“一年一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的日本

2001年，日本出臺(tái)了“第二個(gè)科學(xué)技術(shù)基本計(jì)劃”，明確提出“50年要拿30個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的目標(biāo)。之后，從2001年到2018年，日本平均一年拿下一個(gè)，計(jì)劃進(jìn)行時(shí)間尚未過半，已經(jīng)完成了超出目標(biāo)二分之一的數(shù)量。

得諾獎(jiǎng)的，都有點(diǎn)“不正常”

斬獲諾獎(jiǎng)不易，每位得主都有自己的個(gè)性。日本的諾獎(jiǎng)獲得者，尤其有著許多“不正?！钡慕?jīng)歷。

2018年諾貝爾獎(jiǎng)得主——76歲的本庶佑得知自己獲獎(jiǎng)時(shí)，表現(xiàn)得十分平靜，他似乎對(duì)諾獎(jiǎng)看得很隨意。

2008年，日本的下村修因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)發(fā)現(xiàn)并發(fā)展“綠色熒光蛋白”獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他說：“我做研究不是為了應(yīng)用或其他任何利益，只是想弄明白水母為什么會(huì)發(fā)光?！?/p>

2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的得主中村修二，從小就被別人叫“笨小孩”，高考也只考上了排名沒那么好的德島大學(xué)。畢業(yè)之后，中村修二進(jìn)入一家名不見經(jīng)傳的小公司工作。

他在公司里經(jīng)常被同事嘲笑是“吃白飯”的。滿腔的怒氣促使他開始瘋狂的努力，挑戰(zhàn)一項(xiàng)看似無法達(dá)成的任務(wù)：開發(fā)高亮度藍(lán)色的LED。當(dāng)所有人都覺得中村修二不行時(shí)，他只是回答“可以的”。

比起許多國(guó)家的諾獎(jiǎng)得主華麗的履歷，日本的研究者們看似更加接地氣，來自五花八門的領(lǐng)域、背景，不那么完美的經(jīng)歷，更讓人看到，日本這個(gè)國(guó)家在科研領(lǐng)域注入的國(guó)民性。

最實(shí)際的“神秘力量”

21世紀(jì)諾獎(jiǎng)的“井噴”，或許是幾十年前的付出換來的成果。這也是日本人“沒那么高興”的原因之一——危機(jī)感，也來自曾經(jīng)的巨額投入。20世紀(jì)六十年代，日本將國(guó)民收入的2%用于科學(xué)研究，1971年又將目標(biāo)提到3%，明顯高于美、德、法等國(guó)。

在科研經(jīng)費(fèi)充足的保障下，日本的科研環(huán)境也更自由?？蒲猩陥?bào)課題采用課題注冊(cè)制，不用經(jīng)過層層審批。

更值得一提的是，日本的教育改革也打造了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)探索思維的養(yǎng)成。多位日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者身上都有親近自然、觀察自然的經(jīng)歷。

總體來說，充足的經(jīng)費(fèi)保障、民主的科研環(huán)境、開放的教育模式對(duì)日本“井噴式”的諾貝爾獎(jiǎng)起著功不可沒的作用。

極致到矛盾的匠人精神

日本文化中，有一種勇于創(chuàng)新、極致認(rèn)真、腳踏實(shí)地，耐得住寂寞，確定一個(gè)目標(biāo)就執(zhí)行到底的匠人精神。

日本文化中，還有一種不可忽視的矛盾。美國(guó)文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特深刻地闡述了日本文化中處處體現(xiàn)的這種現(xiàn)象?！叭毡救藰O度好戰(zhàn)又極度溫和，極度死板又極度靈活，極度保守而又極度喜歡新事物……他們非常在乎他人如何看待他們的所作所為，但是，即便他們犯了錯(cuò)未被人發(fā)現(xiàn)，依然會(huì)有罪惡感。”

這種矛盾性，也體現(xiàn)在高度重復(fù)的匠人精神同創(chuàng)新之間的矛盾：正是匠人精神中矢志不渝的專注力量，才為創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)時(shí)的靈光乍現(xiàn)提供可能，同時(shí)，為觀點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)提供保障。

仰望星空與腳踏實(shí)地之間的運(yùn)籌帷幄，也演繹著日本文化中的“菊與刀”。

“50年內(nèi)拿30個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)”的目標(biāo)看似急功近利，但同時(shí)，日本人特有的踏實(shí)已為此做好了準(zhǔn)備，并源源不斷為此提供持續(xù)的力量。

摘自《華聲》