讓美術(shù)課堂彰顯“美”

周維娜

摘要：當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)存在過度依賴輔助措施、學(xué)生的體驗參與不夠、缺少文化滲透以及教學(xué)方式缺乏愉悅性等問題。美術(shù)課堂需要凸顯視覺性，彰顯過程示范之美;重視實(shí)踐性，彰顯參與體驗之美;關(guān)注人文性，彰顯文化傳承之美;強(qiáng)調(diào)愉悅性，彰顯個性表達(dá)之美。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂視覺性實(shí)踐性人文性愉悅性

結(jié)合日常教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)存在過度依賴輔助措施、學(xué)生的體驗參與不夠、缺少文化滲透以及教學(xué)方式缺乏愉悅性等問題?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《2011版課標(biāo)》）指出了美術(shù)課程視覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性的課程性質(zhì)，筆者試從這四個方面探討如何讓美術(shù)課堂彰顯“美”。

一、凸顯視覺性，彰顯過程示范之美

美術(shù)是視覺藝術(shù)，美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容以視覺性為前提。不管是教師教學(xué)中直接使用的美術(shù)教材紙本，還是通過各種渠道搜集處理的教學(xué)素材，都是以視覺的信息傳遞為主的載體。如何在美術(shù)課堂中凸顯視覺性？筆者認(rèn)為，要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上下功夫。

很多教師認(rèn)為，傳統(tǒng)的示范教學(xué)極大地限制了學(xué)生的思想，禁錮了學(xué)生的想象力。因此，隨著多媒體課件和交互式白板等輔助工具在美術(shù)教學(xué)中的普遍運(yùn)用，美術(shù)課堂常見精致美觀的圖片，五花八門的字體，目不暇接的視頻……但是，筆者以為，美術(shù)教學(xué)不能忽視傳統(tǒng)的示范教學(xué)，要重視示范傳遞出的視覺體驗的價值。

筆者曾做過一個對比實(shí)驗。在教學(xué)《自畫像》時，一個班只講理論，不做示范，僅利用多媒體展示如何用基本形描繪。學(xué)生聽懂了概念，卻不知道如何下筆。另一個班強(qiáng)調(diào)示范，筆者演示了描繪五官從抓形到細(xì)致刻畫的步驟，畫一步講一步，不懂的學(xué)生可以隨時提問。結(jié)果顯示，學(xué)生都能畫出較好的畫面?？梢?，直觀視覺圖像的示范展現(xiàn)，大大提高了課堂效率。

二、重視實(shí)踐性，彰顯參與體驗之美

教育不僅是為了教給學(xué)生更多的知識，更重要的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識獲得終身學(xué)習(xí)的能力。蘇霍姆林斯基說：“只有讓學(xué)生在認(rèn)識過程中感受到自己的智力，體會到創(chuàng)造的愉快，才能激起學(xué)生高昂而持久的興趣。”這道出了實(shí)踐的重要性，在美術(shù)教學(xué)中，我們更應(yīng)該放手讓學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中掌握知識、鍛煉能力，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在平時的課堂教學(xué)中，筆者也盡可能多地讓學(xué)生積極參與到實(shí)踐中來。如蘇少版初中美術(shù)八年級上冊《藍(lán)白之美》一課，教學(xué)目標(biāo)包括：展示藍(lán)印花布的獨(dú)特藝術(shù)魅力，掌握藍(lán)印花布的特殊制作工藝，讓學(xué)生學(xué)會用替代的方法創(chuàng)造“新藍(lán)”，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。于是，筆者將學(xué)生實(shí)踐貫穿整個教學(xué)過程。為了讓每位學(xué)生都能了解到藍(lán)印花布“刻、漿、染、刮”的制造工藝，筆者引導(dǎo)他們嘗試用水粉、油畫棒、藍(lán)墨水等現(xiàn)代工具體驗刻染技法;為了讓學(xué)生認(rèn)識藍(lán)印花布中紋樣的創(chuàng)意方式，筆者把他們分成若干小組，進(jìn)行小組辯論賽，深層次剖析傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案使用的利與弊;為了讓學(xué)生體會到中華民族技藝之美，筆者播放了《王老先生的世代傳承》這一視頻，通過比一比、看一看等活動，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟故事背后的寓意。這一系列的實(shí)踐活動，逐步幫助學(xué)生在實(shí)踐與體驗中了解了相關(guān)知識，進(jìn)而創(chuàng)造出具有個人審美體驗的藍(lán)印花布作品，體驗到了民間藝術(shù)的淳樸之美。

三、關(guān)注人文性，彰顯文化傳承之美

美術(shù)是傳承人類文化的最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)的表現(xiàn)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。無論是三萬年前的原始洞穴壁畫，還是現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)，無不閃爍著人文精神的光芒。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，比較全面地了解美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與歷史、美術(shù)與政治等方面的聯(lián)系。

以蘇少版初中美術(shù)八年級上冊《變遷中的家園》一課為例。本課以美術(shù)為本體，在巧妙滲透人文精神的同時，又以教會學(xué)生知識和技能為點(diǎn)，以調(diào)動學(xué)生的情感為線，以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)為面，在講授透視知識的同時，傳授給學(xué)生風(fēng)景寫生的技能。所以，筆者在設(shè)計本課時，先利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜尋了大量的有關(guān)家園變遷的圖片、實(shí)景、資料，從古建筑、現(xiàn)代建筑到未來建筑，多角度地創(chuàng)設(shè)了一個家園的情境。在課前的互動中，筆者還設(shè)置了尋找家鄉(xiāng)老照片的環(huán)節(jié)。在尋找老照片的過程中，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動，他們還動員家里的長輩也參與進(jìn)來。在新舊照片的對比中，學(xué)生體會到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。他們不僅掌握了透視的相關(guān)知識，更體會到變遷所帶來的自豪感以及愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感升華，這些都在無形中增加了美術(shù)課堂的文化含量。

可見，將美術(shù)教學(xué)置于文化情境中，美術(shù)課堂便不再只有單一的技法訓(xùn)練，也能讓人文精神回歸美術(shù)課堂，讓人文教育根植于學(xué)生內(nèi)心。

四、強(qiáng)調(diào)愉悅性，彰顯個性表達(dá)之美

傳統(tǒng)的教育觀念過于重視美術(shù)的技法性，忽視美術(shù)課程的愉悅性?！?011版課標(biāo)》中提及了美術(shù)課程的愉悅性，即學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中能自由抒發(fā)情感，表達(dá)個性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康人格。簡單地說，就是讓學(xué)生在美術(shù)課堂上愉快地學(xué)習(xí)、思考;讓學(xué)生在愉快的美術(shù)情境中獲得知識，鍛煉動腦動手能力;在愉快的氛圍中做學(xué)習(xí)的主人。

記得有一次聽課，一位年輕教師講解某一件浮雕作品，先是講了作者、年代，然后告訴學(xué)生該作品高多少、寬多少、深多少，其材料為什么石頭，反映了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么思想……整節(jié)課枯燥乏味，這樣的課堂必然是沒有美感可言的。筆者在講授《雕塑藝術(shù)》這節(jié)課時，放棄了照本宣科的教學(xué)方法，運(yùn)用了對比教學(xué)。在課堂中，筆者首先將相同題材的不同作品拿給學(xué)生分析。學(xué)生從造型比例、人物狀態(tài)、雕塑技巧等方面進(jìn)行大膽的闡述，課堂上甚至有學(xué)生通過表演展示了雕塑的造型美，氣氛十分活躍。接著，筆者帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活，去校園中看看他們身邊的雕塑作品。請他們用手摸一摸，真切地感受雕塑作品的質(zhì)感。最后，筆者呈現(xiàn)羅丹、米開朗基羅等大師的代表作，通過欣賞來提升品位，并用表格的形式總結(jié)知識點(diǎn)。多種教學(xué)方式的結(jié)合令一節(jié)原本枯燥的欣賞課洋溢著和諧生動、親切愉快的氛圍。

要想讓美術(shù)課堂充滿愉悅性，除了幽默的教學(xué)語言、豐富的活動設(shè)置、愉快的情境創(chuàng)設(shè)、有趣的作業(yè)安排、豐富的展示評價之外，教師要具有回歸生活的意識，要在自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)、親切的師生交流中，賦予學(xué)生最直接地表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會。當(dāng)然，課堂愉悅性的實(shí)現(xiàn)途徑是多樣的。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，注重美術(shù)教育的“過程”，使美術(shù)課堂真正成為學(xué)生感受美、接受美、享受美的場域。

參考文獻(xiàn)：

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