博覽比較，以心征知

陳花萱

隨著通信手段日漸發(fā)達(dá)，不同國(guó)家、地區(qū)之間的文化交流日益密切，我們也有了更便捷的方式去感受、接觸不同特色的文化。

在接觸不同國(guó)家的音樂(lè)后，我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于“中國(guó)味”的音樂(lè)有了更深刻的感受，從而對(duì)“中國(guó)味”也有了更深切的認(rèn)識(shí)。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在文化方面，也體現(xiàn)在對(duì)其他各類事物的認(rèn)知上。因此我認(rèn)為，要獲得對(duì)于事物本質(zhì)的領(lǐng)悟與理解，我們要博覽比較，以心征知。

想要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物，其先決條件便是博覽。拓寬視野才可不受束縛。賈平凹在《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》中便提到，讀書(shū)先要博覽，醫(yī)學(xué)、美術(shù)、雜文、傳記等各方面都要涉及，由此再找到自己可受益的書(shū)籍精讀思考?？梢?jiàn)，只有接觸到足夠多的事物，才能發(fā)現(xiàn)不同，從而在心中明確自己的需求。

比較是認(rèn)識(shí)事物的重要方法。世界上幾乎所有事物之間都存在聯(lián)系，我們永遠(yuǎn)不能通過(guò)一個(gè)孤立的事物而真正了解其本質(zhì)，必須通過(guò)與他者比較辨析。就像中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)，與西方爵士相比，多了分平緩悠揚(yáng)；與印度舞曲相比，多了分清麗雅致……在不斷比較中，中國(guó)味的特點(diǎn)才越發(fā)明顯。因而，只有我們了解了更多事物后，才可深刻分辨其異同，知其道理。

當(dāng)然，我們更要學(xué)會(huì)如何將比較的結(jié)果加以實(shí)踐應(yīng)用。我們?cè)趶V泛接觸其他事物時(shí)要提煉出其關(guān)鍵或特點(diǎn)，再與自身進(jìn)行比較，強(qiáng)化突出自身的特點(diǎn)。當(dāng)我們聆聽(tīng)異域音樂(lè)后，可對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，在其中添加新元素，如現(xiàn)在越來(lái)越流行的電子中國(guó)風(fēng)，或者嗩吶等傳統(tǒng)樂(lè)器與管弦樂(lè)的結(jié)合，在創(chuàng)新時(shí)既突出傳統(tǒng)風(fēng)格，也使人耳目一新，印象深刻。又如接觸了色彩豐富的油畫(huà)后，我們才更體會(huì)到中國(guó)畫(huà)留白之淡雅，從而在繪畫(huà)過(guò)程中加強(qiáng)其特色，在宣傳傳統(tǒng)文化時(shí)便可使大家產(chǎn)生更深刻的印象。

此外，在廣泛接觸同類事物時(shí)，我們必須注意避免受其影響過(guò)甚。因此，我們要具備堅(jiān)定的立場(chǎng)、獨(dú)立思考的能力，不能在博覽的過(guò)程中迷失自我、忘卻初心。同時(shí)要學(xué)會(huì)選擇比較的對(duì)象，這樣才有比較的價(jià)值。比較對(duì)象并非多多益善，還需要把寶貴的精力放在深入研究自身特色上。

因此，在認(rèn)識(shí)“中國(guó)味”乃至認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們不該故步自封，而應(yīng)博覽之，比較之，以心征知。

名師點(diǎn)評(píng)

這是一篇審題準(zhǔn)確、觀點(diǎn)鮮明的文章。作者將認(rèn)知的過(guò)程分為博覽、比較、實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)步驟，體現(xiàn)了較強(qiáng)的與材料對(duì)話的能力。行文過(guò)程中能較好地對(duì)應(yīng)這三個(gè)層次展開(kāi)，結(jié)構(gòu)清晰?！爱?dāng)然”一段中，事例新穎，具有說(shuō)服力。倒數(shù)第二段對(duì)觀點(diǎn)的補(bǔ)充是本文的一大亮點(diǎn)，從博覽時(shí)需要具備的能力談到比較對(duì)象的選擇，可見(jiàn)作者思維縝密。

需要指出的是文章題目及觀點(diǎn)都提到了一個(gè)詞———以心征知。何謂“以心征知”？對(duì)于一個(gè)在文章中起到關(guān)鍵作用且不為大家熟知的詞，作者未給出明確定義，也未在分析中加以闡述，這是本文說(shuō)理上的一處缺陷。（譚榮生）