鄉(xiāng)村振興，離不開(kāi)青年的行動(dòng)

何文珍，東北林業(yè)大學(xué)2014級(jí)社會(huì)工作專業(yè)本科生，現(xiàn)已被香港中文大學(xué)可持續(xù)旅游社會(huì)科學(xué)碩士錄取。“南京市鄉(xiāng)約古村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展中心”的創(chuàng)立者，“鄉(xiāng)約——中國(guó)青年學(xué)生古村公益普查”活動(dòng)總發(fā)起人，“黑龍江省哈爾濱市古村之友志愿者”牽頭人，獲得中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)最高榮譽(yù)“林護(hù)中國(guó)杰出社會(huì)工作學(xué)生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”、首屆中國(guó)古村大會(huì)優(yōu)秀志愿者、黑龍江綠色發(fā)展論壇優(yōu)秀志愿者、綠色中國(guó)發(fā)展論壇優(yōu)秀志愿者等榮譽(yù)。

《奧夫特爾丁根》中對(duì)“我們究竟去哪里？”這個(gè)問(wèn)題的回答是“永遠(yuǎn)在還鄉(xiāng)”。

2019年3月15日，在香港中文大學(xué)未圓湖畔，一群香港中文大學(xué)的碩士成立了未圓湖文化中心。湖取名“未圓”，“未圓”蘊(yùn)含“仍未圓滿，須繼續(xù)力求圓滿”之意，呼應(yīng)崇基校訓(xùn)“止于至善”以圓滿為永恒理想之自強(qiáng)不息精神。

緣起：被浪漫化的鄉(xiāng)愁

我的家鄉(xiāng)在安徽安慶，中國(guó)戲曲之鄉(xiāng)。很小的時(shí)候，在傳統(tǒng)戲曲黃梅戲的感染之下，我常常感動(dòng)于戲曲中那些富于節(jié)奏感的韻文和念白。記憶中的故鄉(xiāng)是傍晚一群人圍在草坪上，沒(méi)有戲臺(tái)，在一顆古樹(shù)下，一桌、一椅、一二胡，就這樣一場(chǎng)戲開(kāi)始了。有人靠著柱子，閉著眼睛，微微地?fù)u晃著腦袋，聚精會(huì)神地欣賞那唱戲者的歌唱，遇到一聲韻味十足的唱，便像是搔著了癢處一般，人們從丹田里吼出一聲“好”;有的人凝神危坐，沉入其中，嘴角露出喜悅，場(chǎng)外還有賣冰糖葫蘆、酸梅湯、板糖的貨郎。曲終人散之后，晚霞映照著人們的愉悅，混著泥土的氣息，被晚霞染紅的大地，一派田園詩(shī)象，我感慨于那種傳統(tǒng)的藝術(shù)給人們帶來(lái)的精神滿足。

一年級(jí)的時(shí)候，我被父母接到城里讀書，從小學(xué)到高中我最期待的就是春游和秋游。那時(shí)候，老師經(jīng)常帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ恍┕糯骞沛?zhèn)，安慶周邊的古鎮(zhèn)、遠(yuǎn)一些的皖南古村落、景德鎮(zhèn)、白居易《琵琶行》中的浮梁古鎮(zhèn)……跟著老師采風(fēng)，在鄉(xiāng)野中感受自然。稍微大些的時(shí)候，我開(kāi)始能夠慢慢觀察到這些如詩(shī)如畫、古色古香的江南，在這些和諧的自然秩序，親密的人際關(guān)系之外，其實(shí)也充滿了很多潛在的危機(jī)，比如空心村以驚人的速度蔓延，農(nóng)業(yè)人口流失，留守老人、留守兒童屢屢遭受困境甚至不幸，大量耕地撂荒……

萌芽：對(duì)古村落議題的初淺嘗試

上大學(xué)之后，我遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，來(lái)到了兩千多公里外的哈爾濱，而那時(shí)的我是都市的，是虛無(wú)縹緲的，更是無(wú)根的。來(lái)到一個(gè)陌生的城市，學(xué)著一些當(dāng)時(shí)自認(rèn)為無(wú)用的社科知識(shí)，和大多數(shù)學(xué)生一樣，迷茫不知去向。

大二的一天，我和幾個(gè)朋友在哈爾濱老道外中華巴洛克文化保護(hù)區(qū)游玩，了解到這里正逐漸走向衰落，各種特色文化流失，老道外的圈樓在火災(zāi)、拆遷中被大量拆毀，令我們惋惜與痛心。老城的旅游化本是一件善事，但是重新修建的道外既讓人看不到這座城市的變遷，也尋不到懷舊的感覺(jué)。這讓我想起了我從前游覽過(guò)的南方的很多古村落，同樣對(duì)文化的搶救不聞不問(wèn)，重點(diǎn)依舊局限在物質(zhì)環(huán)境方面，又耗大量精力設(shè)法讓其“美化”，使用的方法便是“美容”，對(duì)于古村落的表面付出太多，而往往忽略古村落最本真的“美”。

我便慢慢覺(jué)得，我們大學(xué)生也可以做點(diǎn)什么，但是我又不知道如何去做。直到有一天，我在學(xué)校圖書館發(fā)現(xiàn)了一本曹衛(wèi)東先生的《德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)》。上個(gè)世紀(jì)初，15位德國(guó)的青年在大二學(xué)生霍夫曼的帶領(lǐng)下，漫游在德國(guó)的鄉(xiāng)野，穿過(guò)城市與村莊，這群自辟為“候鳥(niǎo)”的青年白天采集民歌，夜晚在田間彈唱，他們開(kāi)始尋找德意志的鄉(xiāng)愁，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，重新尋找自己的故鄉(xiāng)。

當(dāng)我讀到：候鳥(niǎo)們，是誰(shuí)賜予你們，在陸上，在海上，自由駕馭翅膀的學(xué)問(wèn)？我熱淚盈眶，這仿佛說(shuō)出了我內(nèi)心想說(shuō)又說(shuō)不出的話語(yǔ)，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的相遇。于是，我開(kāi)始通過(guò)參加志愿者活動(dòng)，以此來(lái)增加對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村的了解，尋找“何以安置鄉(xiāng)愁”的答案。在陸陸續(xù)續(xù)的一些活動(dòng)中，我遇到了古村之友這個(gè)公益組織，2016年的3月，我寫了一封文字稚嫩的信給古村之友。在信中，我闡述了青年學(xué)生在保護(hù)古村落領(lǐng)域的重要性以及意義所在，并給出了我的建議。

就這樣，我作為大學(xué)生代表參加了在北京臥佛山莊舉行的中國(guó)古村之友成立大會(huì)。會(huì)上，我學(xué)到了很多課本上沒(méi)學(xué)到的知識(shí)，感動(dòng)于原來(lái)這個(gè)世界上有這么多志同道合的人在做同一件事，我遇到了南方很多大學(xué)的老師，我不斷向他們請(qǐng)教大學(xué)生可以做什么？我們可以向何處去？

發(fā)展：用文字和影像留住你我的鄉(xiāng)愁

我很清楚，把傳承文化的重?fù)?dān)壓在青年學(xué)生身上，確乎也還為時(shí)尚早。我也明白，我們無(wú)法站在推土機(jī)前，保護(hù)所有的古村落，無(wú)法使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子腳步停下，但是我們可以通過(guò)漫游的形式，用自己手中的筆和相機(jī)記錄這些逐漸消逝的文化，記錄你我的鄉(xiāng)愁。于是，在南方幾位老師的支持與幫助下，我們共同注冊(cè)了“南京市鄉(xiāng)約古村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展中心”，回學(xué)校后便將我的想法告訴了我的同學(xué)們，2016年春天，我們發(fā)起了“鄉(xiāng)約——青年古村公益普查游學(xué)”活動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)展后，我們發(fā)現(xiàn)古村的老人逐漸逝去，但是這些老人的記憶卻是一個(gè)民族變遷的見(jiàn)證，由于身處東北，古村落較少，從2016年冬天開(kāi)始，我們便開(kāi)始組織學(xué)生做東北少數(shù)民族的口述歷史。

此后兩年時(shí)間里，我們先后組織了安徽西溪南村，黑龍江牡丹江橫道河子古鎮(zhèn)，大興安嶺白銀納、塔河、十八站、黑河、呼瑪?shù)榷鮽惔鹤寰劬拥兀瑩徇h(yuǎn)、八岔、街津口、同江等赫哲族聚居地的普查活動(dòng)和口述歷史記錄活動(dòng)，組織或參與了黑龍江省近乎所有與“古村”相關(guān)的議題和活動(dòng)。

展望：做青年與鄉(xiāng)村的紐帶

鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是我一直關(guān)注的問(wèn)題，因此我申請(qǐng)修讀了香港中文大學(xué)的可持續(xù)旅游碩士研究生，并在2019年和一群志同道合的青年成立了“未圓湖文化”。

這是一個(gè)在香港中文大學(xué)校友基金會(huì)（ACF）官方認(rèn)證下的社會(huì)企業(yè)，立志幫助青年走進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)，筑夢(mèng)民族鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)企業(yè)。通過(guò)民族鄉(xiāng)村研學(xué)旅行（Travel For Change）、少數(shù)民族口述史記錄（Oral History Of Ethnic Minorities In China）、鄉(xiāng)土文化營(yíng)造營(yíng)（Rural Culture Development Camp）等項(xiàng)目，致力于做青年與少數(shù)民族之間的紐帶，推動(dòng)青年參與中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村共建。

結(jié)語(yǔ)：去感知中國(guó)的鄉(xiāng)村

我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)能夠給鄉(xiāng)村帶來(lái)什么巨大的改變，因?yàn)楦淖兛偸腔蚨嗷蛏賻е环N居高臨下的心態(tài)以及一種不可名狀的優(yōu)越感，而且你和我，我們都沒(méi)有任何資格去定義，說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村應(yīng)該什么樣，百姓的生活應(yīng)該怎么樣，他們有他們自己生活的邏輯，他們有他們的生活方式和生活美學(xué)，我們也無(wú)需去打擾他們的生活。但我們或許可以在這個(gè)年紀(jì)去認(rèn)識(shí)身邊的文化，或許可以作為“他者”來(lái)反思自己，在鄉(xiāng)野中游走，看看土地的樣子，聞聞泥土的氣息，足矣。

我們都是大地母親的孩子，都應(yīng)該懂得回饋、感恩、成長(zhǎng)。走在鄉(xiāng)間的小路上，除了塵土的氣息，更能感受到一種歸人的踏實(shí)感，一股淳樸的干勁兒，這種感覺(jué)也只有踩在這片堅(jiān)實(shí)的土地上，才會(huì)有真真切切的體會(huì)。