指點(diǎn)江山 激揚(yáng)文字

田龍 楊邦俊

寫作概說

時(shí)事即當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)生的、引人注目的、具有重大意義的新聞。中學(xué)生是國家的未來，肩負(fù)著復(fù)興中華民族的偉大使命，因而關(guān)心時(shí)事是我們每個(gè)人應(yīng)有的意識(shí)、能力、品質(zhì)和情懷?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，時(shí)事評(píng)論寫作能夠引導(dǎo)我們更多地關(guān)注時(shí)事，更好地將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種能力和素質(zhì)，讓我們的寫作告別千篇一律和陳詞濫調(diào)。當(dāng)然，從個(gè)人成長的角度來看，關(guān)心時(shí)事，并嘗試思考時(shí)事，還有利于提高我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，養(yǎng)成一種關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)和關(guān)心國家的意識(shí)，培養(yǎng)擁有國際視野和家國情懷的新一代青年。

本月正值暑期，利用這個(gè)假期，搜集2019年我國各地發(fā)生的重大事件，從中選擇一件事，寫一篇社會(huì)評(píng)論，要求就事論事，表明自己的立場和態(tài)度，提出解決問題的方法，提高思辨能力。這是我們語文人本教學(xué)的既定目標(biāo)。

寫作例說

（一）針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣

一件事情怎么看，站位和出發(fā)點(diǎn)很重要。寫時(shí)事評(píng)論不能隨心所欲、不負(fù)責(zé)任地亂說，必須秉持正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。特別是面對(duì)嚴(yán)肅的話題，進(jìn)行倫理道德評(píng)判，表達(dá)弱勢群體的呼聲，都應(yīng)該正本清源、弘揚(yáng)正氣。

[例文展示]

學(xué)術(shù)造假不可容忍

匡小丫

演員翟天臨在直播的時(shí)候一句“不知道知網(wǎng)是什么東西”，揭開了其學(xué)術(shù)造假的冰山一角，繼而被網(wǎng)友扒出來他一系列的造假行為——涉嫌吹噓高考成績，缺少核心論文等。面對(duì)這一系列的造假行為，我們不禁感慨“車開得有多順，就翻得有多快”。

其實(shí)，明星因文化水平問題翻車是常常發(fā)生的事情，但學(xué)術(shù)造假卻是無法原諒的！那么多學(xué)子，挑燈夜戰(zhàn)、殫精竭慮、苦心孤詣，費(fèi)盡千辛萬苦才能拿到畢業(yè)證，而諸如“翟天臨們”，卻用造假的手段輕而易舉地得到了大家夢寐以求的一切。學(xué)術(shù)是神圣的，不是明星們鍍金的工具。如果每個(gè)有點(diǎn)名氣的人都像翟天臨一樣跑到學(xué)術(shù)圈忽悠一圈，那么純粹的學(xué)術(shù)就會(huì)淪為空談，學(xué)子們的拳拳之心也將失去意義！

翟天臨事件還在持續(xù)發(fā)酵，一連串問題隨之而來——學(xué)校是如何錄取他的？其論文又是如何蒙混過關(guān)的……學(xué)術(shù)造假深層的根源在于學(xué)術(shù)生態(tài)，營造公平、公正、公開的學(xué)術(shù)環(huán)境，重建學(xué)術(shù)規(guī)范才是最重要的。否則，高校招生動(dòng)輒加分或者“擴(kuò)大自主權(quán)”，只會(huì)導(dǎo)致權(quán)力和學(xué)術(shù)的變相腐敗。在現(xiàn)有的招生和評(píng)價(jià)體制下，如果不做出改變，那么還會(huì)有更多的“翟天臨”被制造出來。

讓我們痛心的是，一些人憑借財(cái)富、權(quán)力和影響力輕而易舉地獲得學(xué)位，將神圣的學(xué)位看作社會(huì)地位、人際資源。他們把崇高的學(xué)術(shù)看作“人設(shè)”和“投資”，進(jìn)而變成一種“投機(jī)”，這樣是大錯(cuò)特錯(cuò)的。殊不知舍不下社會(huì)上的聲色犬馬，不肯安于寂寞苦做學(xué)問，就別妄想有真學(xué)問，就只是為了賣弄“人設(shè)”來牟取私利。

沒有規(guī)矩，不成方圓，學(xué)術(shù)圈更不應(yīng)該是攀附權(quán)勢的名利場，無論是誰跨界到學(xué)術(shù)圈，都應(yīng)該嚴(yán)守規(guī)則，無一例外！只有這樣才能永葆學(xué)術(shù)圈的嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅，才能永葆學(xué)術(shù)領(lǐng)地不被褻瀆。不要讓教育失去了公信力！知識(shí)就是力量、知識(shí)改變命運(yùn)不是一句句簡單的口號(hào)，而是應(yīng)該被推崇的事實(shí)，我們要不摻水分，要實(shí)實(shí)在在的做到。

在抵制學(xué)術(shù)不端、促進(jìn)教育公平公正上我們不會(huì)退讓半步，學(xué)術(shù)圈的這片凈土，不容許沽名釣譽(yù)之徒來踐踏！

[例文導(dǎo)引]

《學(xué)術(shù)造假不可容忍》以翟天臨學(xué)術(shù)造假事件為切入點(diǎn)，由個(gè)性問題談到社會(huì)問題，進(jìn)而談到人文精神、社會(huì)責(zé)任和意識(shí)引導(dǎo)。文章視野開闊，酣暢淋漓。更可貴的是作者在文章中貫穿著一股正氣，讀起來如聞戰(zhàn)伐之聲，振聾發(fā)聵。平時(shí)養(yǎng)氣很重要，這“一點(diǎn)浩然氣”讓文章氣勢十足。

（二）悲天憫人，傳遞溫情

時(shí)事評(píng)論應(yīng)體現(xiàn)理性分析和邏輯力量，但這并不意味著拒絕或者排斥情感的運(yùn)用和審美的表達(dá)。根據(jù)文章關(guān)注的對(duì)象不同，評(píng)論可以在說理分析之中蘊(yùn)含情緒，彰顯情感，或傳遞一些人間的溫情，或表現(xiàn)一種悲憫的情懷。

[例文展示]

別讓大火點(diǎn)燃 “狹隘民族主義”

李奕綺

4月15日，巴黎圣母院發(fā)生大火，800年古跡被焚毀。哥特式的塔尖在火中倒塌。這個(gè)在書本中看過無數(shù)次的地方，在這場大火后便不復(fù)存在，大批法國民眾前往事發(fā)點(diǎn)跪地祈求神靈庇佑，唱圣歌表達(dá)自己悲痛的心情，悲涼、遺憾、惋惜之情彌漫在優(yōu)美靜謐的塞納河畔。

當(dāng)有人為文化的消亡而惋惜心疼時(shí)，另一種聲音卻刺耳地響起，“燒得好”“你不該心疼圣母院，你應(yīng)該心疼圓明園”……當(dāng)消防員趕到現(xiàn)場甚至在救火中重傷時(shí)，有人竟拿他們救火的視頻惡搞。

看到這些，我抑制不住眼中的淚水。我感到憤怒和悲哀，我哀于他們沒有正常的同情心，我哀于他們被仇恨情緒輕易裹挾，也哀于他們陷入“狹隘民族主義”的狂歡。《新京報(bào)評(píng)論》曾有這樣一句話：“我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。”

對(duì)于文明的尊重，對(duì)于任何文化遺產(chǎn)損失的惋惜或悲傷，是一種人類共通的情感，也只有這樣我們才可能避免野蠻。從淺層次來說，巴黎圣母院所呈現(xiàn)出來的歐洲哥特式建筑，代表著人類的建筑技術(shù)以及精神文明都曾達(dá)到的一種高度。從深層次來說，巴黎圣母院已經(jīng)不只是法國的標(biāo)志，它更是世界文化的地標(biāo)，這個(gè)世界當(dāng)然也包括我們中國，它的文化甚至被我們的文化所吸收，成為今天我國文化的一個(gè)構(gòu)成部分。

作為人類文明史上的瑰寶，巴黎圣母院在和平年代，以這樣的方式慘遭大火，悲痛惋惜是人之常情。我們也忘不了圓明園三天三夜的大火，忘不了無數(shù)的國仇家恨。但兩者怎能混為一談？事實(shí)上在當(dāng)年英法聯(lián)軍做出那樣殘暴的行徑之后，歐洲的許多民眾都表示極度震驚，《巴黎圣母院》的作者雨果稱火燒圓明園的行動(dòng)是“兩個(gè)強(qiáng)盜的勝利”。

因此，我們要仇恨的應(yīng)該是殖民主義以及強(qiáng)權(quán)稱霸的心態(tài)。圓明園留給我們的真正教訓(xùn)是，我們的國家要能夠堅(jiān)守一條正義的道路，不管多么的強(qiáng)大，我們也不應(yīng)當(dāng)做出那樣野蠻的行為，否則我們和當(dāng)年傷害我們的兇手，又有什么區(qū)別？一個(gè)人只有保持純良才可以有資格去談?wù)搻叟c自由。

歷史應(yīng)該銘記，但“狹隘的民族主義”解決不了任何問題。在和平年代，保護(hù)好人類共同的文化瑰寶，不讓悲劇重演才是我們該做的。牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。

[例文導(dǎo)引]

《別讓大火點(diǎn)燃“狹隘民族主義”》這篇文章針對(duì)法國巴黎圣母院教堂大火事件所引發(fā)的網(wǎng)友評(píng)論展開議論。在如何看待人類文明隕落這一問題上，作者跳出狹隘的民族主義觀點(diǎn)，流露出的同情之心，讓讀者印象深刻。文章闡述的道理本身并不復(fù)雜，但文章中所展現(xiàn)的大愛之心，“推己及人”之情，讓人折服。

（三）慧心巧思，解決問題

時(shí)事評(píng)論絕不僅僅是對(duì)某件新聞發(fā)表看法的“放空炮”。實(shí)際上，在我們“層層剝筍”的分析中，應(yīng)該一步步地接近本質(zhì)和真相，我們應(yīng)該通過時(shí)事評(píng)論表明態(tài)度、指出癥結(jié)、引導(dǎo)認(rèn)識(shí)、提出希望。我們應(yīng)該有更宏大的視野，在政策制定、政府措施和社會(huì)參與上提出解決問題的辦法。

[例文展示]

“神”“魔”不在一念間

賁忠玉

4月21日，逃亡三年的吳謝宇終于在重慶被捉拿歸案，這起震驚全國的弒母案終于告破，曾經(jīng)的乖乖男，曾經(jīng)的學(xué)霸，曾經(jīng)的北大才子也最終完成了他的人生定位——冷血的弒母狂魔?？晌覀兊乃伎己妥穯柌粫?huì)就此終結(jié)，我們不禁要問：“神”“魔”真的只在一念之間嗎？

沒有無緣無故的惡，也沒有無緣無故的善。當(dāng)吳謝宇向母親舉起屠刀時(shí)，那絕不是一時(shí)沖動(dòng)，或許他的生活已經(jīng)在不經(jīng)意間被過高的家庭或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)扭曲得變了形，他的內(nèi)心世界在日復(fù)一日年復(fù)一年的重負(fù)下已然面目全非。

譴責(zé)與謾罵都于事無補(bǔ)，事件背后的意義更值得我們細(xì)細(xì)反思。

審視這出悲劇，關(guān)鍵不在于高智商犯罪的細(xì)節(jié)，而在于如何減少低情商的沖動(dòng)。吳謝宇也許并不缺少知識(shí)教育，但顯然缺乏對(duì)生命最基本的尊重，在最需要愛的年紀(jì)，如果缺少了愛的教育，將由此釀成無法預(yù)知的悲劇。如何愛人，如何愛己，是每個(gè)人成長過程中都應(yīng)該思考的話題。

吳謝宇的母親是愛他的。但是，這種愛能否被吳謝宇感知和接受，顯然又是另外一件事。當(dāng)生性要強(qiáng)的母親拒絕援助和同情，以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)在眾人面前時(shí)，她可曾想到，少不更事的孩子是否需要這些？長期的壓抑無法找到一個(gè)釋放的出口，“別無選擇”的吳謝宇只有通過最殘忍的手段讓母親消失，從而獲得所謂的自由。但是，這種“自由”的代價(jià)太大。若她能夠多與孩子推心置腹、坦誠相待，多一些交流與溝通，是否悲劇就不會(huì)上演了呢？

這是一個(gè)家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。當(dāng)我們的社會(huì)一味強(qiáng)調(diào)成績時(shí)，勢必也會(huì)讓部分學(xué)校將“成績”作為衡量教育質(zhì)量的唯一目標(biāo)。時(shí)至今日，當(dāng)我們談?wù)撈饏侵x宇時(shí)，依然將“學(xué)霸”“北大”“第一名”等置于最顯眼的地方。而事實(shí)上教育的目的并非培養(yǎng)高智商的人，而是為了培養(yǎng)人格健全的人。

正如雪崩的降臨，沒有一片雪花是無辜的，一出悲劇的上演，你我都不應(yīng)該是局外人！

[例文導(dǎo)引]

《“神”“魔”不在一念間》就轟動(dòng)一時(shí)的北大學(xué)子弒母案展開分析，從個(gè)人如何面對(duì)生命與愛，家庭教育如何溝通與交流，學(xué)校、社會(huì)如何樹立正確的導(dǎo)向等方面展開追問，提出建議。文章極有層次，也極具理性，這對(duì)于一個(gè)高中生來說，十分難得。