“yán”值：教師走向優(yōu)秀的密碼

【摘 要】每位教師都希望自己走向優(yōu)秀，成就卓越。雖說每位教師的成長都有自身的軌跡，但優(yōu)秀的教師都有著共同的成長密碼：顏值，教師走向優(yōu)秀的必備情懷;研值，教師走向優(yōu)秀的關(guān)鍵能力;言值，教師走向優(yōu)秀的智慧結(jié)晶;嚴值，教師走向優(yōu)秀的不渝堅守。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀教師;顏值;研值;言值;嚴值

【中圖分類號】G451? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）78-0038-03

【作者簡介】蔣國生，江蘇省海門中學附屬學校（江蘇海門，226100）黨支部書記，高級教師，江蘇省特級教師。

從手執(zhí)教鞭的那一刻起，每一個從事教育事業(yè)的人都向往走向優(yōu)秀，每一位教師都希望在自己畢生的教育崗位上留下令人難以忘懷的“印記”。縱觀古今中外那些令人敬仰的教育名師，無一不散發(fā)著高尚品德的芳香，無一不具備著獨到的教育技藝，無一不流傳著不朽的教育思想。翻閱教育名師的傳世著作，品讀教育大師的傳奇人生，領(lǐng)悟教育巨擘的傳眾課堂，我們可以發(fā)現(xiàn)他們成功的密碼，就是擁有無比強大的“yán”值。

一、顏值，教師走向優(yōu)秀的必備情懷

顏值，是指用來評價人容貌的數(shù)值，延伸為人容貌姣好、身材挺拔之意。作為一名人民教師，如果有姣好的容顏，俊朗的體型，這固然可以為教育生涯錦上添花。但成為一名優(yōu)秀的人民教師僅僅靠這種“外在的美”是不行的。教師畢竟不是“花瓶”，需要通過智慧教學塑造學生靈魂。一名優(yōu)秀的人民教師，更需要的是“靈魂顏值”——內(nèi)在的美。“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！币粋€精神貧瘠的教師培養(yǎng)不出精神豐盈的學生，一個靈魂丑陋的教師同樣也叫不醒靈魂沉睡的學生。優(yōu)秀的人民教師必須具備愛的能力。因為教育需要愛，學生的心靈需要愛的澆灌與滋潤?！叭嗣窠逃摇庇阡?，一輩子對教育孜孜以求，“一輩子學做教師”，用“愛心”培育“愛心”，用無私的愛呵護了一個又一個渴望愛的生靈，用博大的胸懷為孩子們撐起了一片自由翱翔的藍天?！敖逃钦蔑@人內(nèi)心美德的事業(yè)”，教師是學生的榜樣，是學校里“流動的標桿”。因此教師必須時刻提醒自己，將師德融之于血液，踐之于言行，讓學生在潛移默化中修正自己的言行，提升自己的德性。當然，優(yōu)秀的人民教師還必須具備人格的魅力。教育的一個重要任務(wù)就是塑造學生完善的人格，讓學生學會自尊與他尊，做一個“全面而完整”的人。塑造完善的人格，需要教師不斷提高自己的教學技藝，加強自身的德性修養(yǎng)，豐盈自己的精神世界，改善自己的處事方式。用人格去塑造人格，讓人性去照耀人性，從而讓學生的精神世界豐富起來、明亮起來。教師的“靈魂顏值”就是教師對教育堅定的信仰、博大的情懷。用信仰來感化學生的信仰，才能給學生靈魂的撫摸，用情懷來孵化學生的情懷。

二、研值，教師走向優(yōu)秀的關(guān)鍵能力

“研”值是指“教師的研究力”，具體體現(xiàn)在教師對時代發(fā)展趨勢、教育問題、課堂教學等方面。包含敏銳的洞察力、深邃的分析力、精準的研判力與強大的探究力4個方面。英國課程論專家斯滕豪斯說：“教育科學的理想是每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學研究共同體的成員?！笨梢?，教師缺乏研究力是不行的，研究力是成為一名優(yōu)秀教師的重要標準和關(guān)鍵能力。

1.教師必須具有敏銳的洞察力。

教師要及時傳遞時代信息動態(tài)，處處留意課堂最佳觀察點，時刻反思教學最需改進之處：將時代的要求與教育教學的目標相融合，培養(yǎng)學生的站位意識、方向意識、前瞻意識、學習意識;將專業(yè)的要求與學生身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，努力實現(xiàn)教育“入心入腦入血液”，教學“明知明理明篤行”。

2.教師必須具備深邃的分析力。

教師要善于將深奧的知識通過淺顯的語言、生動的情境、形象的比喻、合理的邏輯、應(yīng)時的啟發(fā)與引導(dǎo)，讓學生在毫無障礙中習得知識，在不知不覺中提升能力，在無聲無息中涵育素養(yǎng);善于在課堂中滲透分析的方法、推理的流程、反思的習慣、容錯的機制，讓學生沉浸在教師營造的強大的氛圍中，潛移默化地掌握分析問題的基本方法，提高分析問題、解決問題的綜合能力。

3.教師必須具備精準的研判力。

只有精準的研判，才能防止課堂上的諸多“假問題”，確保學生“真思考真學習”;只有精準的研判，才能避免課堂上的諸多“無用功”，保證課堂教學的“事半功倍”。教師精準的研判力來自教師在教學中對學生真實反饋的不斷反思，來自教師對教學行為自身失誤的持續(xù)改進，來自教師對時代要求與教育教學任務(wù)的積極銜接。

4.教師必須具備強大的探究力。

學生探究能力的形成不是一蹴而就的，而是課堂教學不斷跟進、不斷強化、不懈堅持的結(jié)果。教師應(yīng)努力由“經(jīng)驗型教師”向“研究型教師”轉(zhuǎn)變，從而充分實現(xiàn)教師生命的價值，展現(xiàn)教師職業(yè)的榮光。

三、言值，教師走向優(yōu)秀的智慧結(jié)晶

“言”值，是教師“語言指數(shù)”與“教學主張指數(shù)”的數(shù)值。簡潔、準確而流暢的語言表達方式是教師的基本功，一位優(yōu)秀的教師必須擁有較強的語言表達能力。課堂教學是建立在師生語言交流的基礎(chǔ)上的，如果一位教師在課堂上言不達意，絮絮叨叨，就會將簡單的知識復(fù)雜化，將深奧的知識神秘化。教師的語言要在簡潔性、準確性、藝術(shù)性和情感上下功夫。只有這樣，師生才能建立起溝通的橋梁。一位優(yōu)秀的教師必須具有自己成熟而又為人稱道的教學主張，必須將“立言”看作自己的教育使命?？v觀古今中外的名師，不管是我國古代“萬世師表”“至圣先師”的孔子，還是世界享有盛譽的蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基;不管是我國戰(zhàn)國時期的思想家、教育家荀子，還是美國實用主義教育家約翰·杜威，他們都有著自己基于長期教育實踐而形成的教學主張、教育哲學。再如當代教育名家李吉林，她專注“情境教育”40年。李吉林用“情境教學”“情境教育”“情境課程”的“發(fā)展三部曲”，把一生的教育經(jīng)驗作為禮物，饋贈給當代及后世教育人。優(yōu)師之所以“優(yōu)”，名師之所以“名”，不僅僅是他們有著較高的教育教學質(zhì)量，更重要的是他們有著鮮明的教學主張、前瞻的教育思想、高端的教育哲學，他們能夠用自己的思想影響一方教育，讓自己的教育理論與教育哲學被后人所學習。

四、嚴值，教師走向優(yōu)秀的不渝堅守

“嚴”值，即嚴以律己，說到底就是教師的“自律指數(shù)”。日本“松下電器”創(chuàng)始人松下幸之助曾說：“登峰造極的成就源于自律?！弊月墒且环N自我管理的本領(lǐng)，是成功者的階梯，是追夢者的精神動力。自律離不開教師的自控力，離不開教師的底線意識。一名優(yōu)秀的教師，必須嚴格遵守道德與法律，堅定職業(yè)操守，依法執(zhí)教、廉潔從教，抵擋住外界形形色色的誘惑，不觸“謀取私利”的底線;必須守得住清貧，耐得住寂寞，靜得下心來，穩(wěn)得下情緒，將教育作為自己一生的事業(yè)，將呵護每一名學生的健康成長作為自己畢生的追求。自律離不開教師的自覺，離不開教師強烈的自我成長意識。沒有自覺，就沒有持之以恒的追求;沒有自覺，就沒有鏗鏘有力的行動;沒有自覺，就沒有源源不斷的動力。自覺具有3種境界：一是自我覺醒，“誰都不能叫醒一個裝睡的人”，優(yōu)秀的教師會始終保持頭腦清醒，工作中會始終叩問：我要做什么，我在做什么，我能留下什么。只有內(nèi)心覺醒了，才會擁有無限的力量，才會全身心投入教育事業(yè)。二是自我覺悟，“自然而然領(lǐng)悟到教育的真諦”，優(yōu)秀的教師會很自然地思考“該怎么去做教育，該怎么去做好教育，該怎么去做經(jīng)典教育”，從而在成就學生中證明自己的價值，在奉獻教育中獲得人生的幸福。三是自我悟道，“品味教育中的一些規(guī)律性東西”，優(yōu)秀的教師會堅定地瞄準目標，攻堅克難，開拓創(chuàng)新，掃除一切“前進路上的牛鬼蛇神”，跨越一切“奔跑途中的重重障礙”，竭盡全力尋找教育的共性，形成具有自身特色的教學主張與教育哲學。自律離不開教師自我的踐行力。任何成績的取得都離不開日積月累地努力;任何成果的收獲都勝在規(guī)劃，贏在執(zhí)行。只有始終做到自律，才能永葆生命的活力，才能煥發(fā)教育的價值。

每個教師的成長都有自身的軌跡，但優(yōu)秀的教師都有共同的成長密碼。雖說成功不可復(fù)制，但成長可以借鑒。因此，教師要走向優(yōu)秀，必須提高自己的“yán”值，在“顏值”“研值”“言值”“嚴值”上下苦功，豐富自身的素養(yǎng)，提升自己的能力，找準自己成長的DNA，成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”，用大愛、大情懷譜寫詩意的教育偉篇，創(chuàng)造璀璨的教育人生。<＼＼Ysc04＼d＼姚＼2019＼2019教師發(fā)展＼2019教師發(fā)展7期＼KT1.TIF>