饒宗頤贈(zèng)送梁羽生的一幅書法

慕津鋒

這是我國著名國學(xué)大師饒宗頤2004年冬為梁羽生親書的一幅書法（見下圖），現(xiàn)收藏在中國現(xiàn)代文學(xué)館字畫庫。

2004年冬，武俠小說大師梁羽生在香港當(dāng)面告知老師饒宗頤，自己將要把絕大部分文學(xué)資料捐贈(zèng)中國現(xiàn)代文學(xué)館。聽后，饒先生對久居海外的梁羽生此舉甚為感動(dòng)，欣然為學(xué)生的文庫題名。談起他們最早的相識還要追溯到1944年的蒙山。

1944年9月中旬，豫桂湘戰(zhàn)爭爆發(fā)，日寇逼近桂林。為免遭日寇劫難，中國一大批文人學(xué)者，紛紛避難到桂林東面的小縣城蒙山。當(dāng)時(shí)，正在桂林無錫國專教授“歷史散文”“古代文字學(xué)”的27歲的饒宗頤也隨學(xué)校避至蒙山。而在桂林高中讀書的梁羽生也因日寇的進(jìn)逼，被迫返回家鄉(xiāng)蒙山避難。梁羽生（1924年—2009年），本名陳文統(tǒng)，廣西蒙山縣文圩鎮(zhèn)屯治村人。陳家是廣西蒙山望族，其父陳信玉是個(gè)樂善的鄉(xiāng)紳，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他曾組團(tuán)抗日保鄉(xiāng)，并冒死保護(hù)避難至蒙山的文化名人。

隨著大批文化人的到來，偏于一隅的蒙山文化盛極一時(shí)。其中，著名史學(xué)家簡又文先生為傳播中華傳統(tǒng)文化，借租黃氏宗祠為臨時(shí)院舍迅速辦起了黃花學(xué)院，他延聘饒宗頤、趙文炳、何覺等人為教授。這些飽學(xué)之士雖頻經(jīng)世變，但他們在蒙山以研究、教授學(xué)術(shù)為精神寄托，這使得蒙山講學(xué)著述之風(fēng)興起。

此時(shí)，回到蒙山的梁羽生慕名到“黃花學(xué)院”求學(xué)，他師從簡又文、饒宗頤等老師。梁羽生從他們所傳授的中華傳統(tǒng)文化中，吸取了豐富的知識。但黃花學(xué)院成立僅月余，日軍再次圍攻桂林，平樂淪陷，荔浦為日寇占領(lǐng)，蒙山縣城危在旦夕，黃花學(xué)院不得不停辦，緊急疏散。該校雖辦學(xué)時(shí)短，但因老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤教好學(xué)，分別時(shí)，學(xué)生們含熱淚依依不舍。后因迫于生計(jì)，饒宗頤不久又在龍頭村的祠堂里開辦了一所私塾，招收學(xué)生約十余人，其中就又有梁羽生。梁羽生遵父囑，每天到私塾聽饒宗頤引經(jīng)據(jù)典的講課。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，不僅豐富了梁羽生的歷史知識，而且還提高了他對通俗文學(xué)的認(rèn)識，這段經(jīng)歷讓梁羽生終身受益不淺。饒宗頤后來曾談及當(dāng)年在蒙山與梁羽生的相識經(jīng)歷：

“來到桂林的第二年，日軍猛攻桂林，無錫國專的近百名師生及家屬由桂林南遷蒙山。之前我已判斷日軍將攻陷桂林，因而已先行離桂林到蒙山。從桂林逃難到蒙山有簡又文、趙文炳等，在蒙山縣開設(shè)‘黃花學(xué)院。我又在一個(gè)‘李家祠堂教一些學(xué)生，也有一些無錫國專學(xué)生追隨我，在當(dāng)?shù)剡吢犝n，其實(shí)也可以說是學(xué)生邊帶著我不斷逃難吧（笑）。當(dāng)時(shí)，有一位青年學(xué)生陳文統(tǒng)是簡又文朋友的家人，他拜我為師學(xué)制詩填詞，他就是后來著名的香港武俠小說家梁羽生，他與池田先生曾對話的金庸先生原都為《大公報(bào)》同事，后來先后寫作武俠小說，成為名作家?！?/p>

蒙山之后，饒宗頤先生一直居住在廣西北流，直至日本投降。其后，饒宗頤便回到廣州，1949年，饒宗頤遷居香港。同年夏天，25歲的梁羽生從嶺南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，后經(jīng)校長陳序經(jīng)推薦，投考了香港《大公報(bào)》翻譯。當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》總編輯李俠文委托查良鏞（金庸）做主考。金庸覺得梁羽生的英文合格，就錄取了他。自20世紀(jì)50年代初，饒、梁兩位先生便開始在香港，逐步進(jìn)入各自事業(yè)的輝煌期。

在香港，饒、梁二位先生常有交往。在一些不同的場合，饒宗頤多次和梁羽生相聚，當(dāng)他們提起蒙山往事，均感慨萬千。饒宗頤先生自上世紀(jì)50年代開始甲骨文的研究，而在他之前，中國研究甲骨文最突出的前輩學(xué)者是有名的“四堂”先生——羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、郭沫若（鼎堂）和董作賓（彥堂）。但隨著饒宗頤先生甲骨文研究的不斷深入，許多學(xué)者認(rèn)為，饒宗頤這位“選堂”，在甲骨文方面的成就足以令他列入第五“堂”。一次，梁羽生和老師饒公提起此事。饒公連連對梁羽生說：“這是玩笑話，你千萬別當(dāng)真。我怎能和‘四堂相提并論呢？”梁羽生對老師謙遜的學(xué)風(fēng)敬佩不已。梁羽生對自己恩師的詩詞更是一直充滿著熱愛和推崇。20世紀(jì)80年代初，梁羽生在《大公報(bào)》任撰述員，他曾應(yīng)新加坡《星洲日報(bào)》之邀，開設(shè)了一個(gè)名叫“筆·劍·書”的專欄。在該專欄中，梁羽生專門向讀者介紹了饒宗頤的詩詞。同樣對于自己學(xué)生梁羽生武俠小說創(chuàng)作方面所取得的成就，饒宗頤先生也是甚為贊賞。有一次，他在和梁羽生相聚時(shí)，談到武俠小說創(chuàng)作這個(gè)話題，他勉勵(lì)梁羽生：“武俠小說是有價(jià)值的。”1987年，梁羽生移居澳大利亞，雖遠(yuǎn)隔千里，但饒、梁兩位先生常有書信往來。梁羽生回港時(shí)，也常去拜訪恩師饒宗頤老先生。此幅“梁羽生文庫”書法，便源于2004年冬，梁羽生回港拜訪饒公時(shí)所談及自己與中國現(xiàn)代文學(xué)館在香港會(huì)面所談及的一件事。

2004年7月，中國現(xiàn)代文學(xué)館的老朋友陳丹晨先生托人告知文學(xué)館領(lǐng)導(dǎo)，說定居澳大利亞的梁羽生先生已八十高齡，重病在身，他有意將其一生創(chuàng)作的書籍、手稿等文獻(xiàn)資料捐回國內(nèi)。丹晨先生建議文學(xué)館應(yīng)該積極爭取一下。文學(xué)館領(lǐng)導(dǎo)得知此事后，馬上給中國作協(xié)匯報(bào)此事。很快，中國作協(xié)同意中國現(xiàn)代文學(xué)館在當(dāng)年11月間，趁梁先生從澳大利亞回香港接受嶺南大學(xué)名譽(yù)博士的機(jī)會(huì)，前往香港與梁羽生先生面談此事，當(dāng)面表達(dá)中國現(xiàn)代文學(xué)館希望得到捐贈(zèng)的意向，并送上中國作協(xié)對梁先生的問候。

2004年11月23日上午，中國現(xiàn)代文學(xué)館一行三人，在香港天地圖書公司孫立川先生安排下，在香港港青酒店815房見到了梁羽生先生和他的太太林萃如女士。在雙方交談中，中國現(xiàn)代文學(xué)館表達(dá)了征集梁羽生先生文獻(xiàn)資料的強(qiáng)烈意愿，并表示為更好保存梁先生的資料，準(zhǔn)備在文學(xué)館成立“梁羽生文庫”。梁羽生先生對中國現(xiàn)代文學(xué)館的誠意深表感謝。為這次會(huì)面，文學(xué)館特地請花鳥畫家閆品女士創(chuàng)作了一幅有九顆大桃的中國畫《多壽圖》，祝愿梁先生福壽綿長。梁先生很是喜歡此件禮物。通過交談，梁羽生先生親身感受到中國現(xiàn)代文學(xué)館對海外作家的尊重及對征集自己文學(xué)資料的重視，并對文學(xué)館有了進(jìn)一步的認(rèn)識與了解。梁先生當(dāng)即表示愿意將自己在悉尼家中的珍貴文獻(xiàn)資料捐贈(zèng)中國現(xiàn)代文學(xué)館。此次拜訪結(jié)束后不久，梁羽生在港拜會(huì)饒宗頤先生時(shí)，告知老師自己準(zhǔn)備將絕大部分文學(xué)資料捐贈(zèng)給中國現(xiàn)代文學(xué)館“梁羽生文庫”，讓自己這些珍貴的文學(xué)資料落葉歸根，回歸故土。饒先生聽后，很是感動(dòng)，表示要親自為“梁羽生文庫”題名。梁羽生聽后大聲叫好，調(diào)侃說：“對著老師的字，可以養(yǎng)顏?！睕]過多久，饒宗頤先生便將自己寫好的“梁羽生文庫”送予梁羽生。

2006年7月26日，“梁羽生文化收藏捐贈(zèng)中國現(xiàn)代文學(xué)館”儀式在悉尼隆重舉行。此次捐贈(zèng)活動(dòng)由中國現(xiàn)代文學(xué)館與澳大利亞中華文化促進(jìn)會(huì)、澳大利亞星島日報(bào)聯(lián)合主辦。中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長李榮勝代表文學(xué)館接受梁羽生先生的捐贈(zèng)，并回贈(zèng)梁羽生編號為0051號的巴金銅鑄手模。澳大利亞中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長何孔周，在捐贈(zèng)儀式上發(fā)言說：“梁羽生先生是以其淵博的學(xué)識、豐富的閱歷、現(xiàn)代的視野、非凡的才情傾注于武俠小說創(chuàng)作的，他的作品把歷史感、文化感、現(xiàn)時(shí)啟迪感和瑰麗的想象熔于一爐，為已經(jīng)走向衰落的舊武俠小說注入了新的形象、新的理念、新的生命。中國現(xiàn)代文學(xué)館接受梁先生的捐贈(zèng)，并積極籌建‘梁羽生文庫，對于中國的文學(xué)建設(shè)、文化建設(shè)是一件功莫大焉的盛舉，其意義會(huì)隨著時(shí)間的流逝而日益顯得豁朗而深刻?！贝舜?，梁羽生先生向中國現(xiàn)代文學(xué)館捐獻(xiàn)出包括他的手稿、書信、字畫和珍貴藏書，以及楹聯(lián)、翰墨、家具實(shí)物等珍貴文物，這表明這位遠(yuǎn)居海外的文學(xué)前輩對祖國的赤子之心，以及對文學(xué)館事業(yè)的真誠幫助與支持。在捐贈(zèng)儀式上，梁先生非常激動(dòng)。他說，現(xiàn)在中國現(xiàn)代文學(xué)館的文化使者飛越時(shí)空，帶來了祖國對他的隆情盛意；他也看到了中國對保護(hù)和發(fā)展文化的巨大努力；他希望更多文學(xué)界的朋友支持中國現(xiàn)代文學(xué)館。也正是在這次捐贈(zèng)中，梁羽生先生將饒先生手書的“梁羽生文庫”書法一并捐贈(zèng)回祖國。

捐贈(zèng)儀式結(jié)束后4個(gè)多月，2006年12月，梁羽生專門從澳大利亞返回香港，參加自己恩師、國學(xué)大師饒宗頤教授90誕辰的祝壽活動(dòng)。這次祝壽活動(dòng)，是由香港九個(gè)大學(xué)聯(lián)合為饒先生舉行的。壽宴上，82歲的梁羽生笑說，在場的各位中，他是饒先生最老的學(xué)生了。在港參加此次盛會(huì)，讓梁羽生憶起在戰(zhàn)難中拜饒先生為師、學(xué)制詩填詞那一段年少時(shí)光，真是百感交集。但此次壽宴結(jié)束后不久，梁羽生在港突患輕度中風(fēng)，手腳活動(dòng)不便。2009年1月22日，梁羽生先生因病在悉尼去世，享年85歲。一代武俠大師，在異國他鄉(xiāng)走完了他精彩的一生。雖然大師遠(yuǎn)去，但他捐贈(zèng)到中國現(xiàn)代文學(xué)館“梁羽生文庫”中的文學(xué)資料，將會(huì)永遠(yuǎn)地留在中國這片土地上，讓后人有機(jī)會(huì)記住這位從蒙山走出的老人為中國文學(xué)所做出的杰出貢獻(xiàn)。

時(shí)隔9年，2018年2月6日，梁羽生恩師饒宗頤先生在夢鄉(xiāng)中安詳離世。無疾而終，對于百歲老人來說，是一種福氣。饒老雖走，但他留給這世間的文學(xué)財(cái)富，必將會(huì)永遠(yuǎn)地被這個(gè)世界所銘記。

一幅饒老的書法，不僅讓我有機(jī)會(huì)了解到這兩位文學(xué)大師長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的珍貴情誼，更讓我看到饒老對梁羽生文學(xué)知識的深遠(yuǎn)影響，這種影響對于梁羽生開創(chuàng)中國新派武俠小說產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用。