從發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)造美：地理教學(xué)中美的滲透

黃旭日

摘要：習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)了“美麗中國(guó)”的概念，作為地理教師，應(yīng)把關(guān)于美的滲透貫穿于整個(gè)地理教學(xué)過程之中。在地理教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)疆域的優(yōu)勢(shì)美、中國(guó)民族的融合美、中國(guó)地形的豐富美、中國(guó)氣候的差異美、現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展美。在地理教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生感受多樣的美、感悟風(fēng)土人情，同時(shí)要讓學(xué)生以美的形式展示自己的所學(xué)，用美的地理元素布置自己的家園，用美好的思想感染身邊的人。作為教育工作者，在教育過程中滲透美的教育，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美，讓美延續(xù)下去，是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀不可或缺的教育滲透。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);發(fā)現(xiàn)美;創(chuàng)造美

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。習(xí)近平指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

報(bào)告提出了“建設(shè)美麗中國(guó)”的概念，這段報(bào)告中的“生態(tài)”“環(huán)境”“節(jié)約”“資源”“空間”等詞語都是地理學(xué)科中高頻出現(xiàn)的詞語。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)了“美麗中國(guó)”的概念，作為地理教師，應(yīng)把關(guān)于美的滲透貫穿于整個(gè)地理教學(xué)過程之中。本文以人民教育出版社初中地理教材中部分教學(xué)內(nèi)容為例，談一談地理教學(xué)中如何滲透美。

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

法國(guó)雕塑家羅丹說過：“這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂?duì)于初中學(xué)生而言，如果引導(dǎo)不當(dāng)，他們對(duì)于地理的認(rèn)知，或許有的只是干癟的文字、單調(diào)的圖畫、無趣的活動(dòng)和一系列難以實(shí)現(xiàn)的調(diào)查報(bào)告。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理中的美。

（一）中國(guó)疆域的優(yōu)勢(shì)美

人們喜歡將“美”與另一個(gè)字“好”組合成一個(gè)詞“美好”。美與好往往是聯(lián)系在一起的，好就是一種優(yōu)勢(shì)、一種美。人教版地理教材八年級(jí)上冊(cè)第一節(jié)“疆域”一課中第一個(gè)標(biāo)題是“優(yōu)越的地理位置”，標(biāo)題本身就突出了祖國(guó)疆域的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性體現(xiàn)在中國(guó)具有適宜的緯度，這種適宜的緯度使得我國(guó)很多地方四季分明，人們能在同一地區(qū)感受到不同季節(jié)帶來的獨(dú)特美景;這種優(yōu)越性還體現(xiàn)在中國(guó)是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞拇髧?guó)，這種海陸兼?zhèn)涫沟萌藗兛梢韵蛭黝I(lǐng)略廣袤的草原、金色的沙漠，向東可以感受無際的大海、優(yōu)美的港灣。這就是我國(guó)疆域優(yōu)越的地理位置帶來的美，在教學(xué)過程中教師應(yīng)適當(dāng)加以延伸，讓學(xué)生在了解我國(guó)疆域的同時(shí)發(fā)現(xiàn)疆域的美。

（二）中華民族的融合美

美麗的世界豐富多彩，而“彩”的精妙之處就在于融合。三基色“紅”“綠”“藍(lán)”只有三種顏色，但是豐富多彩的美麗世界卻是由這三種顏色組合而成——紅色+綠色=黃色，綠色+藍(lán)色=青色，紅色+藍(lán)色=品紅……中華民族是由56個(gè)民族組合成的一個(gè)大家庭，每一個(gè)民族都有著自己的特征。人們可以在中國(guó)各地發(fā)現(xiàn)漢族人的身影;可以在云南發(fā)現(xiàn)許多少數(shù)民族的身影，欣賞他們獨(dú)特的服飾，感受他們?nèi)A美的民族藝術(shù)。各具風(fēng)情的民族特色成就了中華民族大家庭的融合美。這種美，美在獨(dú)特，美在各民族的統(tǒng)一和諧。

（三）中國(guó)地形的豐富美

說到中國(guó)的地形，往往會(huì)讓人想到中國(guó)地形圖上那“雜亂的山脈”“錯(cuò)雜的盆地”“凹凸不平的丘陵”等等。但在攝影愛好者眼中，中國(guó)多樣的地域類型成了他們捕捉美的素材。我們常常能看到攝影師鏡頭下氣勢(shì)磅礴的高原、縱橫交錯(cuò)的山脈、一望無際的平原、群山環(huán)抱的盆地與起伏和緩的丘陵。攝影師鏡頭下的這些地形，無一不展現(xiàn)了我國(guó)各種地形的美態(tài)。通過攝影師鏡頭下的各種地形美景，學(xué)生不但能直觀地了解我國(guó)五大地形的種類，還能發(fā)現(xiàn)各種地形豐富百態(tài)的美。中國(guó)的鄰國(guó)日本地域狹小，多為山地，平原面積狹小;即使是國(guó)土面積第一的俄羅斯，地形種類也沒有中國(guó)豐富。中國(guó)豐富的地表形態(tài)是大自然鬼斧神工的藝術(shù)品。

（四）中國(guó)氣候的差異美

說到學(xué)習(xí)氣候，不管是初中生還是高中生，都有一定的畏難情緒。一畏多，單說中國(guó)，所擁有的氣候類型就有熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候、溫帶季風(fēng)氣候、溫帶大陸性氣候、高原山地氣候等;二畏雜，多種氣候類型分區(qū)分布，同一種氣候類型下，又有著不同的感受。學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒的主要原因在于我國(guó)的氣候復(fù)雜多樣。但是復(fù)雜并不代表沒有規(guī)律，以季風(fēng)氣候?yàn)槔處熆梢杂脙蓷l時(shí)間線帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)氣候的差異美。

一條時(shí)間線為每年的七月份。七月為夏季，全國(guó)各地普遍高溫。在三亞，可以看到“藍(lán)天白云，水清沙白”的美景，此時(shí)的天是熱的，樹是綠的;北上至福州，可以看到塘嶼島的海鷗、藍(lán)天、白云還有海灘上的木麻黃樹，這里的天也是熱的;繼續(xù)北上至北京，可以領(lǐng)略最悠久、最完整的皇家園林——北海公園，感受園林的郁郁蔥蔥，這里的夏天依舊是熱的。

另一條時(shí)間線為每年的一月份。一月為冬季，全國(guó)各地溫差明顯。北京的一月，可以看到皚皚的白雪，銀裝素裹，人們只能用唇膏來讓自己干裂的嘴唇變得潤(rùn)滑，這時(shí)的天，冷、干;南下至福州，可以褪去厚厚的棉服，氣溫雖低，但可以感受到冬日里的一抹抹綠色;繼續(xù)南下至三亞，這里的一月，可以感受到夏季的輕快，可以依舊穿著短袖，感受“水清沙白”，這里的一月依舊高溫。

從南至北，不同時(shí)間，不同地點(diǎn)，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)不同美景的同時(shí)，還能總結(jié)出我國(guó)冬季南北溫差大、夏季普遍高溫的氣候特征。學(xué)生在感受熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候差異美的同時(shí)，已經(jīng)基本了解了各種氣候的特征。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探尋橫斷山區(qū)“一山有四季，十里不同天”的差異美。差異美可以是同一時(shí)間、不同地區(qū)之間的差異美，也可以是同一地區(qū)、不同時(shí)間的差異美。

（五）現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展美

教學(xué)中，在自然地理部分滲透美的教育是容易實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樽匀坏拿酪荒苛巳?。但是，在教學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分時(shí)如何滲透美，需要教師認(rèn)真思考。美沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，美在于人的感知，美在于引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。那一條條蜿蜒的鐵路線是一種美，美在它的曲線，美在它給予了千萬異鄉(xiāng)人便捷的歸途;那美輪美奐的高大建筑是一種美，美在它的剛直，美在它承載了千萬家庭的歸宿……中國(guó)的電子信息、生物工程、新能源和新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)從無到有、蓬勃發(fā)展更是一種美，美在它給予我們對(duì)未來更美好生活的憧憬。因此，在教學(xué)中滲透美，首先要讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、引導(dǎo)學(xué)生感悟美

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話道出了學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。教師不僅要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，使學(xué)生以學(xué)習(xí)為樂趣。愛好和樂趣的源泉是多種多樣的，對(duì)美的感悟，是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)樂趣的內(nèi)在動(dòng)力之一。因此，在地理教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟所學(xué)內(nèi)容的“美”顯得尤為重要。

（一）感受多樣的美

完璧歸趙的和氏璧是美的，美在它毫無瑕疵;斷臂的維納斯是美的，美在她殘缺的雙臂給予人們無窮的想象。同理，地理學(xué)科中的美給人的感受也是多種多樣的。

在學(xué)習(xí)中國(guó)干濕地區(qū)的劃分這一內(nèi)容時(shí)，教材給出了我國(guó)四種干濕地區(qū)的景觀圖及其特征描述。在濕潤(rùn)區(qū)的圖片中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖中梯田那富有層次感的美;也可以引導(dǎo)學(xué)生感悟山間流水的美，如江南水鄉(xiāng)的“小橋流水人家”，這是一種濕潤(rùn)區(qū)獨(dú)有的美，這種美，美在水，較多的降水量造就了如此美妙的景觀。

水少的干旱區(qū)也不失美麗。教材把新疆塔克拉瑪干沙漠作為干旱區(qū)的景觀圖呈現(xiàn)給我們，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受沙漠那獨(dú)有的色彩美，也可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟沙漠中沙波紋的形態(tài)百異美。干旱區(qū)的美在于它干得徹底，干得金燦燦。干，使其地表變幻莫測(cè)，或是沙波紋，或是沙丘，或成了沙灘。如此，不僅能培養(yǎng)學(xué)生美的情感，也能讓學(xué)生區(qū)分干濕地區(qū)的主要差異。

（二）感悟風(fēng)土人情

莎士比亞說：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！敝腥A民族是由56個(gè)民族組合而成的大家庭，民族特色迥異，宗教信仰不同。對(duì)待同一種行為，每個(gè)人的看法也不一樣。因此，我們應(yīng)當(dāng)理解和感悟他們眼中的美好。在大多數(shù)人眼中，如果別人用一盆水潑在自己身上，必然是不開心的，甚至?xí)佬叱膳６诖鲎迦搜劾?，在潑水?jié)這一天，如果被潑到水，他們會(huì)很開心。在他們眼里，潑水是美好的祝福，他們希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來幸福美好的生活。他們這一天在大街小巷，追逐人群，逢人便潑，做著在他人眼里近乎瘋狂的事情。作為異鄉(xiāng)人，應(yīng)該感悟這種美好的祝福并適當(dāng)參與其中，這是一種美德，也是對(duì)異鄉(xiāng)風(fēng)俗的尊重。

風(fēng)俗的形成往往跟宗教有關(guān)，在學(xué)習(xí)宗教的時(shí)候，不得不涉及宗教信仰。寧夏是回族人口分布集中的地區(qū)，那里的人們大多信奉伊斯蘭教，他們相信人死后可以復(fù)活。作為無神論者或許會(huì)覺得這種想法極其“幼稚”和“無知”;但在回族穆斯林的宗教世界里，這種思想給予了他們坦然面對(duì)生命、享受美好生活的力量。他們的宗教還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，同胞間互相寬忍，朋友間真誠(chéng)相待，這些都是美好的品質(zhì)。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生理性地看待他人的信仰，不管是否認(rèn)可，都應(yīng)該尊重;要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)信仰中美好的事物;要讓學(xué)生懂得美并不一定都在外表，心靈美、道德美更加重要。

三、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

（一）以美的形式展示自己的所學(xué)

“輸入”是為了提升自己進(jìn)而更好地“輸出”。作為地理學(xué)科，“輸入”的形式和方法可以是課堂講授、小組活動(dòng)、多媒體應(yīng)用、課外實(shí)踐，而“輸出”的形式大多是一套練習(xí)、一張?jiān)嚲怼Ｈ绻凇拜斎搿睍r(shí)滲透了美的教育，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知往往更加多樣化，更具有藝術(shù)特色，更多地融入了美的情境。因此，教師在了解學(xué)情時(shí)，不必拘泥于傳統(tǒng)的手段和方法，可以讓學(xué)生的“輸出”形式更多樣化、個(gè)性化。

在學(xué)習(xí)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容后，教師可以讓學(xué)生通過多種途徑展示所學(xué)知識(shí)。學(xué)生可以用一段話描述自己的體會(huì)，可以編成一個(gè)故事表達(dá)自己的感受，可以用一幅畫體現(xiàn)自己的已知，可以用一個(gè)手工作品展現(xiàn)自己的所學(xué)……這些內(nèi)容無不滲透著美，而且這些美都是由學(xué)生自己創(chuàng)造的。教師在教育中滲透美的教育，學(xué)生也會(huì)在展現(xiàn)知識(shí)中創(chuàng)造美。

（二）用美的地理元素裝扮自己的家園

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的課程基本理念之一是學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。地理的研究范疇遍布生活的每一個(gè)角落。如果身處秦嶺—淮河一線以北，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在院子里種一棵蘋果樹，而不能讓學(xué)生種橘樹;如果身處秦嶺—淮河一線以南，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在院子里種一棵橘樹，而不是蘋果樹。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生在書房的合適位置安放地球儀，學(xué)生在學(xué)習(xí)閑暇之余轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀時(shí)，可以欣賞中國(guó)美麗的輪廓曲線，看看歐洲的國(guó)家分布，遐想南極洲上那可愛的企鵝，找到下一個(gè)要去旅游的國(guó)家或者地區(qū)。如果看膩了傳統(tǒng)的電腦桌面，可以試著讓學(xué)生以獨(dú)特視域下的地球?yàn)樵?，編輯出一個(gè)新穎的圖片作為電腦桌面。

（三）用美好的思想感染身邊的人

同樣的半杯水，悲觀者會(huì)說“只?！?，而樂觀者會(huì)說“還有……”。在教學(xué)中滲透美的教育，學(xué)生會(huì)換一個(gè)角度看世界。在人跡罕至的荒漠，那枯死的胡楊樹在很多人眼里是枯萎落敗的象征，而在攝影師眼里，那雖已枯萎卻毅然屹立的形象是一種美，這種美承載了它過去的輝煌。正是這樣的作品，吸引了更多大眾的關(guān)注。2006年4月5日，新疆塔里木胡楊生長(zhǎng)區(qū)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過了十多年的保護(hù)和治理，胡楊生長(zhǎng)區(qū)死去的胡楊樹開始慢慢地長(zhǎng)出了許多新枝。這就是美給予的力量，當(dāng)學(xué)生擁有了樂觀積極的美好品質(zhì)時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)換一個(gè)角度欣賞美時(shí)，相信其思想品質(zhì)也會(huì)感染其身邊的每一個(gè)人，讓美好延續(xù)下去。

英國(guó)著名的哲學(xué)家、教育思想家赫伯特·斯賓塞說：“教育是為‘完美’生活做準(zhǔn)備?！泵溃且环N意識(shí);美，是一種品質(zhì)。作為教育工作者，在教育的過程中滲透美的教育，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美，讓美延續(xù)下去，是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀不可或缺的教育滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李如密.國(guó)內(nèi)外教學(xué)美學(xué)研究狀況及存在問題[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2008（01）.

[2] 褚亞平.欣讀地理美育創(chuàng)新之作——評(píng)介《中學(xué)地理教育中的美育》一書[J].地理教育，2002（03）.

[3] 李紅.地理教育美學(xué)理論體系構(gòu)建研究[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2018（7）.

[4] 童佳高，鐘精華.戴著“地理眼鏡”去挖掘教學(xué)資源[J].青年教師，2013（11）.

[5] 李曉紅.中學(xué)地理教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的幾點(diǎn)建議[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012（3）.

（責(zé)任編輯：趙靜）