高校廉潔教育生態(tài)的內涵、結構及特征研究

摘要：在當代社會信息化網絡化、社會思潮多樣化、國家治理現代化背景下，高校廉潔教育及其構成要素，表現出復雜性、整體性、穩(wěn)定性、開放性和動態(tài)性等明顯的“系統(tǒng)”特征。運用生態(tài)學的理論和方法，通過研究廉潔教育行為過程與環(huán)境條件的相互關系和作用機理來研究高校廉潔教育，有利于整體把握當下高校廉潔教育的特點和狀態(tài)，準確評估高校廉潔教育的優(yōu)劣和效果。高校廉潔教育生態(tài)主要由廉潔教育行為主體和行為對象、廉潔教育行為（行為系統(tǒng)、行為群落）及廉潔教育行為環(huán)境三部分構成，具有復雜的立體網絡結構。在邏輯上由居于底層的文化觀念系統(tǒng)、居于中間的工作職業(yè)系統(tǒng)和居于上層的行政權力系統(tǒng)共同建構，與政治生態(tài)、學術生態(tài)、文化生態(tài)之間存在高耦合性。

關鍵詞：高校廉潔教育;生態(tài);行為系統(tǒng);層次系統(tǒng);高耦合性

廉潔教育自古就有，從孔子對季康子“子之不欲”（《論語·顏淵》）、子張“欲而不貪”（《論語·堯曰》）的言教，齊威王“烹阿大夫及左右嘗譽者”（《資治通鑒·周紀一》）的刑教，陶母封鲊責侃（《世說新語》）的家教，司馬光《訓儉示康》的身教，到孫中山《家屬遺囑》望兒女自愛，毛澤東、周恩來以身作則廉潔自律，孔繁森兩袖清風等等，不同時期形式各有不同，但其內涵卻一脈相承，不斷豐富。特別是當代，中國共產黨從理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、不忘初心牢記使命等主題教育，到全面從嚴治黨、高壓反腐等等，所施廉潔教育角度之多、方位之全、層次之深可謂空前。中國高校作為社會主義大學，無論從其立德樹人的根本任務，還是“四個服務”的辦學方向，抑或人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新的基本職能來看，都屬于廉潔教育的一個關鍵節(jié)點，一個不容更不能忽視的對象領域和內容生產基地。

反觀當前中國高校廉潔教育現實，仍然以官方行政主體生產內容、組織施教，主要圍繞廉潔從政、廉潔從教、廉潔科研等內容，行政人員、科研人員、教師和學生被動受教的模式開展。該模式歷史上曾經發(fā)揮了重要作用，取得了良好教育效果，但隨著時移勢遷，社會環(huán)境和思想觀念變化更迭，這種模式呈現頹勢也屬必然。一是依靠單一行政力量推動，未能聯動其他要素力量，特別是不能很好的調動教育客體的內生動力，必然導致教育覆蓋力和教育效果快速衰減。二是教育內容單一固化，側重法紀教育和政治教育，實用性和功利性較強，積極客觀應對各類社會思潮的理性思辨內容較弱，批判性、思想性和文化性不夠，潛移默化和化風成俗的效果不足。三是運用信息技術網絡手段的意識和能力不足，未能充分注意到信息時代和網絡時代對人們生活方式、工作方式、交往方式和思想觀念等方面帶來的變化，未能充分運用全新的資訊生產、傳播、衍變模式和變革的學習、交互方式。

一、高校廉潔教育生態(tài)的提出

在當代社會生活信息化網絡化、社會思潮多樣化、國家治理現代化等背景下，高校廉潔教育呈現出明顯的復雜性。一方面，高校廉潔教育的主體、客體、內容、方式、環(huán)境諸要素及其相互聯系和作用更加復雜。單從面臨的問題看，自身層面除傳統(tǒng)意義上的基建、后勤、財務、招生、招投標采購、干部人事等重點領域外，科研經費管理使用、師德師風、學術道德、生活作風、意識形態(tài)等新問題不斷出現，且具有一定普遍性。比如近年頻繁曝出的貪污、挪用科研經費案件（段振豪、陳英旭、李寧等），教師性侵、騷擾學生事件（沈陽、陳小武、吳春明等），教師、科研人員學術造假、抄襲剽竊事件（賀海波、李慶生、梁瑩等），以及發(fā)表不當言論，克扣、索要學生好處等等問題均非個案。自身之外，高校作為人們心目中道德、知識的高地，問題頻出甚至問題處置不公，對社會情感、社會心理和社會風氣等難免造成傷害;高校肩負為國家社會培養(yǎng)人才的重任，廉潔教育薄弱或者缺失，一旦造成學生廉潔意識滑坡，必將對國家和社會不同行業(yè)不同領域未來一段時間的風氣和發(fā)展產生影響，對國家和社會文化生態(tài)、政治生態(tài)等造成負面影響。另一方面，廉潔教育過程中，信息傳遞更加快速高效和公開透明，行政力量單方面發(fā)揮的作用逐漸減弱，社會環(huán)境發(fā)揮的作用逐漸增強，隨著各類新媒體不斷產生和普及，信息傳播速度和廣度不斷提升，社會監(jiān)督不斷增強，民眾意愿和社會輿論逐漸發(fā)揮力量，崇廉尚廉、嚴懲貪腐的社會風氣逐漸形成，廉潔教育表現為一種綜合效用。

統(tǒng)觀高校廉潔教育諸要素及其相互關系，明顯的復雜性、整體性、內在關聯性以及穩(wěn)定性、開放性和動態(tài)性，呈現出系統(tǒng)的主要特征。根據恩斯特·?？藸柤鞍＠锟恕ぐ⑹脖鹊热说挠^點和思想方法，可以嘗試運用生態(tài)學的理論和方法對其進行研究，即通過研究廉潔教育行為過程與環(huán)境條件的相互關系和作用機理來研究高校廉潔教育。運用生態(tài)學的理論和方法研究高校廉潔教育，有利于整體把握當下高校廉潔教育的特點和狀態(tài)，準確評估高校廉潔教育的優(yōu)劣和效果。第一，可以通過廉潔教育各要素的內在關系和作用機理，以及生態(tài)系統(tǒng)的能量流和信息流，研究各要素的生態(tài)位及其生境，把握廉潔教育要素對廉潔教育系統(tǒng)整體的影響;第二，可以從系統(tǒng)輸入、輸出、反饋等角度，準確評估高校廉潔教育對高校政治、學術、文化，以及社會治理體系的作用和意義;第三，可以通過生態(tài)系統(tǒng)的平衡域，研究廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)變革與變遷、平衡與崩潰的限度和機制，從而為調節(jié)生態(tài)，保持系統(tǒng)健康穩(wěn)定提供依據。

二、高校廉潔教育生態(tài)的結構要素

高校廉潔教育生態(tài)主要由三部分構成：廉潔教育行為主體和行為對象、廉潔教育行為、廉潔教育行為環(huán)境。在傳統(tǒng)觀念及管理體系中，對廉潔教育主客體的理解主要還是以“主動”與“被動”的關系為起點，進而演化為諸如上級和下級、管理者和被管理者、組織和個體、權力者和對象、施教者和受教者、言說者和聆聽者等一系列二元對立的結構模型來展開。其特點是以“權威”為內在邏輯，并籍此構筑主體與客體之間的主要聯系，優(yōu)點與弊端均顯而易見。結合當代社會思想和文化背景，在“治理”而非“管理”的理念下，遵循教育規(guī)律審視廉潔教育行為主體和行為對象，最終可以透過各種身份和稱謂的迷霧，發(fā)現其本質要素只有一個——人。廉潔教育既是一種教育行為，也是一種治理行為，更是一種文化行為，強調的是人的德性、社會的秩序和文化的樣態(tài)。作為一種具有生理、心理、文化、組織和社會關系等多層面涵義的人，既是其行為對象，又是行為施與者和參與者，既是施教者、傳播者、教育內容制定者和生產者，又是受教者和消費者。從生態(tài)的角度看，不同的人及其組織構成了廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)的行為主體和行為對象，且主體客體俱為一體，隨不同情境而轉化。不同層級的黨組織、行政部門、上級黨政部門、行政管理人員、科研人員、服務人員、教師、學生、傳統(tǒng)媒體、新媒體等，在某些條件下，均可以作為廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)的行為主體;在另外一些條件下，又可以廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)行為對象的身份出現。

從構建和培育穩(wěn)定、有序的高校廉潔教育生態(tài)的目的出發(fā)，首先應當促使高校廉潔教育生態(tài)的各結構要素發(fā)展出一定的多樣性和復雜性。關于行為主體和行為對象的情況這里不再贅述，單看廉潔教育行為本身的情況。廉潔教育行為主要由行為內容、行為方式和行為過程構成。行為內容一般包括國家法律、地方法規(guī)、黨的紀律、學校規(guī)章制度、學術道德、教師職業(yè)道德、社會道德、社會風俗、文化習俗等等，涉及政治、法律、文化、社會、道德等多個方面。同時，廉潔教育行為本身又可以構成行為系統(tǒng)和行為群落：某些行為內容由特定的行為主體，針對特定行為對象以特定的方式施行，可以構成行為系統(tǒng);某些相互關聯的行為系統(tǒng)又可以構成行為群落。比如，上級黨組織針對黨員領導干部開展的黨紀教育、財務部門針對全體師生開展的財務知識和財務紀律培訓、某項由科研管理部門出臺的科研項目管理制度、某教授面向師生公開進行的廉潔文化主題講座、某臺由學生排演的有關廉潔人物的話劇、某條轉發(fā)閱讀量較大的關于中央“打虎”的新聞微博等，都可以看做一個廉潔教育行為系統(tǒng)。而中華人民共和國《著作權法》、《專利法》、教育部《高等學校預防與處理學術不端行為辦法》、中國科協《科技工作者科學道德規(guī)范（試行）》、學校關于加強學術規(guī)范的相關通知、中國紀檢監(jiān)察報關于某違反學術道德案例的報道、網絡上關于某高校教授論文數據涉嫌造假的熱議、教師在課堂上給學生講授學術規(guī)范內容、學生私下談論的某人論文抄襲的話題等行為系統(tǒng)，又可以構成一個廉潔教育行為群落。在穩(wěn)定、有序的高校廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)中，單一、孤立的廉潔教育行為本身沒有太多研究價值，反而是與其他要素互相關聯、互相作用的廉潔教育行為系統(tǒng)、行為群落，對實現高校廉潔教育自身具有重要意義。

于維持生態(tài)系統(tǒng)健康及實現廉潔教育自身而言，針對特定行為對象，應當由哪些行為主體，選擇何種行為內容，采用何種行為方式，具體如何施行？換句話說，高校廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)籍由哪些行為系統(tǒng)、行為群落實現自身？這里選擇的依據就是廉潔教育行為環(huán)境。廉潔教育行為環(huán)境由政治環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、自然環(huán)境等構成。政治環(huán)境包括社會制度、政策體系、行政資源等，社會環(huán)境包括經濟關系、交往關系、社會風氣、社會道德、輿論環(huán)境等，文化環(huán)境包括思想觀念、文化氛圍、學術環(huán)境、校園文化等，自然環(huán)境包括人員構成、自然資源、自然空間等。廉潔教育行為環(huán)境居于高校廉潔教育生態(tài)的基礎層，對廉潔教育行為及行為主體、行為對象的選擇、產生、運行、相互作用等均有重要影響。比如，權力系統(tǒng)貪腐頻發(fā)、思想觀念雜亂紛繁、社會道德崩塌敗壞的環(huán)境，必然會側重選擇重典治貪、價值重塑等行為內容;科技水平低下、學術秩序失衡、政策對科技傾斜扶持的環(huán)境，必然產生諸多針對科研、學術的廉潔教育行為;制度健全、資源充沛、人員充裕的環(huán)境，必然有利于引導性行為內容的運行等等。廉潔教育行為系統(tǒng)、行為群落運行于行為環(huán)境并受其影響，反過來它們也對行為環(huán)境產生反作用。各構成要素互相作用、互相影響，最終達到動態(tài)平衡。

三、高校廉潔教育生態(tài)的特征

高校廉潔教育生態(tài)結構要素具有典型的多樣性和復雜性，其內在運行機理也呈現一定的復雜性和規(guī)律性。究其根本，主要在于高校廉潔教育生態(tài)是一個所涉寬泛的橫跨多種生態(tài)系統(tǒng)的復雜系統(tǒng)，而非狹小的單一屬性系統(tǒng)。

（一）高校廉潔教育生態(tài)是一個行為系統(tǒng)

高校廉潔教育生態(tài)是一個行為系統(tǒng)，其核心構成要素為廉潔教育行為本身，這是它區(qū)別于其他生態(tài)系統(tǒng)的一個特點。作為一個行為系統(tǒng)，廉潔教育行為本身對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展、平衡和變革起主導作用，行為主體、行為對象及行為環(huán)境，均依賴廉潔教育行為而生發(fā)、衍展。另外，廉潔教育行為不是無意識的，人及其組織作為行為主體和行為對象的本質，為其行為賦予目的和方向，也就是說廉潔教育行為是一種有具體目的、清晰路徑和明確邏輯的主動行為。在某些情況下，即便有些行為出于行為主體的無意識反應，只要該行為被納入行為系統(tǒng)、行為群落，系統(tǒng)也會賦予其明確的指向。比如，當一名網民針對一則關于官員貪腐的的帖子發(fā)出鄙棄的慨嘆時，其評論并無明確目的，該網民不會認為自己的鄙棄會是對貪官的懲處，也不指望自己的鄙棄會對懲治貪腐凈化風氣起到什么推動作用。但當該網民的評論作為社會輿論的一部分，構成一種行為系統(tǒng)的時候，該評論就會進入行為系統(tǒng)的邏輯，獲得行為系統(tǒng)的指向和目的，發(fā)揮出超越其行為主體預期的作用和價值。從這一例證可以明顯看出：第一，廉潔教育行為（行為系統(tǒng)）起主導作用，而非行為主體、行為對象等其他要素;第二，無意識行為被納入行為系統(tǒng)之后，獲得了系統(tǒng)的方向和目的;第三，系統(tǒng)的方向對于廉潔教育行為意義極其重要。

因此，從行為系統(tǒng)的角度考察高校廉潔教育生態(tài)，行為主體和行為對象不再重要，相反，廉潔教育行為本身即行為主體和行為對象之間的作用關系變得更加重要。這種作用關系體現了廉潔教育行為的方式、方向和結構：多向性及復雜的立體網絡狀結構。在高校廉潔教育活動中，某個教育者可能同時針對多個不同的受教者施行教育行為，同時他也會作為受教者接受多個不同的教育者施行的教育行為。也就是說，一個作用關系中的行為主體，可能恰好是其他作用關系中的行為對象;作為行為主體時，該要素可能對應多個行為對象，作為行為對象時，它可能也會與其他多個行為對象共同對應某個行為主體。廉潔教育行為的這種多向性作用關系及網絡結構為高校廉潔教育生態(tài)系統(tǒng)形成競爭互助和相生相克的特征提供了可能：多向性作用關系特別是多種教育行為指向同一行為對象時，競爭成為可能;一種教育行為與其他行為構成行為系統(tǒng)、行為群落時，互助成為可能;一個行為對象轉換角色成為行為主體，吸收借鑒此前所受教育行為時，相生成為可能;一種教育行為對其他教育行為進行批判時，相克成為可能。

（二）高校廉潔教育生態(tài)是一個層次系統(tǒng)

從要素結構看，如前文所述，高校廉潔教育生態(tài)可以分為兩個層次，即行為環(huán)境構成的基礎層和行為主體、行為對象及行為本身構成的運行層?；A層和運行層形成了一個由廉潔教育行為主導的，具有復雜立體網絡結構和競爭互助、相生相克特征的行為系統(tǒng)。從邏輯結構看，高校廉潔教育生態(tài)具有分明的空間結構層次：居于底層的文化觀念系統(tǒng)、居于中間的工作職業(yè)系統(tǒng)和居于上層的行政權力系統(tǒng)。

文化觀念系統(tǒng)主要包括社會文化、風俗習慣、思想觀念、社會道德、輿論環(huán)境、工作慣例等，主要涉及日常的、文化的、觀念的內容。其作用方式是潛移默化的，在人們心理、思想、行為習慣、價值取向等方面發(fā)揮作用;其作用過程往往是隱性的、容易為人忽視的，然而其力量卻是巨大的。文化觀念系統(tǒng)的作用機理具有間接性、宏觀性和深刻性的特點。在高校廉潔教育生態(tài)中，文化觀念系統(tǒng)作為基礎居于底層，并不對各要素產生直接影響，不作用于細枝末梢之處，而是通過文化、心理、思想觀念等隱性層面，間接作用于廉潔教育行為本身以及行為主體和行為對象。其作用效果不是即時反應、隨起隨滅的，而是長效的、深刻的和根本性的。從文化觀念系統(tǒng)的構成內容、作用方式、作用機理、作用效果等方面來看，高校廉潔教育生態(tài)的文化觀念系統(tǒng)具備了文化生態(tài)的一些基本特點，即高校廉潔教育生態(tài)觸及了文化生態(tài)領域，在一定程度上與文化生態(tài)相重疊，二者通過這一交集互相交流、互相影響、互相作用。

工作職業(yè)系統(tǒng)主要包括師生及教學條件、科研人員和科研條件、教風學風、科研環(huán)境和學術氛圍、學術道德、教師職業(yè)道德等，主要涉及業(yè)務的、職業(yè)的和學術的內容。其作用方式是體驗式的，通過直接的經歷、真實的感受和切身的體會對人們工作或職業(yè)的行為作出反饋。具體到高校，主要是教學和科研等學術職業(yè)行為。其作用機理具有經驗性、細節(jié)性和直接性的特點。譬如，在某種學術氛圍和客觀條件下，某種具體的學術行為是否合乎規(guī)范、合乎道德、合乎現實，行業(yè)本身或者由學術行為主體構成的群體會根據自身價值和經驗，自發(fā)的給出評價，其評價結果的影響具有直接性和權威性。在高校廉潔教育生態(tài)中，工作職業(yè)系統(tǒng)居于中間，直接通過行為主體、行為對象、行為環(huán)境及職業(yè)行為本身發(fā)揮作用。高校廉潔教育生態(tài)工作職業(yè)系統(tǒng)與學術生態(tài)的部分內容存在重疊，二者在這一區(qū)域存在交集，并互相交流、互相影響、協同作用。

行政權力系統(tǒng)主要包括國家各級法規(guī)、黨政紀律、科研教育政策、各級黨政組織和黨政力量、學校規(guī)章制度等，主要涉及政治的、管理的和權力的內容。其作用方式是說教式的，通過統(tǒng)治機器的強制力量、行政系統(tǒng)的引導力量和管理系統(tǒng)的約束力量發(fā)揮作用;其作用機理具有威懾性、強制性和高效性的特點。在高校廉潔教育生態(tài)中，行政權力系統(tǒng)居于頂層，統(tǒng)攝高校廉潔教育生態(tài)各要素，其作用機理在深刻性上不及文化觀念系統(tǒng)，在直接性上不及工作職業(yè)系統(tǒng)，但是在高效性上卻遠勝二者，它以強大的組織體系和強制力量保證其運行效率和效果。行政權力系統(tǒng)具有顯著的目的性，運行目標清晰而明確，就是直接為當下以及未來的統(tǒng)治和管理服務。拋卻這一目標，行政權力系統(tǒng)將失去其運行的方向和主要動力。從要素、結構、方式或者目的來看，高校廉潔教育生態(tài)行政權力系統(tǒng)與政治生態(tài)密切關聯，在一定范圍相互交疊，彼此協同，相互作用、相互影響。

（三）高校廉潔教育生態(tài)與政治生態(tài)、學術生態(tài)、文化生態(tài)之間存在高耦合性

跳出高校廉潔教育生態(tài)本身，從政治生態(tài)、學術生態(tài)、文化生態(tài)的角度看，廉潔教育生態(tài)橫貫三大生態(tài)系統(tǒng)，且與之具有高度的耦合關系。首先，政治生態(tài)與廉潔教育生態(tài)在一定程度上存在控制關系，高校作為社會管理體系中的有機組成部分，其廉潔教育生態(tài)的行政權力系統(tǒng)必然要與政治生態(tài)保持同向同頻，接受政治生態(tài)影響和控制。同時，學術生態(tài)和文化生態(tài)在一定程度上也要接受廉潔教育生態(tài)的影響。廉潔教育生態(tài)健康有序，學術生態(tài)和文化生態(tài)也會隨之向好;反之，廉潔教育生態(tài)崩壞，學術生態(tài)和文化生態(tài)也會趨向衰敗和崩潰，這是由他們邏輯上的因果關系所決定的。其次，高校廉潔教育生態(tài)與政治生態(tài)、學術生態(tài)、文化生態(tài)之間存在大量信息和能量交換。廉潔教育生態(tài)的文化觀念系統(tǒng)、工作職業(yè)系統(tǒng)、行政權力系統(tǒng)等層次要素從三大生態(tài)獲取信息，吸收、借鑒、引用、融合相關內容，同時也對相關內容進行改造、加工，并向對方輸出內容。當廉潔教育生態(tài)或三大生態(tài)任一系統(tǒng)發(fā)生重大變革或波動，其影響并不會僅僅局限在本系統(tǒng)范圍內，由此引發(fā)的能量波動一般會超越本系統(tǒng)，向其他系統(tǒng)輻射，對其他系統(tǒng)造成影響。假設某高校突然集中爆發(fā)了一系列學術腐敗問題，從其能量輻射過程和路徑看，先是對學術生態(tài)造成嚴重破壞;隨后必然引起學術圈內外的擔憂和思考，引起人們對制度、機制、權力、道德、約束等問題的反思;再后，這種反思會從學術系統(tǒng)蔓延、擴散、引申而至管理體系以及文化體系，從而對政治生態(tài)、文化生態(tài)以及廉潔教育生態(tài)等造成觸動，形成超越本系統(tǒng)的輻射效應。

高校廉潔教育生態(tài)內部要素、子系統(tǒng)之間競爭互助、相生相克，其自身與外界進行信息、能量交換，使得高校廉潔教育生態(tài)具有了自我調節(jié)的能力，從而可以保持自身結構和功能相對穩(wěn)定，處于動態(tài)平衡狀態(tài)，這是所有生態(tài)系統(tǒng)都有的穩(wěn)定性特征。在高校廉潔教育生態(tài)內部，由于某種原因，一些廉潔教育行為系統(tǒng)甚至生態(tài)群落失去效用或者直接崩潰消失，并不會導致廉潔教育生態(tài)的崩潰。因為其他要素或行為系統(tǒng)、生態(tài)群落會發(fā)揮作用，這種系統(tǒng)調節(jié)使得系統(tǒng)始終能夠維持在一個穩(wěn)定狀態(tài)。同理，來自系統(tǒng)外的沖擊也不會直接導致系統(tǒng)的崩潰。但是，一個生態(tài)系統(tǒng)的自我調節(jié)能力（正反饋調節(jié)和負反饋調節(jié)）及抵抗外界干擾的能力（抵抗力穩(wěn)定性）都不是無限度的，當沖擊或干擾超過其調節(jié)能力的時候，系統(tǒng)就會崩潰或發(fā)生變革。生態(tài)系統(tǒng)保持其穩(wěn)定性的限度，我們可以稱之為平衡域。由于廉潔教育生態(tài)與三大生態(tài)之間存在的高耦合性，特別是廉潔教育生態(tài)與三大生態(tài)在某些方面存在的要素、結構、功能上的重疊，導致其與三大生態(tài)的平衡域之間也存在高度關聯性：在一所高校內，當其政治生態(tài)（或學術生態(tài)、文化生態(tài)）崩壞的時候，廉潔教育生態(tài)必然遭到破壞;反過來，當其廉潔教育生態(tài)失衡的時候，政治生態(tài)（或學術生態(tài)、文化生態(tài)）也不可能一直維持穩(wěn)定狀態(tài)，而且，廉潔教育生態(tài)與政治生態(tài)（或學術生態(tài)、文化生態(tài)）二者保持平衡或受到破壞的限度范圍，即二者的平衡域是高度一致、密切相關的。

最后，以生態(tài)學的思想和方法考察高校廉潔教育，本文只是一次十分淺陋的嘗試，難及高校廉潔教育生態(tài)的全貌，更遑論關鍵和要害。但是，這一視角和方法對研究高校廉潔教育的優(yōu)勢和便利卻是顯明出來了。第一，生態(tài)學理論及系統(tǒng)思維高度契合當代社會高速變化的復雜現實，能夠促使高校廉潔教育研究更加貼近實際;第二，生態(tài)學視角能夠聚焦高校廉潔教育的本質，并給予各要素充分發(fā)展的空間;第三，作為生態(tài)系統(tǒng)的高校廉潔教育，其內部層次、結構及作用機理更為清晰，有利于更好的把握通過系統(tǒng)調節(jié)來改善高校廉潔教育的途徑;第四，放眼高校工作全局，通過研究高校廉潔教育生態(tài)與政治生態(tài)、文化生態(tài)、學術生態(tài)的耦合關系，推動四大生態(tài)互相增益，可以立足廉潔教育而服務高校工作全面發(fā)展。

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項目：中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助NW201 9005，單位：南京航空航天大學廉潔教育與研究中心。

作者簡介：李秀龍，男，1984年12月生，陜西鳳翔人，碩士研究生學歷，助理研究員職稱，任職于南京航空航天大學，研究方向為高等教育管理、馬克思主義。