《國家寶藏》等博物館資源與中學(xué)歷史教學(xué)的課堂整合

鄭俊杰

近些年來的西漢?；韬钅购湍虾Ｒ惶?hào)等重大考古發(fā)現(xiàn)引發(fā)了民眾對(duì)考古和歷史的關(guān)注，而央視的《國家寶藏》、《如果國寶會(huì)說話》、《我在故宮修文物》等創(chuàng)新的文化節(jié)目則將民眾對(duì)歷史的這股熱潮推到頂峰，讓“博物館游”變成一種時(shí)尚，讓國寶文物走出博物館，如其節(jié)目口號(hào)所說“讓國寶活起來”，也極大地提高了民族的自信心和自豪感。珍貴有趣的博物館資源能豐富中學(xué)歷史課堂的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，也有助于新課程改革中對(duì)學(xué)生史料實(shí)證和家國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)的鍛煉，筆者嘗試以高中歷史北師大2003課標(biāo)版第3課 《享譽(yù)世界的手工業(yè)》一課為例，進(jìn)行課堂整合實(shí)踐。

一、巧設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，融入館藏資源

本課的核心素養(yǎng)目標(biāo)：學(xué)生能用時(shí)空觀念架構(gòu)古代中國冶金、陶瓷、紡織等手工業(yè)的發(fā)展演變歷程，能夠獲取與解讀有效信息，并能辨析史料真?zhèn)渭捌鋬r(jià)值，運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行歷史解釋，為中國古代手工業(yè)的繁榮、古代工匠技藝的精湛而驕傲，讓學(xué)生更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承歷史，增強(qiáng)民族自信，堅(jiān)定文化自信。

筆者曾有過多年廣東省博物館義務(wù)講解員的經(jīng)歷，也參觀過多家省市博物館，嘗試用帶領(lǐng)學(xué)生游覽古代手工業(yè)博物館展廳的方式進(jìn)行本課的教學(xué)。

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置：“博物館不僅僅是保藏與展示文物的場(chǎng)所，也承擔(dān)著為公眾進(jìn)行知識(shí)教育、素養(yǎng)提升等社會(huì)使命。這里的每一件文物背后都記載著一個(gè)故事、一段歷史、一場(chǎng)興衰，也見證了我們中華民族的起源、發(fā)展甚至興亡的全過程。而這些也是我們共同的民族記憶，愿你多走進(jìn)博物館，傳承歷史?！?/p>

央視綜藝《國家寶藏》展示了九大博物館27件國寶，本課節(jié)選其中三個(gè)國寶“河南博物院《婦好鸮尊》、上海博物館《緙絲蓮塘乳鴨圖》、故宮博物院《各種釉彩大瓶》”，從冶金、紡織、陶瓷三個(gè)展廳來了解我國古代手工業(yè)的發(fā)展情況。

筆者一改以往滿堂灌的老師形象，搖身一變?yōu)樯鷦?dòng)幽默的博物館講解員，這種角色的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生感到新奇，也讓學(xué)生能以博物館觀眾的身份融入本課課堂。

2.帶領(lǐng)學(xué)生參觀冶金展廳，每個(gè)展廳對(duì)應(yīng)一件國寶來了解它的前世今生的故事，挖掘國寶背后的基因密碼和文化內(nèi)涵。觀看視頻《如果國寶會(huì)說話之婦好鴞尊》，設(shè)置【觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)1】：①.貓頭鷹的形象在商代、周代和今天的演變過程;②.貓頭鷹一直還是貓頭鷹，人心卻變了好多回，請(qǐng)學(xué)生小組探究討論影響歷史解釋的因素。教師及時(shí)進(jìn)行史學(xué)理論指導(dǎo)“同一歷史事實(shí)會(huì)有不同的歷史敘述和記載，歷史解釋受時(shí)代背景、政治立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)歷史的方法和角度等因素的影響。”

3.帶領(lǐng)學(xué)生參觀紡織展廳，讓學(xué)生鑒賞上海博物館收藏的國寶朱克柔《緙絲蓮塘乳鴨圖》。設(shè)置【觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)2】：圖中有哪些動(dòng)物，哪些植物？教師評(píng)價(jià)：“她以十指牽引彩絲，運(yùn)絲如運(yùn)筆，緙絲如畫、栩栩如生。不僅具有里程碑意義，更是引領(lǐng)后繼者攀登藝術(shù)之峰的旗幟?！?/p>

4.帶領(lǐng)學(xué)生參觀陶瓷展廳，設(shè)置【觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)3】：雍正皇帝和乾隆皇帝的瓷器審美觀探究。通過探究引出故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶《各種釉彩大瓶》，它集各種高溫、低溫釉彩于一身，鬼斧神工，素有“瓷母”之美稱。

觀看視頻《國家寶藏》節(jié)選片段，理解乾隆燒制這一瓷器的原因，歷史可以合理的想象和加工，得出感悟“鼎盛王朝就該海納百川！”

通過以上四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者把多媒體技術(shù)巧妙地結(jié)合博物館資源，實(shí)現(xiàn)館藏文物與學(xué)生的近距離接觸，使得歷史課堂變得更豐富有趣，學(xué)生的參與度大大提高，也提升了他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

二、文獻(xiàn)與考古相結(jié)合，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）聚焦“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”這五大學(xué)科核心素養(yǎng)，中學(xué)教師在歷史課堂中應(yīng)更新課程觀念，改變以往知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)對(duì)學(xué)生五大核心素養(yǎng)的鍛煉。本課有著豐富的文獻(xiàn)史料與考古實(shí)物史料，教會(huì)學(xué)生采用二重證據(jù)法進(jìn)行史料實(shí)證。

新課標(biāo)中對(duì)史料實(shí)證的概念是這樣定義的“史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真?！盵1]

本課在引導(dǎo)學(xué)生理解棉布成為主要衣料的原因時(shí)，可以展示中國現(xiàn)存最早最完整的棉毯的實(shí)物圖片和文字史料“今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑也。——清·王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》”，教會(huì)學(xué)生對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別，用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史，做到史論結(jié)合，論從史出，避免孤證不立和無征不信，從而得出合理的歷史解釋“棉布質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、柔軟結(jié)實(shí)，適合各階層是棉布取代絲麻成為主要衣料的原因”。

本課在瓷器鑒賞時(shí)，設(shè)置了學(xué)生探究活動(dòng)，搜集了“清雍正祭紅釉玉壺春瓶、乾隆洋彩花卉紋蒜頭瓶、乾隆粉彩百花圖葫蘆瓶等”實(shí)物史料，讓學(xué)生直觀地對(duì)比雍正皇帝和乾隆皇帝在審美觀上的不同，鑒賞古代瓷器的精美，贊嘆古代工匠的高超技藝。

在落實(shí)史料實(shí)證這一學(xué)科素養(yǎng)方面，筆者注重教會(huì)學(xué)生對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別，區(qū)分一手史料和二手史料，用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史，強(qiáng)調(diào)史料實(shí)證過程的嚴(yán)謹(jǐn)性，有一分史料說一分話，起到良好的教學(xué)效果。

三、講好中國故事，用歷史之美弘揚(yáng)家國情懷

“欲知大道，必先為史”，博物館是濃縮的歷史，集納著泱泱中華五千年?duì)N爛輝煌的民族文化。[2]《國家寶藏》之所以成功，是因?yàn)樵摴?jié)目讓國寶文物走出博物館，通過融合綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以綜藝為外殼，以文化為內(nèi)涵，以記錄為語言，以文物前世今生的故事為軸，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)，用時(shí)尚的現(xiàn)代方式喚醒深沉的古老的歷史，將一件件珍貴文物淋漓盡致地展示給每一位觀眾，一件件國寶的前世今生的故事牽動(dòng)了無數(shù)人的心，一場(chǎng)場(chǎng)精心演繹的舞臺(tái)劇抓住了所有人的眼球，每一件文物都是由一位當(dāng)紅明星作為其國寶守護(hù)人，當(dāng)宣讀莊嚴(yán)而神圣的守護(hù)誓詞時(shí)，在場(chǎng)的人無不熱淚盈眶，感慨國家之強(qiáng)大，民族之凝聚，歷史之璀璨。[3]

在還原歷史真相的同時(shí)，也允許合理的歷史想象?！秶覍毑亍酚梦枧_(tái)劇的方式演繹國寶文物的前世背景故事，再引出當(dāng)前與文物保護(hù)有關(guān)的人和其今生故事。戲劇故事是基于原始史料的再創(chuàng)作，有一定想象虛構(gòu)成分，是在符合一定的歷史事實(shí)上進(jìn)行合理的加工創(chuàng)作，故事可幽默可溫情，有揭秘有訪談，能展現(xiàn)歷史的細(xì)節(jié)之美，吸引觀眾，又能把立意上升到大國文化自信和文化的保護(hù)傳承上。

這一些都是很好的中國故事，無疑也是落實(shí)學(xué)生家國情懷這一核心素養(yǎng)的最好素材，新課標(biāo)中對(duì)家國情懷的概念是這樣定義的“家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！盵4]

習(xí)近平總書記指出“展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。歷史老師站穩(wěn)歷史講堂，講好中國故事，鼓勵(lì)學(xué)生多走進(jìn)博物館，了解文物，保護(hù)文物，才能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承歷史，增強(qiáng)民族自信，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

課后筆者布置了學(xué)生一個(gè)朗誦經(jīng)典的活動(dòng)，“華夏長(zhǎng)卷逶迤千年，中華文化一脈相承，直至今日仍舊屹立于東方，不斷創(chuàng)造新的輝煌。我們?yōu)槭裁词墙裉斓奈覀?？”在《國家寶藏》中，全國十七大博物館館長(zhǎng)檢點(diǎn)五千年歷史，用家國情懷做出解答，筆者讓學(xué)生模仿博物館館長(zhǎng)們朗誦長(zhǎng)詩《何以華夏，何以中國》，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的感悟：“同詩書禮樂之規(guī)量，樂仁義智勇之美談，揚(yáng)誠信友善之輝光。我們繼承的文化，一直在炎黃血脈中流淌?！痹趯W(xué)校的朗誦經(jīng)典比賽中取得了很好的成績(jī)，也弘揚(yáng)了家國情懷。

將博物館資源與歷史課堂的整合，是筆者的一次教學(xué)實(shí)踐嘗試，并將此課參加2017-2018學(xué)年的“一師一優(yōu)課”活動(dòng)評(píng)比，獲得了教育部、廣東省和汕頭市的三級(jí)別優(yōu)課榮譽(yù)，這也是專家和同行們對(duì)這一史料教學(xué)實(shí)踐的肯定。

國寶文物在弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上有著重要的文化價(jià)值，國寶文物是中華民族數(shù)千年的歷史結(jié)晶，教師用靈活的方式讓文物走進(jìn)歷史課堂，有利于學(xué)生了解民族歷史，有利于民族文化的傳播。國寶文物不僅是中華傳統(tǒng)文明的瑰寶，也是激發(fā)學(xué)生民族自豪感的特殊符號(hào)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。當(dāng)今社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐漸被淡忘，部分青年學(xué)生甚至不了解我國傳統(tǒng)文化，所以在歷史課堂，整合《國寶寶藏》等博物館資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是史料教學(xué)的一種創(chuàng)新，也有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

【注釋】

[1][4]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第7頁。

[2]楊驍：《讓綜藝節(jié)目彰顯“國家舞臺(tái)”氣度》，《中國新聞出版廣電報(bào)》2017年第2期。

[3]溫欣：《從<國家寶藏>看中國公眾考古的發(fā)展》，《文物鑒定與鑒賞》2018年第15期。