誠(chéng)信教育的校本體驗(yàn)

張建中

我們的黨在強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的同時(shí)把德育放在首位，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，用“立德樹(shù)人”統(tǒng)率“全面發(fā)展”，具有鮮明的時(shí)代特征。隨著信息化的到來(lái)，海量信息迫使人們走向碎片化學(xué)習(xí)和生活，德性滋長(zhǎng)挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻，呂型偉的“現(xiàn)在是地球變暖了，人心變冷了。德育，是未來(lái)教育的最大難題，這不只是我一個(gè)人的擔(dān)心，而是國(guó)際性的問(wèn)題”成為教育人共同的擔(dān)心。

一、著眼學(xué)校文化，構(gòu)建誠(chéng)信體系

誠(chéng)信是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)道德，也是文明古國(guó)、禮儀之邦的重要標(biāo)志，無(wú)論是做人，還是做事，都要以誠(chéng)信為重要的基本，為現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，奠定良好的道德基礎(chǔ)?？鬃訛槭俏覈?guó)儒家學(xué)派的代表人物，其一生最看重的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信也是孔子人生追求的重要目標(biāo)之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展，人們一直都重視誠(chéng)信道德，尤其是在教育事業(yè)的發(fā)展中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)，也使教育事業(yè)的發(fā)展具有規(guī)范性，使人與人之間的交往更加真誠(chéng)，為各領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展起到促進(jìn)的作用。

馮建軍在《類主體：生態(tài)文明教育的人性假設(shè)》中強(qiáng)調(diào)，“從占有性個(gè)人主體走向類主體，是從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的人之生存方式的轉(zhuǎn)換。其中思維方式和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換尤為關(guān)鍵”。觀之當(dāng)今中國(guó)，人類共同價(jià)值—誠(chéng)信缺失顯得相對(duì)嚴(yán)重，學(xué)校應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，把誠(chéng)信教育作為教育重難點(diǎn)來(lái)抓。

我校所處街道境內(nèi)有千畝“荷塘月色”公園，街道黨工委黨建品牌為“陽(yáng)澄紅·七月荷香”。學(xué)校文化也因此設(shè)為荷文化，學(xué)校新建時(shí)樹(shù)有“荷韻”主題雕塑，并定學(xué)校黨建書記項(xiàng)目為“荷韻清風(fēng)，化育誠(chéng)信”，校園內(nèi)規(guī)劃了“誠(chéng)信”石雕，期盼誠(chéng)信文化在學(xué)校土壤中根植。

學(xué)校把學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)模式根據(jù)人本性價(jià)值和工具性價(jià)值分成兩類，即選擇性和整體性。凡涉及學(xué)生好奇、興趣等人本性的，學(xué)校根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行有選擇的教學(xué);涉及公民素養(yǎng)方面等工具性的，學(xué)校就整體剛性推行。在原有誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校近幾年不斷挖掘誠(chéng)信教育資源，新增三大切入點(diǎn)進(jìn)行探索，分別是誠(chéng)信考試、誠(chéng)信取水、誠(chéng)信用傘，用心構(gòu)建誠(chéng)信教育體系。

二、著手寓教日常，建立誠(chéng)信規(guī)則

誠(chéng)信教育人人知道重要，也知道誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀和危害，但如何營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，建立誠(chéng)信規(guī)則，卻普遍存在畏難心理，最終不了了之。胡適關(guān)于講規(guī)則與講道德有過(guò)精辟的論述，核心是不可能高談道德走向道德彼岸，須通過(guò)講規(guī)則才能邁向道德高地。我校的誠(chéng)信教育一方面有著與他校類同的說(shuō)教，另一方面，選擇了教育常規(guī)的教育切入點(diǎn)進(jìn)行上述三個(gè)方面的大膽實(shí)踐，并把誠(chéng)信的說(shuō)教創(chuàng)新成日常的體驗(yàn)，使誠(chéng)信教育規(guī)則化。

（一）剛性推行誠(chéng)信考試

學(xué)校在引領(lǐng)全校學(xué)生誠(chéng)信向善的時(shí)候，充分考慮人性惡的一面，設(shè)置了三道規(guī)則防線。

一是廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。自愿報(bào)名參加誠(chéng)信考試的學(xué)生填寫書面申請(qǐng)，并得到家長(zhǎng)支持簽字。二是技術(shù)防范與巡察相結(jié)合。進(jìn)入考場(chǎng)前須經(jīng)手機(jī)類電子產(chǎn)品的金屬探測(cè)儀探測(cè)，防止該類物品帶入;考試期間，行政與3～5名家長(zhǎng)志愿者每隔15分鐘左右進(jìn)行考試過(guò)程巡察;考試結(jié)束前5分鐘教師進(jìn)考場(chǎng)向每位考生發(fā)放考試異常情況登記表，統(tǒng)一匯總到教務(wù)部門。

學(xué)校分年級(jí)對(duì)違反三道規(guī)則防線的線索進(jìn)行核查，核查結(jié)果分三類情況進(jìn)行教育。一是對(duì)考試過(guò)程中控制能力差但影響甚微的學(xué)生由班主任進(jìn)行個(gè)別教育;二是對(duì)控制能力差且造成不良的影響學(xué)生由其家長(zhǎng)與班主任一起加強(qiáng)教育;三是對(duì)因控制能力差造成較嚴(yán)重影響的學(xué)生、有考試不誠(chéng)信行為的學(xué)生，經(jīng)班主任和家長(zhǎng)教育后，學(xué)校嚴(yán)肅處理，嚴(yán)重的將受到紀(jì)律處分，同時(shí)取消下一場(chǎng)無(wú)人監(jiān)考的誠(chéng)信考試，并將對(duì)他們的考試實(shí)施全程監(jiān)考。再下一場(chǎng)考試，這些學(xué)生才有資格申請(qǐng)參加誠(chéng)信考試，經(jīng)學(xué)校同意后方能進(jìn)入誠(chéng)信考試流程。

（二）適時(shí)推行誠(chéng)信取水

學(xué)校努力把書記項(xiàng)目“荷韻清風(fēng)，化育誠(chéng)信”推向深入，挖掘新校教育資源，不斷細(xì)化項(xiàng)目中的每個(gè)方面。2018年9月，學(xué)校搬遷到新建校。學(xué)校根據(jù)新校實(shí)際，及時(shí)增添學(xué)生誠(chéng)信取水實(shí)踐。新校免費(fèi)提供的開(kāi)水為高溫百度，而非即飲保溫水，特別在開(kāi)學(xué)的九月，學(xué)生飲水十分不便。為此，學(xué)校開(kāi)設(shè)了商用投幣取水和更為便捷、便宜的誠(chéng)信取水兩個(gè)取水系統(tǒng)，自然而然地與誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，成為學(xué)校推進(jìn)誠(chéng)信實(shí)踐的又一切入口。誠(chéng)信取水的純凈水由學(xué)校按0.85元每瓶的批發(fā)價(jià)提供，由每班輪流組織學(xué)生投放在無(wú)監(jiān)控的商用取水點(diǎn)旁。取水處設(shè)有硬幣投放箱，投放一元取一瓶水。當(dāng)天由放純凈水的同學(xué)開(kāi)箱取錢，做好記錄并公布當(dāng)天投放瓶數(shù)、取走瓶數(shù)和誠(chéng)信率。誠(chéng)信率等于硬幣數(shù)除以投放瓶數(shù)，高于85%則有利潤(rùn)，所有利潤(rùn)學(xué)期末用于資助貧困學(xué)生。

（三）誠(chéng)信用傘方便學(xué)生

本學(xué)期，隨著雨天的增多，學(xué)校為了方便學(xué)生及家長(zhǎng)，增設(shè)誠(chéng)信用傘公共體驗(yàn)平臺(tái)。在學(xué)校進(jìn)門大廳醒目處，添置誠(chéng)信用傘專門設(shè)施，方便學(xué)生領(lǐng)取和及時(shí)歸還，首批投放印有學(xué)校誠(chéng)信標(biāo)識(shí)的專用雨傘50把。傘上印制誠(chéng)信標(biāo)識(shí)用意有三，一是作為誠(chéng)信用傘活動(dòng)標(biāo)識(shí)，二是便于識(shí)別，三是防范人為破壞，讓破壞規(guī)則的人難以在外用傘。

三、以學(xué)生為主體，發(fā)揮出誠(chéng)信教育的重要性

（一）促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，我國(guó)也越來(lái)越重視各學(xué)校的教育教學(xué)，而學(xué)生是教育事業(yè)的重要群體，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視，也能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響，不僅能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且還能夠發(fā)揮出學(xué)校誠(chéng)信教育的重要性。

對(duì)此，本校也根據(jù)自身教育的實(shí)際情況綜合分析，加大了誠(chéng)信教育的開(kāi)展與實(shí)施管理，同時(shí)，在開(kāi)展與實(shí)施的過(guò)程中，也借鑒學(xué)習(xí)了其他學(xué)校的誠(chéng)信教育模式與理念，能夠結(jié)合自身的教育情況創(chuàng)新發(fā)展，逐漸設(shè)計(jì)出具有自身特點(diǎn)的誠(chéng)信教育模式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展都提供了滿足，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)與品質(zhì)道德。如果在學(xué)生的教育教學(xué)中，缺乏誠(chéng)信教育，就無(wú)法確保學(xué)生的考試成績(jī)、綜合素質(zhì)等具有可信度。那么也會(huì)加大誠(chéng)信教育的難度，在各項(xiàng)工作開(kāi)展與實(shí)施的過(guò)程中存在著一定的難度，對(duì)學(xué)校及學(xué)生的發(fā)展都產(chǎn)生不利的影響。因此，要積極地開(kāi)展誠(chéng)信教育，不是單方面的學(xué)生需求，也是各學(xué)校的教育基礎(chǔ)，也為學(xué)校的穩(wěn)定發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

（二）提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，不同的領(lǐng)域發(fā)展，都對(duì)人才的需求提出更高的要求，不僅需要學(xué)生具有專業(yè)的水平，而且還需要有高尚的道德品質(zhì)。那么學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信教育的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生群體產(chǎn)生了積極的影響，使學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中逐漸提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。那么在實(shí)施誠(chéng)信教育時(shí)，就需要對(duì)學(xué)生與學(xué)校綜合分析，制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案計(jì)劃，確保教學(xué)內(nèi)容的合理性與科學(xué)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并且在參與的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想、品質(zhì)等產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境下不斷提升自身的專業(yè)水平與綜合素養(yǎng)，從而提升學(xué)生的綜合能力。

（三）確保學(xué)校的穩(wěn)定發(fā)展

從學(xué)生的角度分析，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的教育，是所有學(xué)生都應(yīng)該接受的教育課程，也是學(xué)生所具備的道德品質(zhì)，在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育，不需要強(qiáng)制性地實(shí)施，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生自主地參與、學(xué)習(xí)，使自身的道德品質(zhì)不斷地提升。尤其是在考試階段的誠(chéng)信教育，在學(xué)校的教育教學(xué)中，會(huì)根據(jù)教學(xué)時(shí)期及教學(xué)規(guī)劃的安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試，不僅需要學(xué)生的積極配合，而且還需要學(xué)校的科學(xué)管理，在考試前有明確的規(guī)定，與考試無(wú)關(guān)的任何東西都不能帶入考場(chǎng)中，有必要的還需要進(jìn)行電子探測(cè)器的檢查。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入考場(chǎng)后，會(huì)由教師人員組織成若干監(jiān)考小組，主要是能夠確保學(xué)生在考試的過(guò)程中嚴(yán)格遵守考場(chǎng)制度與要求，也是體現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信的重要方式。當(dāng)考試結(jié)束后，需要由教師發(fā)放相應(yīng)的情況調(diào)查表，為誠(chéng)信考試形式的開(kāi)展與實(shí)施營(yíng)造良好的條件與環(huán)境。

四、著緊學(xué)生體驗(yàn)，提升誠(chéng)信效度

誠(chéng)信不能停留在口頭上，應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)中。我們的體會(huì)是，即便誠(chéng)信體驗(yàn)存在一些問(wèn)題，對(duì)于學(xué)校管理來(lái)說(shuō)貌似吃力不討好，但教育如果僅是圍繞著定量的目標(biāo)是不可取的，甚至是可悲的，我們必須圍繞學(xué)生的全面發(fā)展，圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)難點(diǎn)，這樣我們的教育方針才不至于落空，誠(chéng)信的提升才有可能。

（一）誠(chéng)信效度應(yīng)在體驗(yàn)中改善

如果把監(jiān)控分成嚴(yán)密、一般、沒(méi)有三個(gè)等級(jí)，那么沒(méi)有監(jiān)控是人誠(chéng)信真實(shí)性的最好前提。我們的誠(chéng)信體驗(yàn)規(guī)則是對(duì)學(xué)生最大的約束，規(guī)則也把每位學(xué)生置于同樣的人性惡防范、同樣的尊重和信任之中。因此，對(duì)參與誠(chéng)信體驗(yàn)的學(xué)生而言，這樣的教育是公開(kāi)、公平、公正的。沒(méi)有體驗(yàn)的誠(chéng)信是不可信，因?yàn)槲覀兒芸赡芤罁?jù)學(xué)生某方面的表現(xiàn)或呈現(xiàn)而主觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生沉浸在同樣規(guī)則的誠(chéng)信體驗(yàn)中，學(xué)生才能呈現(xiàn)真實(shí)的自我，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異。誠(chéng)信考試積累有兩個(gè)方面的資料，第一個(gè)是同一屆學(xué)生從初一第一次期中考試到中考各科的區(qū)級(jí)學(xué)校排名，第二個(gè)是同一屆學(xué)生不同年級(jí)段的誠(chéng)信考試表現(xiàn)。第一個(gè)資料表明，我校的歷次考試名次沒(méi)有整體性地降低，波動(dòng)正常，說(shuō)明學(xué)生的誠(chéng)信考試成績(jī)是真實(shí)的，誠(chéng)信效度是有保障的。第二個(gè)資料表明，體驗(yàn)后的學(xué)生誠(chéng)信總體情況在逐年好轉(zhuǎn)，說(shuō)明誠(chéng)信教育是相當(dāng)有效的，我們的付出是值得的。

從誠(chéng)信取水實(shí)踐看，情況良好，教育效果明顯。一是開(kāi)辟了新的誠(chéng)信體驗(yàn)場(chǎng)，為完善學(xué)校誠(chéng)信教育體系作出了努力。二是從活動(dòng)中看到了學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，上學(xué)期，誠(chéng)信率100%的天數(shù)不是很多，大多在90%以上。本學(xué)期，出現(xiàn)了多次誠(chéng)信率低于85%的情況，學(xué)校通過(guò)發(fā)放學(xué)生民意調(diào)查表等形式了解到，學(xué)生看到學(xué)校沒(méi)有一定的監(jiān)管措施，把信任當(dāng)成放任，取水德行為出現(xiàn)了疲態(tài)。采取教育措施后，基本恢復(fù)在誠(chéng)信率90%左右。誠(chéng)信用傘實(shí)施時(shí)間短，目前家長(zhǎng)、學(xué)生反響很好，誠(chéng)信率保持在100%。

（二）誠(chéng)信體驗(yàn)伴隨學(xué)生自主管理

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到“百姓日用而不知”的程度，收到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

正如習(xí)近平總書記指出：“我們要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！币獔?jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。伴隨誠(chéng)信教育，活動(dòng)的副產(chǎn)品——學(xué)生自主管理、自我教育也增添了窗口，學(xué)生的自主管理、自我管理能力得到實(shí)踐提高。

學(xué)校是弘揚(yáng)真、善、美的場(chǎng)所，“一個(gè)人格心理健康的人，就是一個(gè)內(nèi)心善惡平衡處于良好狀態(tài)的人”。人與社會(huì)普遍覺(jué)得正義和誠(chéng)信退步的時(shí)候，說(shuō)明善惡平衡中惡占了上風(fēng)，作為教育學(xué)生的主要場(chǎng)所，學(xué)校如何在善惡平衡中收獲善的余額成了學(xué)校義不容辭的職責(zé)。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，讓學(xué)生沉浸其中，不斷加強(qiáng)自我體驗(yàn)，不斷提升自主管理、自我教育的意識(shí)和能力，鼓舞誠(chéng)信這只美麗蝴蝶振翅飛揚(yáng)，引起全社會(huì)的誠(chéng)信蝴蝶效應(yīng)，當(dāng)是我們學(xué)校不斷追求的教育境界。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐必須止于空洞說(shuō)教，勇于探索實(shí)踐。誠(chéng)信教育的實(shí)踐有頗多的收獲，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，如存在調(diào)皮學(xué)生掌握考試巡察時(shí)間規(guī)律，不守考試規(guī)矩的，誠(chéng)信取水存在不付錢取水行為的，借傘后忘了及時(shí)歸還的等等。但這不是誠(chéng)信教育本身的問(wèn)題，而恰恰是通過(guò)誠(chéng)信教育才暴露了隱藏的問(wèn)題，并給了我們解決這些問(wèn)題的平臺(tái)，讓我們有機(jī)會(huì)通過(guò)學(xué)生體驗(yàn)了解學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，加強(qiáng)針對(duì)性的教育，努力提升全體學(xué)生的誠(chéng)信水平。

（責(zé)編? 孟 飛）