論中國(guó)古典舞蹈的起源

馬曉雙

摘 要：中國(guó)古典舞蹈是具有特指性的一種表演藝術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和積淀形成的。最早起源于民間祭祀或者宗教儀式上，后來(lái)隨著中國(guó)戲曲成分的加入，經(jīng)過幾千年來(lái)人們的加工和傳承，逐漸形成不同民族古典舞蹈的典型的動(dòng)作和舞姿。本文主要闡述了中國(guó)古典舞蹈的起源以及和戲曲的關(guān)系，同時(shí)也探討了中國(guó)古典舞蹈起源的原因。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞蹈;中國(guó)戲曲;起源

一.引言

舞蹈是人類在歷史發(fā)展過程中積淀下來(lái)的一種表達(dá)感情的方式，也是一種生活方式，尤其是很多少數(shù)民族的人民在日常勞作之余在田野翩翩起舞以緩解一日的勞動(dòng)辛苦。舞蹈的起源可以說(shuō)中說(shuō)紛紜，也有很多理論，比如模仿論、巫術(shù)論或者勞動(dòng)論等，但是從人類的整個(gè)歷史發(fā)展來(lái)看，勞動(dòng)論似乎顯得更為準(zhǔn)確一些。大多數(shù)現(xiàn)存的古典舞蹈的舞姿及動(dòng)作都來(lái)源于勞動(dòng)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，人們通過舞蹈來(lái)反映他們的生活和工作中的喜怒哀樂。人類自從有史以來(lái)就是一勞動(dòng)為根本生存點(diǎn)，毫無(wú)疑問舞蹈的起源在勞動(dòng)中產(chǎn)生是有一定的科學(xué)依據(jù)。例如獵人狩獵的過程中模仿動(dòng)物跳躍及活動(dòng)的動(dòng)作，或者在宗教祭祀時(shí)人們模仿巫師的手舞足蹈的樣子，但不管是哪種，人們通過舞蹈祈禱上天能夠帶給他們豐收和富裕充足的生活資料，保佑他們風(fēng)調(diào)雨順。從這個(gè)角度講，舞蹈的起源是人們?cè)趧趧?dòng)中以某種手勢(shì)或姿勢(shì)相互交流，表達(dá)感情及情緒，同時(shí)也是為了實(shí)際生活的需要，在勞動(dòng)之余能夠通過手舞足蹈來(lái)放松自己。另外，舞蹈也有健身和娛樂的作用，通過舞蹈，人們之間不僅加強(qiáng)了溝通，而且還鍛煉了身體，更加有效的進(jìn)行外來(lái)侵害的防御。因此，舞蹈是一種具有社會(huì)審美意識(shí)的形態(tài)存在，也是人類將生命力轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)形式的途徑。

二.中國(guó)古典舞的起源

中國(guó)古典舞蹈形成的原因很多，以勞動(dòng)人民在節(jié)假日或閑暇時(shí)跳舞來(lái)放松身體有一定的關(guān)系，也和宗教祭祀及民族文化有很大的關(guān)系。我國(guó)很少少數(shù)民族的舞蹈就是古典舞的個(gè)案，在當(dāng)代舞蹈工作者和藝術(shù)家的整理和創(chuàng)作后變成了古典舞創(chuàng)作的來(lái)源，也成為了受到大眾喜歡的古典舞的類型。

（一）勞作后娛樂

古典舞以民族舞蹈為基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行整合和創(chuàng)新，結(jié)合戲曲的動(dòng)作元素，形成古典舞特有的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。以民族舞蹈蒙古族安代舞為例，它是蒙古族人民在節(jié)日或者閑暇時(shí)所跳的一種歡快輕松的民族古典舞蹈，可謂是蒙古第一舞。安代在蒙古語(yǔ)里是“抬頭”、“站起來(lái)”的意思。據(jù)史料記載，安代舞有300多年的歷史，起源于科爾沁地區(qū)庫(kù)倫旗，因此該地區(qū)也被稱之為中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)。安代舞具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，曲調(diào)富于感染力，簡(jiǎn)單易唱易跳，歌詞樸實(shí)，隨編隨唱，是隨著時(shí)代變遷而沉淀下來(lái)的民族舞蹈，在古典舞的舞蹈動(dòng)作編排中，大量的吸取了類似安代舞這種民族舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)和表演形式，使得古典舞蹈具有很厚重的民族感和文化感。

（二）民族文化

舞蹈是是一門蘊(yùn)含了文學(xué)、音樂、美術(shù)等元素的藝術(shù)形式，中國(guó)古代將舞蹈稱之為“樂舞”，主要用于宮廷皇族們的消遣和娛樂。社會(huì)的發(fā)展和變遷使得樂舞逐漸大眾化，戲曲以其獨(dú)特的方式吸引了更多的大眾去觀賞。中國(guó)戲曲在發(fā)展中其創(chuàng)作和表演形式類似于西方的歌劇或者舞臺(tái)劇，集合了音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)及哲學(xué)思想于一體。中國(guó)戲曲逐漸演變?yōu)橐环N藝術(shù)形式，代表了中國(guó)文化藝術(shù)的審美導(dǎo)向。古典舞就是將戲曲中的舞蹈元素提取出來(lái)，進(jìn)行凝煉，形成了一套融神韻、身段、體形及動(dòng)作語(yǔ)言為一體的舞蹈藝術(shù)。中國(guó)古典舞蹈吸收了戲曲中的精華，尤其是在“形、神、勁、律”方面的體現(xiàn)十分明顯，而這些特點(diǎn)也恰恰是中國(guó)古典舞的魅力和神韻所在?？傮w來(lái)講，古典舞的韻味以民族文化為基礎(chǔ)，并且在此基礎(chǔ)上將其拓展和傳承，最終形成了一種新的藝術(shù)形式，為古典舞的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。古典舞蹈的民族文化感是不言而喻的，我國(guó)民族眾多，各個(gè)民族都有自己的舞蹈形式，以朝鮮民族舞蹈為例，朝鮮舞蹈具有十分獨(dú)特的文化氛圍，表現(xiàn)出獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)：女性舞蹈柔韌優(yōu)雅而深沉，男性舞蹈穩(wěn)重瀟灑而幽默。朝鮮族歌舞具有廣泛的群眾性，每逢喜慶佳節(jié)，無(wú)論男女老少，都會(huì)盡情歌舞，色彩繽紛的歌舞為人們的生活增添了情趣和色彩，成為他們生活中不可缺少的組成部分。朝鮮舞蹈就是人們熱愛民族文化的反射途徑，因此朝鮮族被認(rèn)為是 “歌舞的民族”。

（三）戲曲淵源

古典舞蹈中的水袖是舞蹈中常見的動(dòng)作，早期被人們稱之為“水衣”，水袖的起源可以追溯到我國(guó)古代傳統(tǒng)的服飾，即寬衣大袖。“長(zhǎng)袖善舞”說(shuō)的就是古人在舞蹈中，長(zhǎng)袖起到的作用。遠(yuǎn)古時(shí)期的舞蹈和宗教儀式密不可分，而巫師們穿著長(zhǎng)袍大袖的衣服作法，蘊(yùn)含著一種神秘而高大的色彩?！靶洹弊謱懛椤把劇?，“手”摘“禾”的形象反映出，袖為宗教祭祀舞蹈中，將“袖”作為作法的道具之一，奠定了我國(guó)古典舞蹈形式的審美意識(shí)。唐朝時(shí)期文化的發(fā)展使得長(zhǎng)袖舞更是進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期，長(zhǎng)袖舞華麗雍容，飄逸華美，婉轉(zhuǎn)流暢，這些舞蹈神韻被傳承至今。

我國(guó)諸多史料和壁畫中都有長(zhǎng)袖舞的記錄，畫面和文字中描述了人們長(zhǎng)袖揮舞、細(xì)腰摧折的楚舞姿態(tài)。漢代樂舞以 “纖腰”“、輕身”為標(biāo)準(zhǔn)，伴以手、袖為輔助元素，舞蹈動(dòng)作以細(xì)腰曲折、塌腰蹶臀、長(zhǎng)袖飄飛、體態(tài)輕盈、動(dòng)作豪放為主。史料對(duì)唐朝長(zhǎng)袖舞的記載也突出了“細(xì)腰”和“長(zhǎng)袖”為主的舞姿，女性陰柔之美通過舞蹈者的動(dòng)作和長(zhǎng)袖的甩收達(dá)到，因此也被稱之為“軟舞”，像代表作有“ 柘枝舞”、“綠腰舞”等。舞蹈者的道具以舞巾、風(fēng)帶、長(zhǎng)袖以及舞蹈者的腰肢軟功，帶給觀眾柔軟婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)享受。

三.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述可以看出，我國(guó)古典舞以民族舞蹈為起源，在此基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，古典舞還提煉了戲曲中的動(dòng)作，將其凝煉為自己的舞蹈動(dòng)作，使得古典舞和戲曲之間有了緊密的聯(lián)系。可以說(shuō)古典舞和民族舞蹈，戲曲藝術(shù)都是來(lái)源于民間，而且誒相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，各有特色。戲曲和民族舞是古典舞的基礎(chǔ)和來(lái)源，而古典舞優(yōu)勢(shì)戲曲和民族的傳承和發(fā)揚(yáng)，因此古典舞具有很高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，古典舞里包含的藝術(shù)神韻是我國(guó)歷史文化發(fā)展積淀下來(lái)的精華，因此，正確認(rèn)識(shí)和了解古典舞對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

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