歸于此間心安處

林詩曦

人生幸事，無非覓一心安處，得度此間人生。

世間多的是匆匆過客，但依然有人情愿做歸人。那般安恬，想必別有一番情致。于是，蘇子慨然曰：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”可古時不同今日，人如草芥，命如浮萍，塵世輾轉、顛沛流離，因而其心安處多寄托于故土。對于古人而言，無論身在何處，故鄉(xiāng)永遠是自己的根，即使客死異鄉(xiāng)，也要魂歸故里?！傍B飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！本科鋺燕l(xiāng)情思，正因為那是令其心安之所。

于我而言，心安處，不在于其所，而在于心安。就好像盲人幾十年如一日地走在通往自家的道路上，即使目不能視，也知道下一步該前往哪個方向。篤定腳下道路，不迷茫、不猶豫，便得心安。

而在當下，我們好像被困住了，像籠子里的鳥兒，或是一段被設定好的程序，越來越多的人將自己的人生活成一場沒有目標的賽跑，每個人的速度有快有慢，但大家都不想做被丟下的那一個，因而不敢慢下腳步，甚至覺得連松一口氣都是罪惡。

這樣賽跑的人生失去了原本的意義。我們之所以要奔跑，是因為我們要一份滿意的結果，否則便會耿耿于懷，于心難安?？墒?，沒有目標的人生何其可悲？名義上為求“心安”，實際卻一再放任歲月逝去，到頭來年華虛度、空有一身疲倦，這時回顧自身，只剩無盡蕭索，何來心安？

厭倦了現代忙碌的生活節(jié)奏，與其庸人自擾，不如翻開古籍經卷。細數歷代文人名士，從他們的人生閱歷中，總能得到關于“心安”的啟示。

最簡單的心安之道，在于返璞歸真。我讀詩詞時，常常會為詩中平凡的生活場景所打動：“故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！痹娭袔坠P勾勒出溫柔至極的江南水鄉(xiāng)，透過簡短的文字，卻能感受到無限的情意，人仿佛真的就跟隨小舟在漣漪輕漾的湖面上沉沉浮浮，這里有搖櫓的漁郎，那里有采蓮的少女，蓮葉挨擠在一起，一眼望不到邊際。時間緩慢，像是停止了流動，而疲憊的旅人貼伏在船身上沉沉睡去，等待小舟搖搖晃晃地將自己載回夢中水鄉(xiāng)。

這再平凡不過的生活場景，卻往往是最令人心安的風景。沒有人能保證自己永遠心無雜念，但在這樣的江南畫卷里，再焦慮的情緒也輕如蝶翼蹁躚而去，暫時忘卻煩憂，唯留眼前芳菲依舊。

除此之外，心安之道，還在于擁有兩三知己。若將個人比喻為一座座孤島，那么唯有意趣相投、坦誠相交，兩座孤島間才會建立起連通的橋。

來自知音的理解，給人以靈感與雅興。伯牙遇子期，高山流水，宛如天外之音。得此知己，何其有幸？而當子期與世長辭，伯牙失去了來自知己的力量，是以絕弦，摔琴謝知音，終身不復鼓。

來自知己的掛念，令人在逆境中尋得慰藉。元稹、白居易曾為至交，二人仕途失意，經常為對方寫詩寄信，聊以抒發(fā)情思。盡管二人都在被貶謫的命運中浮浮沉沉，可他們的深厚情誼卻催生了數篇流傳后世的佳句名篇。元稹先一步溘然長逝時，白居易悲痛欲絕，為其寫下一首字字泣血的《夢微之》：“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭?！笔チ酥旱臓繏欤愫盟凭痛随萑灰簧?。在白居易的心中，他是否也曾為困苦的人生感到過絕望呢？

來自知己的扶持，為人建立起安身立命的避風港。李清照與趙明誠間是夫妻，也是知己，在趙明誠尚未病逝前，他們是俗世中一對幸福而恩愛的平凡夫妻，柴米油鹽，風花雪月，奇跡般相融在二人建立起的小家庭中。當丈夫猝然離世，李清照的一生便猶如雨打芭蕉，逐漸凋零。行走在人世，只余凄風苦雨。

易得無價寶，難得一知己。為求心安，不如珍惜眼前人。這樣，即使有朝一日走上不同的道路，來日山海重逢，也還能互道一聲“珍重”。

從古籍中回歸，放眼縱觀現世生活，生活給予我們的壓力從未停止，同樣的，屬于個人對未來的追逐也沒有改變。我們依然馬不停蹄地奔波在各種各樣的道路上，或為求生計，或追逐理想，或試圖抓住未來。屬于人的本質，從來沒有什么不同。

盡管如此，我們依然可以選擇不同的生存方式，就像種植一株屬于你的花，你可以選擇提前將其除去，種植另一株你喜愛的新的品種;也可以選擇細心為其培育，待它花期綻放。盛開的花是否美麗，遵循其自然規(guī)律，而你有權力決定為它做些什么，只要令你心安，那便是享受的過程。至于結果，就交給所謂的“命運”吧。

面對生活，漫無目的匆匆“過客”何其之多，而有始有終的“歸人”，又有幾人呢？

我愿做歸人，回歸此間心安處?；蛟S在無意之間，叩開心間小扉，那兒會有意想不到的人與事，歷經漫長時光，仍在等待我的到來。

（作者系廣州外國語學校學生）

（責任編輯 劉月嬌）