基于符號設(shè)計(jì)探求博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)

洪旭 段艷汝

摘? 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在飛速發(fā)展，但我國大多數(shù)博物館文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)存在著嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，難以滿足日益升級的消費(fèi)需求和精神需求。在符號學(xué)原理指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出博物館核心文化資源的系列化產(chǎn)品，是突破當(dāng)前文化衍生產(chǎn)品困境的重要途徑。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程與符號傳達(dá)系統(tǒng)相似，將經(jīng)典館藏資源核心文化進(jìn)行編碼，結(jié)合博物館所在的地域與民族文化內(nèi)容，增強(qiáng)用戶在解碼文化內(nèi)涵時(shí)的體驗(yàn)，提高博物館的文化影響力。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);符號學(xué);博物館;核心文化;系列化

現(xiàn)代博物館是人類文化遺產(chǎn)的重要教育推廣場所，博物館中的藏品是一個(gè)時(shí)代的寫照，能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)和民族的特色文化風(fēng)貌。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是傳播文化的重要載體[1]，是傳達(dá)博物館所承載文化內(nèi)涵的重要方式，與旅游、文化產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，對本地區(qū)的文化和歷史有較好的傳播效用，加深游客對地區(qū)文化的印象和認(rèn)同感，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向新臺階。

博物館文化衍生產(chǎn)品作為文化傳播的媒介要能夠在滿足受眾的文化價(jià)值需求基礎(chǔ)上傳遞更多正能量。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念及評價(jià)已超出對功能、造型、材料等方面一般的關(guān)注，更多聚焦設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中向用戶提供新鮮、豐富及全面的體驗(yàn)[2]。因此，需要把握好與其他博物館相似文化內(nèi)容的區(qū)分程度，這是避免當(dāng)前文化衍生產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象的重要舉措。運(yùn)用符號學(xué)的觀點(diǎn)，在符號傳達(dá)過程中，設(shè)計(jì)師作為發(fā)信人，將館藏經(jīng)典文化資源編碼并傳達(dá)給作為收信人的用戶。將博物館的核心文化內(nèi)涵傳遞給用戶并獲得認(rèn)同是區(qū)別于其他文化的關(guān)鍵，是獲得受眾對博物館文化認(rèn)同的鑰匙，是加深用戶對文化衍生產(chǎn)品文化價(jià)值印象的重要途徑。

一、文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)與符號學(xué)相聯(lián)系

符號是人造的具有傳遞信息作用的媒介，符號系統(tǒng)是由能指與所指構(gòu)成的雙面體傳達(dá)系統(tǒng)[3]，將符號學(xué)視角帶入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程與符號傳達(dá)過程相似（如圖1）。符號傳達(dá)系統(tǒng)的基本構(gòu)成包括：發(fā)信人、收信人、編碼規(guī)則、信文、信道、噪聲。文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)包括：設(shè)計(jì)師、用戶、設(shè)計(jì)生產(chǎn)、產(chǎn)品、運(yùn)輸、瑕疵。博物館文化衍生產(chǎn)品具有豐富的社會歷史文化、情感寄托、使用體驗(yàn)等價(jià)值，將符號學(xué)原理應(yīng)用到文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，有助于產(chǎn)品在科學(xué)化、理性化的設(shè)計(jì)過程中融入藝術(shù)形式，使設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品能滿足使用人群的新需求。

二、符號傳達(dá)系統(tǒng)中的博物館文化元素衍生

（一）文化元素的符號編碼

編碼文化元素是藏品的文化內(nèi)涵按照一定的設(shè)計(jì)規(guī)則來構(gòu)建的，在開始之前根據(jù)設(shè)計(jì)對象、目標(biāo)用戶以及使用情境等綜合因素來確定衍生文化的內(nèi)容范圍。以目標(biāo)用戶對文化衍生產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值、象征價(jià)值以及情感價(jià)值的需求為引導(dǎo)，確定產(chǎn)品的外在表現(xiàn)和承載的文化內(nèi)涵[4]，進(jìn)而塑造出能被廣泛認(rèn)可的文化衍生產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師作為文化元素的編碼者將對應(yīng)的文化元素編碼，選用一種接受范圍廣的編碼規(guī)則組建。在當(dāng)代消費(fèi)觀念下，統(tǒng)一的市場不復(fù)存在，個(gè)性化市場已經(jīng)形成[5]。產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值已不能完全滿足用戶的非物質(zhì)價(jià)值需求，而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)決定了產(chǎn)品承載著文化和情感價(jià)值的雙重特性。這就要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)編碼規(guī)則時(shí)要結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素和自身素質(zhì)確定好產(chǎn)品的價(jià)值偏向，然后再將博物館的核心文化元素提取出來進(jìn)行編碼，巧妙地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（二）文化元素的符號解碼

消費(fèi)者是文化衍生產(chǎn)品文化內(nèi)涵的符號解碼者，用戶在自身背景和環(huán)境背景的綜合影響下形成了獨(dú)一無二的解讀信息符號能力，對產(chǎn)品外延和內(nèi)涵信息進(jìn)行解碼，還原設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的文化內(nèi)涵，并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值觀念。這種解碼能力的廣度和深度很大程度上取決于用戶的自身背景和時(shí)代環(huán)境，自身背景如受教育程度、世界觀、財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)、愛好，等等，時(shí)代環(huán)境的影響如政策和時(shí)代主題。

產(chǎn)品的使用功能由產(chǎn)品的客觀存在決定，但產(chǎn)品的情感價(jià)值、象征價(jià)值受用戶的主觀意志影響。由于個(gè)體間存在差異，用戶對產(chǎn)品文化內(nèi)涵的解碼在理念和結(jié)果上存在無數(shù)種可能，產(chǎn)品的整體與構(gòu)成它的文化部分之間存在欠缺解讀、過分解讀和錯(cuò)誤解讀的可能，影響產(chǎn)品文化體現(xiàn)的效果。設(shè)計(jì)師的編碼過程與用戶的解碼過程是相互聯(lián)系、相互作用的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮受眾的人群特征，使用最具代表性和最被廣泛認(rèn)可的編碼規(guī)則來對文化元素進(jìn)行編碼。既利于用戶在解碼過程中解讀產(chǎn)品整體內(nèi)涵，又能仔細(xì)體會產(chǎn)品部分文化內(nèi)涵的深度，增加產(chǎn)品的趣味性。

（三）文化元素傳遞的信文、信道

文化元素在被編碼后，生產(chǎn)制造出的產(chǎn)品及其表現(xiàn)出的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、交互、包裝、價(jià)格等方面是設(shè)計(jì)師和博物館為了傳達(dá)特定的文化目的和功能的信文。信文品質(zhì)的高低與產(chǎn)品的生產(chǎn)制造水平有直接關(guān)系，是理念落實(shí)的現(xiàn)實(shí)途徑。信道則是產(chǎn)品的運(yùn)輸環(huán)節(jié)，包括產(chǎn)品的包裝、物流運(yùn)送以及最終展現(xiàn)在消費(fèi)者面前的展示環(huán)境等。消費(fèi)者購買文化衍生產(chǎn)品的意愿與產(chǎn)品給人的第一印象有關(guān)，恰當(dāng)?shù)陌b和展示氛圍與文化內(nèi)涵相輔相成。

（四）減少文化衍生產(chǎn)品的噪聲干擾

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度出發(fā)，應(yīng)對噪音干擾的產(chǎn)品符號設(shè)計(jì)存有以下方法：避免產(chǎn)品外觀磨損導(dǎo)致的產(chǎn)品語義分歧;產(chǎn)品語義符合用戶定位下用戶的經(jīng)驗(yàn)范圍[6]。在充分調(diào)查消費(fèi)者的消費(fèi)意向與價(jià)值追求后，除去包裝和運(yùn)輸環(huán)節(jié)造成產(chǎn)品外觀的損壞。信文質(zhì)量還受設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力和生產(chǎn)制造水平的制約，當(dāng)前批量化生產(chǎn)的博物館文化衍生產(chǎn)品除了缺乏設(shè)計(jì)外，還存在產(chǎn)品生產(chǎn)粗濫等問題，這些非設(shè)計(jì)上的瑕疵都沖擊著消費(fèi)者對文化衍生產(chǎn)品的熱愛。

三、開發(fā)系列化博物館文化衍生產(chǎn)品

（一）文化衍生產(chǎn)品的系列化設(shè)計(jì)

展示環(huán)境、核心文化、建筑造型等方面是一個(gè)博物館區(qū)分度的體現(xiàn)。開發(fā)博物館文化衍生產(chǎn)品應(yīng)選擇核心文化資源，將編碼后的產(chǎn)品外觀作為系列化產(chǎn)品的視覺主題，進(jìn)行統(tǒng)一處理，使之與產(chǎn)品風(fēng)格相協(xié)調(diào)，會有效提高產(chǎn)品的文化識別度[7]。使用系列化設(shè)計(jì)策略將對擺脫同質(zhì)化現(xiàn)象、提高博物館文化影響力有重要作用，可以從產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式和深層次的文化寓意方面進(jìn)行探索。產(chǎn)品的外在表現(xiàn)是易于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品系列化設(shè)計(jì)的途徑，但存在較為簡單沒有新意的弊端;系列產(chǎn)品在文化寓意上的緊密關(guān)聯(lián)能使產(chǎn)品本身具有更多趣味，這需要設(shè)計(jì)師深入挖掘目標(biāo)文化的精髓。

（二）調(diào)整編碼規(guī)則的變量

博物館觀覽人群存在共性和個(gè)性，在一個(gè)時(shí)代下，個(gè)體表現(xiàn)出的價(jià)值取向整體上是相似的，但在個(gè)體的接受能力、審美水平、經(jīng)濟(jì)水平、世界觀、需求等方面又有所不同，導(dǎo)致個(gè)體的消費(fèi)動(dòng)機(jī)差異較大。在符號學(xué)原理指導(dǎo)下的博物館核心文化資源衍生產(chǎn)品系列化設(shè)計(jì)，以及在各種因素綜合作用下的編碼規(guī)則使得輸出的產(chǎn)品可根據(jù)文化信息源的變化以及編碼規(guī)則的變化而發(fā)生改變。當(dāng)設(shè)計(jì)師確定了以博物館核心文化資源作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)時(shí)，編碼規(guī)則就成了自變量，輸出的產(chǎn)品則是因變量。

設(shè)計(jì)師調(diào)整編碼規(guī)則就能輸出相對應(yīng)的產(chǎn)品，合理地使用編碼規(guī)則中的因變量，可以設(shè)計(jì)出既存在差異又有聯(lián)系的產(chǎn)品。產(chǎn)品在視覺感官上的體驗(yàn)效果結(jié)合文化價(jià)值的認(rèn)同感，將可能觸發(fā)其他感官上情感的共鳴，增加用戶對產(chǎn)品的情感并加深體驗(yàn)的印象，令人難忘[8]。在編碼文化信息時(shí)應(yīng)將核心文化資源與其相關(guān)聯(lián)的文化資源聯(lián)動(dòng)，挖掘產(chǎn)品系列化開發(fā)的潛質(zhì)，豐富產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化趣味。對于擁有大量文化資源的博物館，設(shè)計(jì)開發(fā)文化衍生產(chǎn)品是一個(gè)設(shè)計(jì)——反饋——設(shè)計(jì)的循環(huán)過程。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)可以根據(jù)用戶對產(chǎn)品的反饋來調(diào)整設(shè)計(jì)，對獲得認(rèn)可的本館產(chǎn)品從外觀、結(jié)構(gòu)、色彩、功能、文化隱喻等層面出發(fā)，推出“兄弟”產(chǎn)品，形成系列化風(fēng)格。

四、結(jié)語

從符號學(xué)角度指導(dǎo)博物館文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，將符號傳達(dá)系統(tǒng)映射到產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中有利于文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科學(xué)化、理性化與藝術(shù)化的融合。在充分調(diào)研受眾的價(jià)值取向、消費(fèi)需求、情感需求等影響因素后，以博物館中的核心文化資源作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師調(diào)整編碼規(guī)則中的自變量（個(gè)人對產(chǎn)品的理念想法），設(shè)計(jì)系列化產(chǎn)品的概念;生產(chǎn)制造提升產(chǎn)品的外在品質(zhì)，減少非人為噪音對產(chǎn)品傳遞信息的干擾，使得產(chǎn)品具有更強(qiáng)的綜合競爭力。在新時(shí)代文化自信的背景下，設(shè)計(jì)師在開發(fā)博物館文化衍生產(chǎn)品時(shí)需要扎根于文化本源，與時(shí)俱進(jìn)地升級設(shè)計(jì)觀念，提升設(shè)計(jì)思維，增強(qiáng)博物館文化衍生產(chǎn)品的競爭力，擴(kuò)大博物館文化影響力，滿足用戶的差異化需求，將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承保護(hù)具有重要意義。

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作者簡介：洪旭，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)工程。

段艷汝，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)。