飾發(fā)展到今天。仍然不會(huì)停止，它勢(shì)必隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快而進(jìn)一步發(fā)展變化。

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