山水畫(huà)意象寫(xiě)生

一、與自然對(duì)話

中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)生有別于西洋畫(huà)的風(fēng)景寫(xiě)生，西洋畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生重視客觀景物的描寫(xiě)，眼觀自然景物，再以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生，不僅重視客觀景物的描寫(xiě)，對(duì)于眼前自然景物有所選擇、取舍，更重視對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和反映的主觀思維，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)反映畫(huà)家的思想感情。

傳統(tǒng)的山水畫(huà)寫(xiě)生是對(duì)景寫(xiě)生，其目的主要是為創(chuàng)作而收集素材，大多數(shù)畫(huà)家會(huì)用同一技法表現(xiàn)各地自然景觀，這樣固定化程式套用各地山水，似乎成了慣性手法。對(duì)景寫(xiě)生畫(huà)得太像，似素描，沒(méi)意思。筆者不同于前輩名家們關(guān)于山水寫(xiě)生的想法，即是面對(duì)不同的地域自然景觀，觸動(dòng)的感受亦不同，采取技法表現(xiàn)也有所不同。山水寫(xiě)生便是要把自己對(duì)自然山川的感受，和不同季節(jié)氣候變化的狀貌，引入到自己的遐想空間，加以藝術(shù)化。意象寫(xiě)生山水畫(huà)是一種視覺(jué)語(yǔ)言形象的全新創(chuàng)造，而不是自然物象的簡(jiǎn)單模仿。

清代畫(huà)家方士庶在《天慵庵隨筆》里說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間……故古人筆墨具此山蒼樹(shù)秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙。”在這幾句話里概括了中國(guó)繪畫(huà)的整個(gè)精粹。

山水寫(xiě)生要在集體的大勢(shì)中求變化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、符號(hào)化，但不能脫離山水畫(huà)的大理和自然規(guī)律。“不像即像”“似與不似之間”乃筆者意象寫(xiě)生山水畫(huà)追求的理念與態(tài)度。此外，筆者寫(xiě)生山水畫(huà)帶有“構(gòu)成意識(shí)”，重視畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，采取特殊構(gòu)圖表現(xiàn)。作畫(huà)時(shí)重視線條橫豎穿插關(guān)系，畫(huà)面講究黑白灰視覺(jué)效果與節(jié)奏感。筆者的藝術(shù)主張就是“與自然對(duì)話”，面對(duì)大自然美景時(shí)要全身心投入，感悟大自然的生機(jī)、律動(dòng)、氣韻、寧?kù)o、奔放、雄偉、磅礴等，再用毛筆描寫(xiě)多姿多彩的天地萬(wàn)物，寫(xiě)生就是要表現(xiàn)生命，充滿情感的淋漓盡致表現(xiàn)，如此寫(xiě)生作品才能感動(dòng)自己，方能感動(dòng)觀者。

二、寫(xiě)生的筆墨

所謂筆墨，即是用筆用墨。筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂，也是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)。墨主要記錄筆的運(yùn)動(dòng)，留下痕跡，是服務(wù)于筆的。南齊謝赫的畫(huà)論《古畫(huà)品錄》六法中強(qiáng)調(diào)“骨法用筆”①，可見(jiàn)用筆在中國(guó)畫(huà)中的重要地位。中國(guó)畫(huà)用筆宜樸拙、宜老辣、宜生澀。濃和淡的互破，干和濕的交融，縱和橫的協(xié)調(diào)，皴、擦、點(diǎn)、染的結(jié)合，也就形成了中國(guó)山水畫(huà)的筆墨效果和特有韻味。

筆者意象寫(xiě)生山水畫(huà)重視用筆用墨，如畫(huà)賀蘭山系列，以大寫(xiě)意用筆畫(huà)山石，濃淡干濕兼具，《賀蘭山蘇峪口之一》即大膽下筆與大塊墨色，使得畫(huà)面呈現(xiàn)筆拙墨趣結(jié)合恰到好處。賀蘭山氣勢(shì)雄偉，若群馬奔騰，巍峨壯觀，峰巒重疊，峭壁無(wú)雜樹(shù)，故以干筆皴擦表現(xiàn)賀蘭山巖質(zhì)山峰，大刀闊斧用筆，再敷染大片墨色，崖谷險(xiǎn)峻愈顯厚重，如《賀蘭山》。關(guān)于西北的地貌，宋代郭熙在《林泉高致》有一個(gè)精辟的概括：“西北之山多渾厚，天地非為西北偏也。西北之地極高，水源之所出，以岡隴擁腫之所埋，故其地厚，其水深，其山多堆阜盤礴，而連延不斷于千里之外。介丘有頂，而迤邐拔萃于四逵之野。”②筆者多年山水畫(huà)寫(xiě)生的一大心得，就是不求面對(duì)奇山異水寫(xiě)生，如九寨溝之美是鬼斧神工，繪畫(huà)幾乎難以超越大自然美景。像賀蘭山某些景觀看起來(lái)不耀眼突出，筆者卻以意象寫(xiě)生創(chuàng)作了精彩的作品，即筆者面對(duì)客觀自然景觀，以主觀的意象寫(xiě)生再創(chuàng)造精彩的山水畫(huà)作品。

北方的地形地貌和南方的地形地貌是不同的，山石結(jié)構(gòu)和質(zhì)地明顯不同，山水畫(huà)法也有所差異，筆者面對(duì)崇山峻嶺的北方山水采取大寫(xiě)意筆法表現(xiàn)，大塊面染墨色，畫(huà)面產(chǎn)生雄偉大氣的效果；南方福建武夷山則充滿靈氣與仙氣，故意象寫(xiě)生武夷山心境不同，表現(xiàn)的手法自然不一樣。作畫(huà)武夷山時(shí)，在用筆和用墨方面，曲直線條兼有，線條較柔和些，畫(huà)面的水分顯得多些，呈現(xiàn)筆情墨趣視覺(jué)效果，如《武夷山》作品。郭熙在《林泉高致》描述祖國(guó)東南方之山峰景觀：“東南之山多奇秀，天地非為東南私也。東南之地極下，水潦之所歸，以漱濯開(kāi)露之所出，故其地薄，其水淺，其山多奇峰峭壁而斗出霄漢之外，瀑布千丈飛落于霞云之表?！雹蹖?duì)于福建武夷山而言是到位的。

三、寫(xiě)生的取舍

中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)生與西洋畫(huà)的風(fēng)景寫(xiě)生明顯的區(qū)別，即是中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)生對(duì)于眼前自然景物會(huì)有所選擇與取舍。讓自然中的一山一石、一草一木、一江一水，通過(guò)畫(huà)家筆墨融化于自身情感當(dāng)中，在腦海中思考、想象、加工。結(jié)合理性概括和感性抒發(fā)，移山挪樹(shù)，自在取舍，既源于大自然景觀和生活，又主客觀結(jié)合。筆者意象寫(xiě)生山水畫(huà)亦重視畫(huà)面的“取舍”，如《蘇州滄浪亭》，描寫(xiě)園林里的環(huán)廊建筑物和樹(shù)木時(shí)，筆者主觀的“取舍”，突出環(huán)廊建筑物造型美，屋頂上的琉璃瓦則輕描淡寫(xiě)表現(xiàn)，周圍的樹(shù)木更是簡(jiǎn)潔明快表達(dá)，流暢自由的線條勾繪樹(shù)木，橢圓形狀水池以淡淡的水墨表現(xiàn)，周圍部分省略而留白，使得畫(huà)面構(gòu)圖不一般，加上右邊留白處題上濃淡層次多變化的文字，視覺(jué)效果顯得別具一格。此畫(huà)作風(fēng)格明顯不同于筆者表現(xiàn)大山大水時(shí)濃烈、厚重的技法，乃以較淡的線條勾勒和淡墨敷染，呈現(xiàn)淡雅的氣息。畫(huà)面構(gòu)圖布局采取虛實(shí)相生，右邊題款字體拙趣且內(nèi)容多，豐富畫(huà)面視覺(jué)效果。