價值觀立意與歷史的生動

王春

【摘? 要】歷史本來是生動的，但由于各種原因?qū)е職v史教學中缺少人的因素，枯燥僵化的歷史扼殺了教師的創(chuàng)造性和幫助學生塑造正確價值觀的機會?；诂F(xiàn)實的需要和歷史教育功能的發(fā)揮，在歷史教學中堅持價值觀立意將有助于重現(xiàn)歷史的生動，使得歷史課堂在情景化的基礎上洋溢著思想的精彩和生命的活力。

【關鍵詞】價值觀;教學立意;歷史的生動

一、一個現(xiàn)象：歷史課堂沒有“生動”

本來，歷史是“生動”的。但在實際教學中，枯燥呆板僵化的歷史卻普遍存在。究其原因，歷史教學缺少人的因素是首當其沖的原因。關于這一點，多年來專家或教師都有深刻的認識，并為此困境的突破做出了許多理論上的、實踐上的探索，比如有學者認為，要想使歷史課堂生動起來，需要在兩方面做出努力，一是發(fā)揮細節(jié)的力量使歷史“生動”起來，二是轉(zhuǎn)變學習方式使“（學）生”動起來。

毫無疑問，我們只要做到其中任何一方面都將使課堂發(fā)生積極的變化。但是，有些歷史課堂卻因此走向極端。

第一，因為“發(fā)揮細節(jié)的力量”需要大量的描述性、細節(jié)性材料，結果是歷史課堂成為各式材料的堆砌，教師或成為“幻燈片”的點擊人，甚至成為戲說歷史的“說書人”，學生在材料轟炸中疲于奔命，或者思緒茫然，不知主題，本是生動的歷史卻使學生陷入“盲動”，課堂混亂如熱鬧的菜市場——各人吆喝各人的菜。類似課堂的病根在于缺乏一個貫徹始終的主題，一個“靈魂”。

第二，發(fā)揮學生的學習主動性使“生”動起來也在某些課堂上走向極端，《人民教育》曾報道了某校的歷史課堂：學生根據(jù)教師給出的由課標分解出的幾個問題閱讀教材，然后由小組派出代表在講臺前回答或書寫在分發(fā)給各小組的小黑板上，在教師補充、認可后，教學任務即告完成。教師的蹤影幾乎消失。這樣的課堂完全是應試課堂。對于教師來說，它抑制了教師創(chuàng)新的積極性，實質(zhì)上強化了教師的權威;對于學生來說，只不過把過去教師進行的知識灌輸變?yōu)楦呖寂c教師壓力之下的學生自我灌輸，對提高學生的思維品質(zhì)和道德修養(yǎng)幾乎無益。

二、一個方向：價值觀立意

確實，在當前形勢下，如果能夠?qū)⑸鷦拥臍v史與歷史的生動統(tǒng)一起來，將生動的歷史課堂與高考成績的“生動”統(tǒng)一起來無疑令人興奮。在教學實踐中，許多教師為實現(xiàn)上述任務進行了大量的令人向往、感動的嘗試。其中，價值觀立意越來越為人們所重視，這是因為：

第一，它適應了現(xiàn)實的需要。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀對動機有導向的作用，人們的行為動機受價值觀的支配和制約。人生的輝煌離不開人們對人生價值內(nèi)涵的正確理解。當前社會處于劇烈的轉(zhuǎn)型時期，人們受到各種價值觀念的沖擊，尤其是基于私利的市場經(jīng)濟發(fā)展使人性趨于物化，功利主義和拜金主義盛行，道德墮落。老人摔倒沒人敢扶，因為人們恐懼被訛詐;市場上各種“毒”食品不絕，因為私利蒙蔽了生產(chǎn)、銷售者的良心;等等。2009年《人民論壇》雜志社進行的一項調(diào)查顯示：近四成的受訪者認為“主流價值觀邊緣化危機”是中國未來10年的嚴峻挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，黨的十八大提出了24字社會主義核心價值觀。

第二，它體現(xiàn)了歷史的人文性，可以更好地發(fā)揮歷史的教育功能。當前的歷史教學更多的是強調(diào)科學性和系統(tǒng)性，其功利性與工具化十分常見，但是人文性體現(xiàn)的不足，對于國民精神的培養(yǎng)委實欠缺，史學教育的功能趨于弱化。事實上，《歷史課程標準（實驗稿）》在課程功能上糾正了以往“教學大綱”存在的片面化問題，明確指出：要“加深對歷史以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解”;使學生“從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”;“培養(yǎng)學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應具備的人文素養(yǎng)，以應對新世紀的挑戰(zhàn)”。

這些要求改變了過分強調(diào)“知識本位”的局限性，彰顯歷史學科育人功能，界定歷史教育的本質(zhì)含義：以人類歷史文化的豐厚營養(yǎng)來啟迪學生智慧、升華情感、健全人格，促進人的生命整體不斷發(fā)展，從而提升生命意義，提高國民素質(zhì)。所以，響應“歷史教育要給國民自信力”的呼喊，更好地以課程標準指導教學是一線教師必須擔負起的責任。

三、一個案例：責任意識與價值觀立意的確定原則

教學立意應當源于教材且高于教材，價值觀立意更應如此。價值觀立意的確定歸納起來可以遵循如下幾個原則：

（一）注意價值觀的歷史性與共識性

價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但同時，在一定的社會條件下，人們往往形成一些具有共識性的價值觀，比如責任、誠信、法治等等。由于歷史的人文性，歷史中的“人”基于那個時代特征而形成的價值觀也是客觀存在的，我們可以依據(jù)教學內(nèi)容和課標要求抽象出那個具有統(tǒng)攝性作用的教學立意統(tǒng)領我們的教學。一般來說，從社會核心價值觀出發(fā)較為合適，并容易實現(xiàn)。比如，從黨的十八大提出的社會主義核心價值觀基本內(nèi)容中選取;比如依據(jù)羅基奇于1973年提出的價值系統(tǒng)理論，從兩類價值系統(tǒng)，終極性價值系統(tǒng)和工具性價值系統(tǒng)中選取。

（二）適應教學邏輯的整體性與分層性

一般來說，歷史教材的闡述非常注重史學的科學性和系統(tǒng)性，好比撰寫一篇說理充分、論證嚴謹?shù)恼撐?，體現(xiàn)出良好的整體性和分層性。價值觀立意的確定首先要適應這些特點，使得在組織教學過程中將價值觀立意的闡釋也體現(xiàn)出整體性特點，比如“責任意識”在本課教學中可以貫徹始終，但在具體教學過程要注意分層：

維度一：由現(xiàn)實到歷史再到現(xiàn)實、并期望學生運用歷史知識、經(jīng)驗的習得展望未來。

維度二：憲法的制訂，從問題解決的邏輯上來說，恰好遵循了問題的提出、問題的解決和解決方案的驗證等環(huán)節(jié)。問題解決的思路為本課價值觀立意的教學打開了一扇窗戶 。

經(jīng)過長期將價值觀立意與實現(xiàn)歷史課堂的生動統(tǒng)一起來的教學實踐，我們認為，教學過程中各環(huán)節(jié)和步驟的邏輯關系，從本質(zhì)上說都必須服從讓學生的認知“邏輯與歷史相一致”的認識規(guī)律，遵守“憑證據(jù)說話”“一分證據(jù)說一分話”和“大膽假設，小心求證”的基本規(guī)則。這不僅是史學的精髓，也是理性思維的起點和最基本特征。

家國情懷是學習和探究歷史過程中形成的情感態(tài)度價值觀，是歷史育人功能的重要標志，是歷史學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歸宿。這正是歷史課堂價值觀立意的特征和追求。根據(jù)歷史學科五大核心素養(yǎng)的關系，價值觀立意的課堂教學目標設計應朝著融通性方向努力，即在唯物史觀指導下，創(chuàng)設時空情境，通過史料實證、歷史解釋等方法和理念的加持，遵循史論結合的原則，并導向情感態(tài)度價值觀的蘊養(yǎng)，實現(xiàn)五位一體。就本課來說，我們將三條敘事線索融合為一體，即以親歷者的足跡為線，從他們開展問題解決的過程中，感悟以華盛頓等人所具有的“社會責任感”等人格魅力。前述“立意的鋪陳”“重回現(xiàn)實，升華立意”等環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了核心素養(yǎng)融通性為指向的教學目標設計理念。同時，教學目標設計還要具體，具有較強的可操作性，不能脫離實際。這么做也避免了價值觀立意統(tǒng)領的課堂走向說教的弊端，通過學習、研讀、體悟，自然而然得出歷史認識、升華情感，這樣的課堂既體現(xiàn)了對歷史科學性的尊重，也很好實現(xiàn)了立德樹人的任務。

堅持價值觀立意的歷史課堂將上述三大特征統(tǒng)一起來了。因此，發(fā)揮我們歷史教師的主動性和創(chuàng)新性，堅持價值觀立意，是歷史與課堂“生”動起來的一個較為可行的途徑。

參考文獻：

[1]高源.“未來10年10大挑戰(zhàn)”調(diào)查報告[J].北京：人民論壇，2009（24）.

[2]李軍紅.如何使歷史課堂“動”起來[J].亞太教育，2014（2）.

（責任編輯? 袁 霜）