中職語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究

周禮

摘要：傳統(tǒng)文化博大精深，在中華的歷史文化上是絕不可或缺的一部分，也是中華民族寶貴的精神財富。但當(dāng)今社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)的野蠻發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)文化，充斥在青少年的生活當(dāng)中，致使傳統(tǒng)文化的地位越來越低。語文作為傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生建立良好的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，承載著傳承傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，如何培養(yǎng)中職學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛，是近年來中職院教學(xué)工作者一直積極探索的問題。

關(guān)鍵詞：中職;傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);教育

引言：

隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展，社會對于素質(zhì)性人才的渴求越來越高。新時期下，傳統(tǒng)的教學(xué)課程已經(jīng)無法滿足新社會對于新人才的要求[1]。因此，中職教師可以將傳統(tǒng)文化與語文課程兩者相結(jié)合，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還能在教學(xué)過程中，潛移默化的將學(xué)生培養(yǎng)成新時代的素質(zhì)型人才，提高和強化學(xué)生的整體素質(zhì)，幫助學(xué)生在思想上進(jìn)行深化，為學(xué)生的專業(yè)能力打造堅實的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)。另外，傳統(tǒng)文化對于學(xué)生在就業(yè)和社會競爭方面也發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

一、傳統(tǒng)文化對于中職語文教學(xué)的重要性

在中職院校語文課程中有效滲透實行傳統(tǒng)文化的教育，能夠?qū)χ新氃盒５膶W(xué)生有著極大的教育作用。傳統(tǒng)文化，不僅能對學(xué)生的思想認(rèn)知能夠有效的進(jìn)行提高，還能增強學(xué)生的素質(zhì)的提升，同時也能為學(xué)生的專業(yè)能力進(jìn)行有效的幫助。而對傳統(tǒng)文化的滲透，中職院校能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育意義，讓學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的教育下，思想水平不斷提高，形成更加深刻的思想認(rèn)知，幫助學(xué)生在未來的發(fā)展有著更好的表現(xiàn)。

另一方面，教材當(dāng)中范文雖然都是傳統(tǒng)文化的精髓，但是無法包含全部的傳統(tǒng)文化。因此，要想對于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，就離不開閱讀更多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書籍。所以，教師可以適當(dāng)推薦學(xué)生閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。例如：《內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》等一系列書籍，讓學(xué)生提升對傳統(tǒng)文化的熱愛，對傳統(tǒng)文化有著更深的理解。

二、加強傳統(tǒng)文化滲透到中職語文教學(xué)的有效途徑

（一）讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

良好的教育離不開良好的教育情境。自古以來，中國的文化里對于情感的表達(dá)向來都是比較委婉、含蓄的。例如歐陽修的“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?，還有包括“詩仙”之稱的李白也是如此，比如《春夜洛城聞笛》一詩中寫到“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”[2]。這些古人的詩詞都是相融與情景之中的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，因為作品有著特定的時間與背景，學(xué)生要想感受作者的思想情感，是很難辦到的。因此教師可以在教學(xué)之前，要盡量設(shè)計出良好的情景，或者向?qū)W生簡單介紹作者的基本情況，與在寫這篇文章的時候，作者所遇到而引發(fā)感嘆的事或物。例如中職語文課程里辛棄疾的《破陣子》，教師先向?qū)W生表述一下辛棄疾在當(dāng)時寫這首詩的生活情況，以及終生滿懷的救國抗敵的偉大理想。然后一邊朗誦這首詩，一邊想向?qū)W生講述詩中，詩人對現(xiàn)實的不滿，對于理想的向往。另外，這樣也可以讓學(xué)生在自行閱讀之前，就已經(jīng)知曉作者的時代背景，能夠更加對此產(chǎn)生共鳴。

除此之外，教師還可以使用多媒體等教學(xué)手法，以圖文、歷史故事，或者相關(guān)人物傳記等，結(jié)合作品文章去幫助學(xué)生快速建立與作者之間的橋梁，幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，體會文中作者的思想內(nèi)容和精神價值。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛

在當(dāng)前社會，越來越多的網(wǎng)絡(luò)文化充斥在學(xué)生身旁，對于學(xué)生的思想價值觀有很大的改變，也讓學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱情顯得十分薄弱。對此，首先教師就要對傳統(tǒng)文化有所熱愛，將自身對于傳統(tǒng)文化的熱愛，傳遞在學(xué)生身上，促進(jìn)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣。其次，在教學(xué)過程中，為了顯示傳統(tǒng)文化的魅力，可以使用古今中外的名人對于中華文化的評價[3]。這樣既能夠讓學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的背景有所了解，還能讓學(xué)生增加感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如錢鐘書先生的夫人楊絳女士講到：“中國有自己的文化，而且絕對不比任何的西方文化差?！辈粌H如此，中職教師還可以推薦學(xué)生了解對中國傳統(tǒng)文化倍感推崇的中外名士，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時，在精神上產(chǎn)生自豪感，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣愈加高昂。

（三）改變對傳統(tǒng)文化的態(tài)度

“中國文化博大精深、歷史悠久?！边@似乎是一句耳熟能詳?shù)木渥恿?。但這種熟悉的句子，很容易誤導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種舊思想、舊文化，在現(xiàn)如今的新時代已經(jīng)是拋棄的了。這對于喜歡追逐新鮮事物、新鮮觀點的青少年來說，喜歡傳統(tǒng)文化，無疑是一件十分困難的事情。然而，在現(xiàn)實生活中，歷史悠久的傳統(tǒng)文化無時無刻不對每一個人產(chǎn)生著重要的影響，而在學(xué)生的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的影子也無處不在。例如，教師可以從每個人都擁有的“名字”開始講起。述說“名字”和“姓名”有何區(qū)別，兩者是同一個意思嗎？并以此為基點，講述“名字”和“姓名”的相關(guān)歷史。在古代時候，嬰兒出生隨父姓。在嬰兒在三個月大后，父親為孩子取名，而有字的的時候，男子至少要到二十歲才可以，女子則要到十五歲。例如，在中國歷史上鼎鼎有名的諸葛孔明，諸葛是姓氏，亮是名，孔明才是字，按照如今的“名字”的說法，為何都稱呼為“諸葛亮”或者“諸葛孔明”，而不是“亮孔明”呢？為什么即使被譽為革命家的魯迅，在寫的文章里，也不會直呼人其名呢[4]？

教師可引以為此，讓學(xué)生對于傳統(tǒng)文化保持好奇心，鼓勵和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是只有無聊的內(nèi)容。對此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動前，加深自己的儲備知識，針對教材上的內(nèi)容結(jié)合相應(yīng)的傳統(tǒng)文化加以整理，引導(dǎo)學(xué)生對于身邊事物的注意，并以此為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的切入點，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對于每個人的影響力。

總結(jié)：

綜上所述，在中職語文課程的教學(xué)過程中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行有效的滲透，就能產(chǎn)生非常積極的影響，對語文教學(xué)也有著一定的提高。這樣學(xué)生不僅能夠?qū)ξ目频某煽冇兄m當(dāng)?shù)奶岣?，還能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，對學(xué)生以后的就業(yè)競爭力也有一定的幫助。因此，新時期下，中職教師應(yīng)當(dāng)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效的了解，同時不斷改變自身的教育方法，將傳統(tǒng)文化融入到教材當(dāng)中，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，創(chuàng)造符合新時期的素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]周萍.傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透研究[J].漢字文化，2018（S2）：107+110.

[2]張壬子.傳統(tǒng)文化教育融入中職語文教學(xué)的研究[J].傳播力研究，2018，2（35）：183.

[3]張梅梅.中職語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].戲劇之家，2017（07）：255.

[4]周臻.中職語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].江西化工，2014（03）：178-179.