猶太人為何主宰金融世界（一）

陳志武

你可能聽人說過，“猶太商人打個噴嚏，世界上所有銀行都將感冒”。還有就是，“全世界的錢，裝在美國人的口袋里；而美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋里”。另外，“五個猶太商人湊在一起，便能控制全球黃金市場?！边@些說法當(dāng)然夸張，但都是說猶太人有多厲害。

猶太人的成績單的確非常出色。全球猶太人大概有1500萬，才占世界人口0.4%，但全球最有錢的企業(yè)家中猶太人占比奇高?！陡２妓埂访绹缓腊袂?0名中，18名是猶太人，而1000名首富中猶太人也接近一半！財經(jīng)圈中，索羅斯、洛克菲勒、羅斯柴爾德、臉書創(chuàng)始人扎克伯格都是猶太裔。“二戰(zhàn)”以來，美聯(lián)儲主席以猶太人為主，最近三屆主席——格林斯潘、伯南克、耶倫——也都是。而20世紀(jì)的諾貝爾獎得主中，猶太人占1/5。耶魯大學(xué)猶太人教授和學(xué)生如此之多，以至于除了基督教節(jié)日外只有猶太教節(jié)日可以請假，其他宗教節(jié)日不行！

為什么猶太人的影響力這么大？在過去的歷史上，猶太人怎么會到處被驅(qū)趕，希特勒為什么那么痛恨猶太人？這跟我們之前談到的猶太教和基督教對圣經(jīng)《申命記》中“外方人”的不同解讀有關(guān)嗎？

很多人都試過解釋為什么猶太人這么出色，說他們好學(xué)習(xí)、好勤勞、好經(jīng)商，等等。這些當(dāng)然都對，但都是表面的，是更深層原因帶來的結(jié)果，而不是深層原因本身。要回答這些問題，就必須走回到歷史的源頭，走回到猶太教、基督教的起源。是的，需要回到這兩門宗教對《舊約全書·申命記》的不同解讀上，是那個不同的解讀帶來猶太人和基督教社會的差異！

這里，我們先簡單回顧一下猶太人的歷史。他們的故事開始于公元前1500年，那時候他們的家園在現(xiàn)在的以色列一帶。在公元前970年，所羅門將北部的一些部落聯(lián)合一起，成立以色列王國，建立猶太人的“第一圣殿”（也叫“所羅門圣殿”），猶太教也慢慢出現(xiàn)。但在公元前722年，亞述國打敗以色列王國，迫使大批北方猶太人流放外地。這是猶太人流亡歷史的開始。到公元前586年，南部的猶太王國也被巴比倫（就是今天的伊拉克）攻占，最后導(dǎo)致第一圣殿被異族燒毀，讓猶太民族受盡侮辱。在巴比倫的統(tǒng)治下，大批猶太精英被趕出家園，走到異國巴比倫。在70年后，波斯帝國趕來擊敗巴比倫，把猶太人從巴比倫手里解放出來，然后支持猶太教的發(fā)展，幫助建造猶太人的“第二圣殿”。

到公元前63年，猶太人又被羅馬帝國征服，并成為羅馬帝國的一部分。在羅馬帝國的統(tǒng)治期間，羅馬人與猶太人最大的分歧在于，前者信多神教而后者信一神教，雙方都無法接受彼此的信仰。特別是到了公元二世紀(jì)，羅馬皇帝對猶太人的宗教習(xí)俗進(jìn)行嚴(yán)格限制。但很快遭到猶太人的起義反抗，在大批羅馬軍隊的鎮(zhèn)壓之下起義被平息，50萬左右的猶太人被殺害。從公元135年開始，羅馬軍隊嚴(yán)格禁止猶太人進(jìn)入耶路撒冷城，也禁止大多數(shù)猶太人的信仰活動。雖然從巴比倫時代猶太人就開始流亡，但羅馬帝國對猶太人起義的大鎮(zhèn)壓，才真正迫使猶太人大規(guī)模地流亡。

應(yīng)該說，如果猶太人的經(jīng)歷進(jìn)展到這一步，還沒有太多獨特的地方，因為在基督教成型并重新組織世界格局之前，世界上許多曾經(jīng)的民族都有過亡國流浪的經(jīng)歷。那么，為什么猶太人在那之后的經(jīng)歷更獨特呢？

也是在羅馬帝國統(tǒng)治以色列時期，在公元一世紀(jì)的中葉，耶穌和他的門徒們在耶路撒冷發(fā)展出基督教，其教義就是耶穌和門徒們對《舊約全書》各書（包括《申命記》）內(nèi)容的解釋。就跟儒家學(xué)說不只是孔子孟子兩個人發(fā)明的一樣，基督教也經(jīng)歷漫長的、由多人充實的過程。基督教起初被禁止，但還是能從耶路撒冷慢慢往外傳播，組織結(jié)構(gòu)也不斷嚴(yán)密完善。在公元301年成為亞美尼亞國教，319年成為喬治亞國教，公元380年成為羅馬帝國國教。到公元四世紀(jì)，基督教基本成熟，開始規(guī)范羅馬帝國內(nèi)各社會方方面面的秩序，包括私人生活和公共空間。比如，我們之前談到，基督教對《申命記》關(guān)于借貸教規(guī)的解讀是：只要不是敵人，就是兄弟，所以，幾乎不可以對任何人做有息放貸，有息放貸等同于偷盜。從公元332年開始，教會正式禁止有息放貸，違犯者死后會被打入煉獄的底層！

而在羅馬統(tǒng)治時期，從公元一世紀(jì)到五世紀(jì)，猶太教學(xué)者停止為圣經(jīng)增加新內(nèi)容，而是致力于對圣經(jīng)進(jìn)行生活化解釋、著書立規(guī)，包括對《申命記》的“兄弟”和“外方人”的定義：只有猶太人才是兄弟，所有其他人都是“外方人”，所以，在猶太人給幾乎任何人做放貸時，都可合法收取利息、用錢賺錢。

猶太人可以從事金融，而基督徒不可以！這個分歧是如何影響公元四世紀(jì)后的人類歷史呢？

在公元四世紀(jì)羅馬帝國接受基督教為國教時，猶太人占羅馬帝國人口的10%左右，所以，有些猶太人分布在羅馬帝國各地不奇怪，但是，大部分猶太人還是集中在今天叫伊拉克的巴比倫?？墒牵诨浇坛蔀閲讨?，基督教在羅馬帝國各地快速擴(kuò)散，尤其是成為西歐各地唯一“政治正確”的宗教。隨著基督教對社會的控制組織日益嚴(yán)密，猶太教等宗教開始受到排擠。

基督教在歐洲強(qiáng)盛的后果之一，是把排斥有息放貸的教條成為各地的道德準(zhǔn)則，使當(dāng)?shù)鼗酵讲荒軓氖陆鹑?，因為那時期，借貸差不多是金融的全部，不能有息放貸等于不能有金融。但人們的金融需求靠誰滿足呢？特別是發(fā)生災(zāi)荒時，人們需要應(yīng)急金融支持，怎么辦呢？這時候猶太人就管用了，因為他們給基督徒放貸收息，不用擔(dān)心死后入地獄。這當(dāng)然是猶太人得天獨厚的優(yōu)勢，讓他們在公元四世紀(jì)開始就是歐洲各地唯一能合法從事有息放貸的群體，成為歐洲未來一千多年唯一的合法銀行家，磨練金融本領(lǐng)，為一代代猶太人積累人力資本，并主導(dǎo)西方社會至今——當(dāng)然這個話題我們再慢慢談。

但問題也出在此，因為雖然從普通老百姓到國王，都有金融需求，老百姓可能“年有余但月不足”，需要“過橋貸款”，而國王又經(jīng)常有戰(zhàn)爭融資壓力，融不到“救命錢”王朝會滅亡，等等。于是，每次從猶太人手里借到錢時，都會感激。但還錢的時候沒有人高興。加上猶太教本來就跟基督教有別，天主教徒中流傳類似“耶穌就是猶太人殺死的”反猶言論，所以，歐洲各社會對猶太人的怨恨日積月累，開始只是厭惡，后來就變成深仇大恨，各地開始驅(qū)趕猶太人。

法國就是一個典型例子，中世紀(jì)初期開始，法國居民和國王都經(jīng)常得到猶太人的金融支持，但后來他們跟猶太社群的關(guān)系不斷惡化，迫害猶太人的事件時有發(fā)生。早在公元629年，國王就要求把所有不愿改為基督徒的猶太人驅(qū)逐出境；后來，在1065年、1182年、1306年、1321年、1396年，法國國王分別發(fā)布命令將猶太人驅(qū)逐出境。英國的情況類似，在猶太人被迫害兩個多世紀(jì)后，國王愛德華一世于1290年下令，將所有猶太人從英格蘭、威爾士驅(qū)逐出境，這個驅(qū)逐令一直生效到1657年。德國、奧地利、匈牙利、意大利、西班牙、葡萄牙等社會，在十四到十六世紀(jì)之間都曾經(jīng)多次驅(qū)趕猶太人。

猶太人被趕來趕去，每次都被迫往歐洲東部轉(zhuǎn)移，最后于1500年左右，到波蘭，后來也在俄羅斯找到相對安穩(wěn)的落腳地。到1764年，全球大概有120萬左右的猶太人，大約75萬居住在波蘭和立陶宛聯(lián)邦的境內(nèi)。

由此，你看到，在巴比倫和羅馬帝國占領(lǐng)時期猶太人被趕出家園，不是因為對待金融的態(tài)度差別所致。但是，在基督教發(fā)展成熟，尤其是羅馬帝國接受基督教為國教之后，對有息放貸的不同教規(guī)在相當(dāng)程度上造成了基督教社會對猶太人的敵意，導(dǎo)致中世紀(jì)早期之后歐洲國家一波波驅(qū)趕猶太人?；浇谈q太教在其他方面也有差別，但是，借貸離人們的生活，離國王的生存距離最近，而還債的壓力是具體的、是很多人每天能感受到的，所以，兩門宗教對待有息放貸的不同立場，是造成猶太人在中世紀(jì)后期被不斷驅(qū)趕的重要起因。當(dāng)然，猶太人被不斷驅(qū)散的結(jié)果，又是如何影響十六世紀(jì)以來猶太人的地位和影響力呢？我們下次再接著談。

今天，我們談到的第一個要點是，雖然猶太人占世界人口才0.4%，但是，從羅斯查爾德家族到索羅斯、巴菲特、摩根，從雷曼兄弟到高盛、美聯(lián)儲等等，世界金融行業(yè)到處是猶太人的身影。我們從猶太教跟基督教對《申命記》的不同解讀，也就是對有息放貸的不同立場作了解釋。第二，從摩西于公元前八世紀(jì)寫作《申命記》開始，猶太社會先是被巴比倫驅(qū)趕、后來被羅馬帝國驅(qū)趕。但到基督教成形并被羅馬帝國接受為國教的公元四世紀(jì)，猶太人主要集中在今天的伊拉克一帶，離家園不是太遠(yuǎn)。第三，隨著基督教成為當(dāng)初羅馬帝國各地，尤其是西歐的主導(dǎo)性宗教，基督教對有息放貸的禁止和猶太教對有息放貸的認(rèn)可，使猶太人成為歐洲社會的唯一合法金融家，這個局面持續(xù)一千多年。由此造成的結(jié)果是，歐洲人對猶太人又愛又恨，愛的是猶太人在關(guān)鍵時候雪中送炭，恨的是還錢壓力太重！于是，中世紀(jì)后半期，猶太人被不斷驅(qū)趕，使本來才120萬的猶太人分散在世界各地。由此看到，不管在歐洲還是中東，人們普遍在借錢時感恩對方，而還錢時憎恨放貸人，并且到最后，只記住憎恨的感受、把感恩全忘。為什么會這樣呢？如何糾正這種偏差？