任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文構(gòu)架攻略

馮海帆

原題展示

閱讀下面材料，按要求作文。

進(jìn)入旅游旺季，一些久負(fù)盛名的景區(qū)景點(diǎn)卻反其道而行之，紛紛閉門謝客?？煽晌骼?、黃河源頭、崗什卡雪山、青海湖鳥(niǎo)島……每到旅游旺季，游客便接踵而至，給這些以自然資源為主的景區(qū)帶來(lái)了極大的生態(tài)壓力，尤其是部分游客生態(tài)環(huán)保意識(shí)欠缺，文明旅游素質(zhì)不高。人們認(rèn)為，景區(qū)發(fā)出“謝客令”，雖然會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的“損失”，但能夠有效維護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際進(jìn)行思考，寫一篇不少于800字的作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

材料反映的是社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，任務(wù)非常明確：聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，談?wù)剬?duì)“謝客令”的認(rèn)識(shí)，該如何看待這種做法呢？

旅游旺季，景區(qū)閉門謝客，必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)損失，但相比生態(tài)破壞，這個(gè)損失卻是微不足道的?！爸x客令”對(duì)游客破壞生態(tài)的行為敲響了警鐘，也為環(huán)境的修復(fù)提供了契機(jī)。寫作時(shí)，應(yīng)圍繞環(huán)保與發(fā)展的關(guān)系組織內(nèi)容，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解?？梢詮囊韵陆嵌攘⒁猓?/p>

（1）發(fā)展與環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很多問(wèn)題確實(shí)應(yīng)該考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值。可是，如果發(fā)展破壞了環(huán)境，則應(yīng)優(yōu)先環(huán)保。景區(qū)“謝客令”當(dāng)然會(huì)給景區(qū)和地方政府帶來(lái)不小的經(jīng)濟(jì)損失，但是，如果不這樣做，就會(huì)給當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境帶來(lái)更大的生態(tài)損失。景區(qū)謝客護(hù)景，實(shí)乃智舉。

（2）旅游要文明。旅游，是一種時(shí)尚。在大眾旅游的時(shí)代，久負(fù)盛名的景點(diǎn)讓人心向往之。然而，部分游客環(huán)保意識(shí)欠缺、文明素質(zhì)不高，破壞了自然生態(tài)，以致景區(qū)紛紛發(fā)出“謝客令”。那么，如何能讓景區(qū)毫無(wú)顧忌地喜迎八方之客呢？根本之策是提高游客素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文明旅游。

（3）契機(jī)與警鐘。對(duì)景區(qū)自然環(huán)境而言，閉門謝客是一次修復(fù)“顏值”的契機(jī)。拳頭收回來(lái)，是為了更有力地打出去。短暫的修復(fù)之后，景點(diǎn)會(huì)以更加靚麗的姿態(tài)展現(xiàn)在游客眼前。對(duì)廣大游客而言，被斷然拒之門外，是一種警醒，警示人們要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，重視生態(tài)效益。

[原文]

莫讓“謝客令”成為殺手锏

本該在爽朗的假日享受自然的造化，卻被一條刺眼的“限客令”拒之門外。本可借機(jī)創(chuàng)造景點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忍痛放棄，閉門求安?？梢?jiàn)，生態(tài)保護(hù)刻不容緩。但是，“謝客令”謝絕得了人身，卻謝絕不了缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)的人心。想要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，又想保護(hù)生態(tài)平衡，需要根治人心。

“解鈴還須系鈴人?！北Ｗo(hù)生態(tài)，要從個(gè)人做起。我們精心打造景點(diǎn)，從始至終都是為景色文化傳播賣力。如今，卻反其道而行之，破壞我們嘔心瀝血的作品，這顯然與我們的初衷相悖。歸根結(jié)底，是我們環(huán)保意識(shí)欠缺造成的。我曾痛心于2017年“口罩男”大肆踐踏丹頂鶴的殘忍行為。其實(shí)，很多時(shí)候我們慕名前去感受自然，或許只是揣有“看熱鬧”的狡猾感，又或許懷有更殘忍、矛盾的心態(tài)，并非出于對(duì)大自然萬(wàn)物的崇敬與熱愛(ài)。我們是否想過(guò)，如今我們對(duì)自然進(jìn)行破壞，不久我們會(huì)加倍償還。故而，即刻起樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)到大自然是我們共同的家園，是建立開(kāi)放景區(qū)的關(guān)鍵。

治理環(huán)境問(wèn)題，僅僅一個(gè)“謝客令”治標(biāo)不治本。保護(hù)生態(tài)，要用智慧和耐心感化。引起景區(qū)發(fā)出“謝客令”的，必定有極大的生態(tài)破壞的因素。這樣忍痛割舍經(jīng)濟(jì)效益，我們不能說(shuō)是高尚。有問(wèn)題便全然堵塞景區(qū)大門，未免過(guò)于極端。這樣不但造成經(jīng)濟(jì)損失，也不利于景區(qū)文化的傳播，起不到根治的作用。曾經(jīng)封建時(shí)期的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)之策留下了多少后患，“謝客令”與此其實(shí)并無(wú)差別。不妨限制游客人數(shù)，搭建保護(hù)圍欄，宣傳保護(hù)生態(tài)小知識(shí)，這樣下來(lái)，創(chuàng)收和保護(hù)環(huán)境兩不誤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于將一切外物拒之門外的不智之舉。

保護(hù)生態(tài)，要從現(xiàn)在做起。近年來(lái)，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)推出鼓勵(lì)政策，就是讓更多有才華、有責(zé)任意識(shí)的青少年參與到生態(tài)治理中來(lái)。那種認(rèn)為環(huán)境保護(hù)離我們還很遠(yuǎn)，資源總是取之不盡、用之不竭的觀點(diǎn)是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)。資源不可再生，自它減少的那一刻起，我們的保護(hù)意識(shí)就應(yīng)該開(kāi)啟。

先凈化心靈，再凈化環(huán)境。共營(yíng)生態(tài)和諧家園，未來(lái)的我們才能共享一片藍(lán)天。

診斷

本文針對(duì)“謝客令”折射出的問(wèn)題，從“怎么辦”的角度進(jìn)行論證。論點(diǎn)新穎別致，有一定的語(yǔ)言功底。

內(nèi)容上，緊緊圍繞“謝客令”組織材料，順利完成“任務(wù)”;結(jié)構(gòu)上，采用“總-分-總”模式，條分縷析。

開(kāi)頭，用“本該、本可、人身、人心”串聯(lián)四個(gè)分句，言簡(jiǎn)意賅、直入主題;結(jié)尾，回扣論點(diǎn)，憧憬未來(lái)，符合認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律;主體部分，從三個(gè)方面論證了如何解決景區(qū)面臨的生態(tài)被嚴(yán)重破壞的問(wèn)題，重點(diǎn)突出。

然而，細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，文章多處邏輯混亂，論據(jù)使用錯(cuò)誤，個(gè)別語(yǔ)句措辭不當(dāng)導(dǎo)致觀點(diǎn)與材料相悖，故不能突破切入分。

（1）第二段，“保護(hù)生態(tài)，要從個(gè)人做起?！边@里的“個(gè)人”究竟是誰(shuí)呢？“口罩男”往后，“我們”是文明素質(zhì)低、破壞景區(qū)生態(tài)的游客，是對(duì)材料的正確解讀;前文的“我們”卻是“精心打造景點(diǎn)”的景區(qū)工作人員。此處邏輯混亂。

（2）第四段，緊承二、三段，是第三個(gè)分論點(diǎn)——“保護(hù)生態(tài)，要從現(xiàn)在做起?！比欢艾F(xiàn)在”對(duì)象模糊，角度意識(shí)不強(qiáng);且“游客”“景區(qū)”和“現(xiàn)在”分類標(biāo)準(zhǔn)不一致，不能構(gòu)成并列關(guān)系。此處邏輯不清。

（3）第三段，把“謝客令”和“閉關(guān)鎖國(guó)”相提并論，說(shuō)二者“其實(shí)并無(wú)差別”。實(shí)則不然，閉門謝客是為了修復(fù)生態(tài)，為的是可持續(xù)性發(fā)展;閉關(guān)鎖國(guó)是因?yàn)榉忾]保守、盲目自大。此處論據(jù)使用不當(dāng)。

（4）第三段，“這樣忍痛割舍經(jīng)濟(jì)效益，我們不能說(shuō)是高尚?！贝颂幋朕o不當(dāng)，“高尚”應(yīng)改為“高明”?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于將一切外物拒之門外的不智之舉”，此句否定“謝客令”，認(rèn)為這種做法“不智”，與材料不符，此處觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

[升格]

閉門謝客雖明智? 根治人心是根本

本該在爽朗的假日享受自然的造化，卻被一條“謝客令”拒之門外。本可借機(jī)創(chuàng)造景點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忍痛放棄，閉門求安?？梢?jiàn)，景區(qū)的生態(tài)保護(hù)刻不容緩。但是，“謝客令”謝絕得了人身，卻謝絕不了缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)的人心。想要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，又想保護(hù)生態(tài)平衡，需要根治人心。

近些年來(lái)，人民生活水平芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，旅游人數(shù)逐年遞增，旅游經(jīng)濟(jì)方興未艾，這原本是一舉多得的好事。然而，游客蜂擁而至，給景區(qū)造成極大的生態(tài)壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其承載能力。加上部分游客環(huán)保意識(shí)欠缺，文明素質(zhì)低下，導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)堪憂。發(fā)布“謝客令”，閉門謝客以修復(fù)“顏值”，實(shí)為無(wú)奈之舉，若無(wú)破壞與污染，景區(qū)也不會(huì)出此下策，要怪只能怪游客素質(zhì)不夠高。

曾記否，2017年“口罩男”大肆踐踏國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物丹頂鶴的殘忍？曾記否，游客在森林中隨意丟棄沒(méi)有喝完的礦泉水瓶引發(fā)火災(zāi)的無(wú)知？曾記否，4名游客擅自踏入七彩丹霞景區(qū)內(nèi)未開(kāi)發(fā)的保護(hù)區(qū)，踩壞了幾千年才形成的特殊地貌的痛心？而如今，被譽(yù)為人間天堂、童話世界的九寨溝也遭受到了不可逆轉(zhuǎn)的破壞！

如此踐踏和破壞的文明之殤還有很多，珍禽異獸頻遭屠殺，奇花異石屢屢失竊……任何一個(gè)有良知的中國(guó)人都該看到青山在流淚，聽(tīng)到綠水在哀號(hào)！

王開(kāi)嶺先生那熱情如火的聲音便源于他對(duì)沉悶世界最徹底的控訴：“看見(jiàn)最后一只逃亡的犀牛在沼澤里奄奄一息，看見(jiàn)千萬(wàn)艘捕鯨船射殺后的鯨魚(yú)的血染紅了海洋，看見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的狼倒在血泊里再無(wú)生命……”

此傷此痛，該如何根治呢？此情此景，我們又該何去何從呢？

古有孟子的“斧斤以時(shí)入山林”，今有習(xí)近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“先污染，后治理”，我們?yōu)橹冻隽藨K痛的代價(jià)，自然環(huán)境還要重蹈覆轍嗎？當(dāng)然不能！于是景區(qū)果斷閉門謝客。

然而，“謝客令”只能暫時(shí)緩解壓力，治標(biāo)不治本，并非上上之策。如何才能讓景區(qū)毫無(wú)顧忌地喜迎八方之客呢？我想，重在根治人心，倡導(dǎo)文明旅游。否則，前腳修復(fù)完畢，后腳便遭破壞，如此循環(huán)往復(fù)，恐怕也不是我們想看到的。

俗話說(shuō)：“解鈴還須系鈴人?！笔钦l(shuí)破壞了景區(qū)生態(tài)？是游客。他們?yōu)楹螘?huì)有不文明的行為？因?yàn)榄h(huán)保理念不新，生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)。如果人人都能“漂其黑，守其白”，如果我們共同守護(hù)漫山美景，定能留得青山綠水長(zhǎng)。

攻略

立意確定以后，最重要的就是理清寫作思路，理順行文結(jié)構(gòu)。否則，即使有新穎深刻的論點(diǎn)，也很難準(zhǔn)確明晰地闡述，導(dǎo)致層次混亂，再加上措辭不當(dāng)，甚至?xí)o人觀點(diǎn)錯(cuò)誤之感，以致前功盡棄。

為了避免這樣的悲劇，我們必須明了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的命題特點(diǎn)——要求考生結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)表對(duì)某件事或某種現(xiàn)象的看法，然后對(duì)癥下藥，掌握這類作文的構(gòu)架方式。

首段包括三個(gè)步驟：引材——析材——觀點(diǎn)。尾段呼應(yīng)開(kāi)頭，回扣論點(diǎn)，重申觀點(diǎn)。

主體部分的論證，內(nèi)容上包括“為什么”和“怎么樣”兩部分，一般把重點(diǎn)放在“為什么”上，擺事實(shí)，講道理，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)剖析事件（現(xiàn)象）出現(xiàn)的原因（背景），從而論證它的必要性（可行性），這樣可使文章顯得深刻。結(jié)構(gòu)上，可采用并列式或遞進(jìn)式。

并列式結(jié)構(gòu)，需著重考慮分論點(diǎn)或幾個(gè)角度（對(duì)象、主體）之間是否有包容（交叉）關(guān)系，是否能構(gòu)成并列關(guān)系，避免邏輯混亂。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，其分論點(diǎn)有深淺（表里、中外）之分，需正確擺放它們的順序，逐層深入，使得邏輯清晰。