新視點(diǎn)

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要論斷。習(xí)近平總書(shū)記高度重視堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不僅在黨的十九大報(bào)告中將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的第一條，而且在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中也將其作為“九個(gè)必須堅(jiān)持”寶貴經(jīng)驗(yàn)的第一條。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)已為廣大人民普遍接受和認(rèn)可，而對(duì)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)在一些人思想中還存在模糊認(rèn)識(shí)和困惑疑慮。堅(jiān)持“黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”中的“一切工作”，顯然不是可有可無(wú)的畫(huà)蛇添足，而是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。所謂“點(diǎn)睛”，就是點(diǎn)明了我國(guó)政治制度的鮮明特色，這也是理解我國(guó)政治制度的關(guān)鍵。黨的領(lǐng)導(dǎo)不是局部的、部分的，也不是空洞的、抽象的，而是全面的、系統(tǒng)的、整體的。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，意味著黨的領(lǐng)導(dǎo)要落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。正所謂“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”在中國(guó)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是有著理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的。

——摘自王炳林《深刻理解堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。越是到關(guān)鍵時(shí)期，越是要回望初心。在不同歷史時(shí)期、不同發(fā)展階段，面對(duì)不同目標(biāo)任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人都初心不改，初心也就成了恒心，初心、恒心又可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展進(jìn)步的決心、信心。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要重溫初心、感悟初心、踐行初心，扛起使命、擔(dān)當(dāng)使命、不辱使命，進(jìn)一步激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人思想再洗禮、初心再覺(jué)醒、使命再升華、忠誠(chéng)再淬煉，從而迸發(fā)出奮進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌的磅礴力量。這次主題教育“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，充分體現(xiàn)了“不忘初心、牢記使命”的內(nèi)在要求和本質(zhì)規(guī)定，并在邏輯上形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、前后關(guān)照的整體結(jié)構(gòu)，需要我們?nèi)姘盐铡⑷嬲J(rèn)識(shí)，方能形成推進(jìn)實(shí)施的整體合力、整體動(dòng)能?！笆爻跣摹毙枰皳?dān)使命”，“擔(dān)使命”要求“找差距”，“找差距”要能“抓落實(shí)”，這就形成了一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣、相對(duì)嚴(yán)密的邏輯鏈條，確保實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的具體目標(biāo)。在這次主題教育中，要腳踏實(shí)地地推進(jìn)學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)等各項(xiàng)工作，要從整體上全面把握主題教育的總要求，從戰(zhàn)略上思考和謀劃總要求的全面貫徹。

——摘自郭慶松《全面把握主題教育的總要求》

準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，是正確認(rèn)識(shí)這一思想的理論主題和精神實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的康莊大道，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、發(fā)展新要求，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展提出的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新的階段，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在理論和實(shí)踐結(jié)合上奮勇開(kāi)拓、深化發(fā)展，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，不斷交出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

——摘自陳理《深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和理論品格》

運(yùn)用法治思維推進(jìn)良法善治。黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，主要是通過(guò)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的具體行動(dòng)和工作來(lái)體現(xiàn)、來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他們的信念、決心、行動(dòng)，對(duì)全面依法治國(guó)具有十分重要的意義。“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”習(xí)近平總書(shū)記指出，一些黨員、干部仍然存在人治思想和長(zhǎng)官意識(shí)，認(rèn)為依法辦事條條框框多、束縛手腳，凡事都要自己說(shuō)了算，根本不知道有法律存在。將“依法”和“辦事”對(duì)立起來(lái)，將法律和權(quán)力對(duì)立起來(lái)，歸根結(jié)底是缺乏憲法精神、缺少法律規(guī)范意識(shí)，沒(méi)有形成良好的法治思維所致。領(lǐng)導(dǎo)干部是全面依法治國(guó)的重要組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。全面提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、以上率下。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”只要全體黨員干部在觀念上具備法治思維、在行動(dòng)上貫徹法治思維，在思想行動(dòng)上堅(jiān)持法治的引領(lǐng)、推動(dòng)、規(guī)范和保障，法治中國(guó)建設(shè)目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也一定能早日實(shí)現(xiàn)。

——摘自周尚君《提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力》

“不同”“多元”是社會(huì)發(fā)展的必然，更是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。中國(guó)有句古話說(shuō)得好，“和實(shí)生物，同則不繼”。如若所有的民族、所有的國(guó)家都強(qiáng)求一律，很可能導(dǎo)致人類文明僵化衰落。文化是每個(gè)民族每個(gè)國(guó)家的生命體現(xiàn)；文化的積淀是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族最可寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)道路的成功充分說(shuō)明，各個(gè)國(guó)家必須根據(jù)自己的國(guó)情建設(shè)精神家園?？v觀人類發(fā)展歷史，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是通過(guò)全盤吸收另一國(guó)家的文化而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。中國(guó)作為全球最大的發(fā)展中大國(guó)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，面臨與西方全然不同的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不可能走西方資本主義道路，更不可能簡(jiǎn)單地用西方話語(yǔ)體系解釋自己。只有堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，才能開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的美好明天。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，我們堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了當(dāng)代中國(guó)文化，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)道路提供了豐厚滋養(yǎng)。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，扎根于中華民族優(yōu)秀文化土壤，吸收借鑒人類文明的積極成果，與時(shí)俱進(jìn)地培育和建設(shè)社會(huì)主義的“中國(guó)價(jià)值”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量和價(jià)值引領(lǐng)。

——摘自董振華《文化自信的內(nèi)在邏輯及世界意義》