體育非物質文化遺產(chǎn)的保護路徑研究

李彬

【摘? ? 要】本次研究對體育非物質文化遺產(chǎn)的概念進行了界定，分析了體育非物質文化遺產(chǎn)的分類、價值和特征以及保護原則，提出了體育非物質文化遺產(chǎn)的保護路徑，希望能夠為解決體育非物質文化遺產(chǎn)的保護問題提供一些建議。

【關鍵詞】體育非物質文化遺產(chǎn)? 保護路徑? 研究

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.04.002

一、體育非物質文化遺產(chǎn)的概念

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的定義：非物質文化遺產(chǎn)指的是被各群體或者個人視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。公約所定義的“非物質文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言;2.表演藝術;3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4.有關自然界和宇宙的知識和實踐;5、傳統(tǒng)手工藝。

《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：“非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所，包括：1.傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;2.傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;5.傳統(tǒng)體育和游藝;6.其他非物質文化遺產(chǎn)?！?/p>

體育非物質文化遺產(chǎn)是從非物質文化遺產(chǎn)的概念延伸出來的，是體育特點在非物質文化遺產(chǎn)定義的基礎上進行闡述的。國家體育總局體育文化發(fā)展中心研究部主任崔樂泉指出：“體育非物質文化遺產(chǎn)指的是那些被群體或者個人視為重要文化財富組成，具有教育、游戲和競技特點的運動技能或者運動技藝，以及運用這些技藝和技能的過程中用到的各種實物和場所”。

二、體育非物質文化遺產(chǎn)的分類

體育非物質文化遺產(chǎn)具有自身的特殊性，存在形式不盡相同，根據(jù)我國具有國家級別的非物質文化遺產(chǎn)的分類目錄，目前有業(yè)內(nèi)比較認可的就是崔樂泉關于體育非物質文化遺產(chǎn)的分類，一共十二類：

一是舞蹈類，比如儺舞、獅舞、龍舞、高蹺、秧歌、鼓舞等;二是球類，比如珍珠球、馬球、曲棍球、蹴鞠等;三是雜技類，比如抖空竹、天橋中幡、云叉會、線獅等;四是武術類，比如拳術、手法、門派功夫、掌法、射法、器械等;五是水上運動，比如羊皮筏子、龍舟等;六是射箭類，比如傳統(tǒng)射箭;七是益智競技類，比如象棋、圍棋;八是力量對抗類，比如摜牛、摔跤、角力等;九是馬上運動類，比如叼羊、賽馬;十是保健養(yǎng)生類，比如五禽戲、太極拳;十一是舉重類，比如擺石鎖;十二是游藝類，比如輪子秋、秋千、跳板等。

三、體育非物質文化遺產(chǎn)的價值

（一）科學研究價值

人類在長期社會生活的實踐中創(chuàng)造了體育非物質文化遺產(chǎn)，它的形成遵循人與自然生存發(fā)展規(guī)律，汲取多種深奧理論知識，存在著一定的科學性。對體育非物質文化遺產(chǎn)的價值進行挖掘、整理和研究，可能會發(fā)現(xiàn)對促進人類社會發(fā)展具有重要價值的東西。

（二）文化歷史價值

體育非物質文化遺產(chǎn)的形成大都有悠久的發(fā)展歷史，發(fā)展足跡遍布歷史的各個階段，研究其發(fā)展的歷史，我們可以逐步了解很多歷史的發(fā)展歷程和發(fā)展階段，對歷史考古學的研究具有重要參考價值，有利于完善和補償歷史文化研究的內(nèi)容。

（三）民族文化教育價值

文化蘊藏在教育力量中，教育內(nèi)容的選擇很大程度上會受到不同民族的文化影響，有一定的民族特色和民族傾向性，如果我們體育非物質文化遺產(chǎn)方面的教育融入到民族文化教育功能的過程中，我們可以利用其悠久的發(fā)展歷史，挖掘其教育價值，服務于學生教育，服務于社會。

四、體育非物質文化遺產(chǎn)的特征

（一）非物質性

非物質性是體育非物質文化遺產(chǎn)作為非物質文化遺產(chǎn)一部分所擁有的重要的特征。體育非物質文化遺產(chǎn)是以物質或人類為載體，利用言傳身教的功能使其得以傳承的文化瑰寶。體育非物質文化遺產(chǎn)的起源、傳承形式、傳承方法、表現(xiàn)形式等都是具備非物質性的，而這些無形的東西卻都是通過有形的形式傳承的。

（二）地域性

體育非物質文化遺產(chǎn)起源在民間，生存和發(fā)展都存在在民間。我國地域廣闊，生態(tài)環(huán)境和地理環(huán)境的不同地區(qū)差別也很大，各個地區(qū)的人群對文化有著不同的理解和認知，體育非物質文化遺產(chǎn)的地域特色業(yè)是十分顯著的。比如太極拳，雖然在拳術理念上是相同，但不同的地域都有自己的風格，不同地域也就出現(xiàn)了不同的流派，比如了陳氏、吳氏、武氏、孫氏、楊氏太極拳五個派別。再如龍舟項目，南方開展如火如荼，而北方就反應平平，究其原因，還是南方自然地理條件適合的原因，反觀北方，騎馬射箭開展方便，而在南方就難以開展。

（三）民族性

我國擁有五十六個民族，不同民族具有不同的特點，體育非物質文化遺產(chǎn)在不同的民族中生存和發(fā)展，也就形成了具有各自民族特性的特點。比如當前入選聯(lián)合國教科文組織的我國的非物質文化遺產(chǎn)名錄中一共38項，而民族項目就占據(jù)14項，我國國家級別的非物質文化遺產(chǎn)目錄中，少數(shù)民族的非物質文化遺產(chǎn)項目就有433項，民族非物質文化遺產(chǎn)占據(jù)重要比重。對于體育物質文化遺產(chǎn)來說，民族項目更是占據(jù)半壁江山，具有鮮明的民族特性。

（四）多樣性

體育非物質文化遺產(chǎn)本身所具備的地域性和民族性以及自身特殊性，體育非物質文化遺產(chǎn)就呈現(xiàn)出多樣性的特點。以武術類非物質文化遺產(chǎn)為例，我國的武術門派眾多，僅僅徒手類項目就可以分為腳法、拳法、掌法、射法;器械類項目可以分為雙器械、軟器械、長兵、短兵，還可以根據(jù)武器具體分為槊、斧、鉞、棍、棒、刀、槍、叉、戈、戟、伊、劍、矛、祀、鞭、銅、錘十八般武藝，充分體現(xiàn)了體育非物質文化遺產(chǎn)的多樣性。

五、體育非物質文化遺產(chǎn)保護原則

（一）可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展是體育非物質文化遺產(chǎn)能夠健康發(fā)展的重要特征，也是體育非物質文化遺產(chǎn)不斷改革和發(fā)展的內(nèi)在動力。體育非物質文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，首先要堅持以人為本，人們不僅要做體育非物質文化遺產(chǎn)發(fā)明創(chuàng)造者和改造發(fā)展者，更應該作為體育非物質文化遺產(chǎn)的共享者和擁護者。為了實現(xiàn)體育非物質文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須以體育非物質文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展作為起點和終點，全社會共同促進體育非物質文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，將各個地區(qū)的體育非物質文化遺產(chǎn)視為一個整體，共同發(fā)展共同進步。

（二）協(xié)調(diào)性原則

體育非物質文化遺產(chǎn)保護的關鍵所在就是堅持協(xié)調(diào)性原則，做好體育非物質文化遺產(chǎn)與外部華景的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持和經(jīng)濟社會、文化教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，更要做好體育非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)部構成要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。對于外部環(huán)境來說，體育非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展要做好適應社會發(fā)展需要，不能滯后也不能超前，否則對體育非物質文化遺產(chǎn)的保護都會起到阻礙作用;對于內(nèi)部構成要素來說，體育非物質文化遺產(chǎn)要做到共同發(fā)展共同進步，適應社會相關部門的發(fā)展保護政策，共同協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新性原則

體育非物質文化遺產(chǎn)所擁有的歷史價值、科研價值、文化藝術價值都是其原本的自身特性所決定的，但是隨著時代的發(fā)展，體育非物質文化遺產(chǎn)都被賦予了時代要求的內(nèi)容，如果不保持自身的創(chuàng)新性，會被時代拋棄，更別提對其進行開發(fā)和保護了。適度的創(chuàng)新發(fā)展對其也是一種有效的保持，可以增加體育非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展動力，維護其自身的生命力。

對體育非物質文化遺產(chǎn)的保護，我們必須堅持創(chuàng)新性原則，當體育非物質遺產(chǎn)面臨新的生存環(huán)境時，它們自身可以適應條件自我改變和調(diào)整，為了順應人類的需求和社會發(fā)展需要，相關機構在融合現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)價值的基礎上，對體育非物質文化遺產(chǎn)適度地開發(fā)和改造，使其呈現(xiàn)新生態(tài)，才能更好地開發(fā)出體育非物質文化遺產(chǎn)潛在的經(jīng)濟效益與社會效益。

（四）以人為本原則

非物質性是非物質文化遺產(chǎn)的最大特征，非物質文化遺產(chǎn)在形成前是以一種知識或者技能或者技藝等無形形式存在非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)造者的頭腦思想中。只有當人民運用不同方式將其直觀的表現(xiàn)出來，大家才會實際感覺到其存在的痕跡。與物質類文化遺產(chǎn)對比，非物質文化遺產(chǎn)重要的是去妥善的保護非物質文化遺產(chǎn)的傳承人，非物質文化遺產(chǎn)才能夠更好的發(fā)展下去;對非物質文化遺產(chǎn)的保護做到以人為本，對非物質文化遺產(chǎn)傳承人鼓勵和支持，適當激勵，促進傳承人對其不斷創(chuàng)新和完善，可以更好的保護非物質文化遺產(chǎn)。另外，也要注意給非物質文化遺產(chǎn)傳承人創(chuàng)造良好的傳承環(huán)境，非物質文化遺產(chǎn)才會綿延不絕、后繼有人。

六、體育非物質文化遺產(chǎn)的保護路徑研究

（一）大力推進體育非物質文化遺產(chǎn)保護理論與實證相結合的研究進程

目前，體育非物質文化遺產(chǎn)逐漸成為非物質文化遺產(chǎn)研究中的一個熱門課題，但相關體育非物質文化遺產(chǎn)的理論研究大都處于起步階段，缺乏宏觀指導。目前，人們對體育非物質文化遺產(chǎn)的認識還停留在初級水平，現(xiàn)有的通過國家進行的體育非物質文化遺產(chǎn)研究，所取得的理論經(jīng)驗成果也并不豐富，應當對體育非物質文化遺產(chǎn)保護工作加以重視，加強有關理論實證研究，運用宏觀調(diào)控手段有目的性地對體育非物質文化遺產(chǎn)的重點研究課題作出規(guī)劃，發(fā)揮社會各界力量的共同作用，多角度多學科河南體育非物質文化遺產(chǎn)保護進行相關理論實證相結合研究。

（二）建立全面系統(tǒng)的體育非物質文化遺產(chǎn)管理機制

體育非物質文化遺產(chǎn)保護工作是一個巨大的工程，需要一個全面系統(tǒng)的管理機制來運行，要保持體育非物質文化遺產(chǎn)的生命力，需要我們建立一個科學規(guī)范的體育非物質文化遺產(chǎn)保護體系。

第一，設立體育非物質文化遺產(chǎn)保護機關。體育非物質文化遺產(chǎn)保護工作不是一蹴而就的，我們目前積累了大量的體育非物質文化遺產(chǎn)，由于開發(fā)程度和保護力度不一樣，體育非物質文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展有著不同的命運。如果能夠設立專業(yè)的體育非物質文化遺產(chǎn)保護機關，分類統(tǒng)籌、科學規(guī)劃，有針對性的作出保護措施，逐漸形成專門的體育非物質文化遺產(chǎn)保護制度，就可以更好保護和發(fā)展體育非物質文化遺產(chǎn)。

第二，建立體育非物質文化遺產(chǎn)保護的法律體系。盡管我國有單一的地方性條例和單項條例來保護非物質文化遺產(chǎn)，也認可聯(lián)合國的《保護非物質文化遺產(chǎn)國際公約》，但是還是要結合我國的具體國情，建立適合的非物質文化遺產(chǎn)保護條例，更好更專業(yè)的保護我國體育非物質文化遺產(chǎn)。

第三，明確參與體育非物質文化遺產(chǎn)保護的主體。體育非物質文化遺產(chǎn)保護想要順利開展，不僅需要有政府部門、社會團體，更需要人民群眾廣泛彩玉。三者之間相互配合，緊密聯(lián)系，科學處理三大主體之間的關系，形成以政府部門為主，社會團體和人民群眾參與為輔的保護理念，將保護措施落到實處。

（三）保護好體育非物質文化遺產(chǎn)傳承人

非物質文化遺產(chǎn)的保護歸根到底就是對傳承人、傳承環(huán)境和傳承制度的保護。保障傳承人的合法權益，完善相關法律法規(guī)，讓傳承人在物質和精神上得到滿足。組建一支專業(yè)性體育非物質文化遺產(chǎn)保護隊伍，探索保護體育非物質文化遺產(chǎn)的道路，可以更好的對體育非物質文化遺產(chǎn)的保護起到促進作用。

（四）開拓體育非物質文化產(chǎn)業(yè)市場

體育產(chǎn)業(yè)擁有豐富的可利用的產(chǎn)業(yè)資源，這些資源如果得到充分利用，會有利于體育非物質文化遺產(chǎn)保護工作的開展。我們要試著將體育非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)在表現(xiàn)出來，盡量好的避免體育非物質文化遺產(chǎn)成為經(jīng)濟發(fā)展的附庸品。

（五）加大體育非物質文化遺產(chǎn)的宣傳力度

保護體育非物質文化遺產(chǎn)，廣泛的宣傳是非常必要的。只有大力宣揚保護體育非物質文化遺產(chǎn)的重要性，人們切身體會保護體育非物質文化遺產(chǎn)是全社會的事情。通過廣泛宣傳，提高體育非物質文化遺產(chǎn)在人們心中的地位，使其可以自覺地樹立保護體育非物質文化遺產(chǎn)的意識，推動體育非物質文化遺產(chǎn)保護工作順利開展。

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