工藝美術(shù)中藝術(shù)創(chuàng)想的運(yùn)用

楊華軒　宋昊澤　郭雅欣　江宇軒

【摘要】工藝美術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)性和構(gòu)思的新穎程度直接關(guān)乎工藝美術(shù)作品品質(zhì)的高低。本文從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中邏輯思維和形象思維的創(chuàng)新性入手，通過兩者有機(jī)融合的形式進(jìn)行創(chuàng)新，本文分析了在工藝美術(shù)中藝術(shù)創(chuàng)想的重要性及所涉領(lǐng)域，簡要闡述了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)想的途徑和藝術(shù)創(chuàng)想能力的培養(yǎng)方法，希望對今后在工藝美術(shù)中應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想提供參考建議。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)創(chuàng)想；工藝美術(shù)；應(yīng)用

一、在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)在具有重要意義

在現(xiàn)代社會生活中，各方面水平不斷提升，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要求也不斷提高，如果不進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新發(fā)展，在設(shè)計(jì)中的工藝產(chǎn)品就會變得失去靈氣，設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的素材很難融合成藝術(shù)，藝術(shù)的感染力也大大降低。在藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，創(chuàng)想是否成功對美術(shù)設(shè)計(jì)的精神和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都會產(chǎn)生不容置疑的影響。在整個(gè)工藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們會注重在藝術(shù)作品中的人文思想選擇用創(chuàng)想的藝術(shù)品來充分表達(dá)，藝術(shù)品只有滿足此項(xiàng)要求，才能滿足人們對藝術(shù)本身的精神需求。創(chuàng)新新穎的藝術(shù)思想獨(dú)特的構(gòu)思是保證設(shè)計(jì)作品變得靈活性的首要條件，現(xiàn)在對設(shè)計(jì)者的要求，除了要掌握一定的基礎(chǔ)功、基本技術(shù)外，還要熟練的掌握“3D、ps、flash”等先進(jìn)電子技術(shù)，為設(shè)計(jì)者具備一定的創(chuàng)新性思維提供可持續(xù)發(fā)展的能力支撐。經(jīng)過多年的事實(shí)綜述，凡是能夠得到群眾認(rèn)可的藝術(shù)作品全都在創(chuàng)新方向上有很深的造詣。這一類作品通常是既出乎意料又在情理之中，其作者通過各種新奇的構(gòu)思和對造型的處理等方式，使得作品富有獨(dú)特的藝術(shù)力和感染力。以中國的太極圖和西方的十字架為例，陰陽、橫豎兩大特點(diǎn)鮮明的元素構(gòu)成的圖案給大眾留下極其深刻的印象，正因?yàn)榻Y(jié)合了東西方文化、宗教等，因此表達(dá)了國家不同的思維方式和價(jià)值展現(xiàn)，設(shè)計(jì)的造型極其簡單但是對比非常強(qiáng)烈，外加構(gòu)思巧妙，成為永世流傳的佳作。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想所涉及的領(lǐng)域

藝術(shù)的創(chuàng)想指的是在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)未涉及領(lǐng)域中解決新的問題，做出突破性進(jìn)展。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想前需要打破傳統(tǒng)的思維模式，加以深度的思考和整結(jié)，打破思維定式，創(chuàng)造出更加新穎的作品。在設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，既考察形象和造型，又涉及到作品的思想表達(dá)，體現(xiàn)了藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。藝術(shù)創(chuàng)想在美術(shù)工藝設(shè)計(jì)中具有很重要的地位，以下從不同幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）時(shí)間

此方面具有一定的動態(tài)性，所謂動態(tài)性指的是隨著時(shí)間推移，以前的想象會變成真實(shí)的可視化。具有不斷發(fā)展和可調(diào)整等特點(diǎn)，在整個(gè)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想是無法忽視的存在，在動態(tài)下的要求中藝術(shù)創(chuàng)想應(yīng)該與動態(tài)相匹配，共同發(fā)展共同進(jìn)步。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮周全，因?yàn)榫哂邢鄬Φ某靶?，要控制好藝術(shù)的走向。

（二）空間

空間與時(shí)間相對，是一種完全物質(zhì)形式的存在。通常由長寬高明顯的表現(xiàn)出來的上下四方。例如，酒瓶在作為商品之前，沒有明確的使用方向，當(dāng)物品跟使用目的富有一定的使用方向，使得物品的第二性存在范疇。

三、藝術(shù)創(chuàng)想的實(shí)現(xiàn)途徑探索

（一）尋求人、物、環(huán)境的新秩序

在生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)候應(yīng)該搞清楚產(chǎn)品特點(diǎn)與人物需求之間的關(guān)系，產(chǎn)品要符合人們的需求，人們要選擇合適的產(chǎn)品，這才是藝術(shù)創(chuàng)想應(yīng)該明確的一點(diǎn)。產(chǎn)品與產(chǎn)品之間存在著密切的關(guān)系，而且產(chǎn)品之間的功能應(yīng)該著重分析，無論產(chǎn)品怎樣生產(chǎn)都要注意環(huán)境問題，兩者不可對立。藝術(shù)創(chuàng)想應(yīng)該跟隨著環(huán)境的變化而不斷提高。

（二）以產(chǎn)品本身所涉及的范圍為線索

藝術(shù)創(chuàng)想是多角度的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，可以多元化的進(jìn)行分析，把產(chǎn)品的整個(gè)范圍分為創(chuàng)造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、產(chǎn)品流通以及產(chǎn)品維護(hù)，將整個(gè)過程分析透徹，便有利于藝術(shù)創(chuàng)想的產(chǎn)生。

（三）以形態(tài)設(shè)計(jì)為線索

藝術(shù)創(chuàng)想要不斷的改革，要把物品的價(jià)值發(fā)揮到極致，物品的形態(tài)可以通過多功能的組合來改變，可以采用新材料來更新，可以把缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)來利用。色彩、型號以及外界環(huán)境互相結(jié)合，不可一味的追求個(gè)性，要與共性共同發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)想是一種突破性思維，設(shè)計(jì)者要具有先進(jìn)的理解力和接受力，然后通過對兩者的對比產(chǎn)生突破性的思維，不僅需要靈感，而且還要有一個(gè)平臺可以大膽地進(jìn)行探索。通過不斷的設(shè)計(jì)來提高技法是設(shè)計(jì)者在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中最重要的部分。

四、藝術(shù)創(chuàng)想思維的培養(yǎng)策略

藝術(shù)創(chuàng)想是設(shè)計(jì)師需要對自己的思維不斷啟發(fā)的過程，要有獨(dú)特的思創(chuàng)新意識，要培養(yǎng)這種創(chuàng)新思維有以下幾種方法：

1.問題開發(fā)法。通過提出一個(gè)問題，圍繞這個(gè)問題來進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，展開討論。人們在使用這件產(chǎn)品時(shí)的感想，體驗(yàn)以及其他需求的產(chǎn)品，然后對這些調(diào)查進(jìn)行分析，找出這其中的主要問題，并對于這個(gè)問題提出主要的解決方法。2.智力激勵(lì)法。通過集思廣益的方法來激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)者們集中在一起展開討論，每個(gè)人都抒發(fā)自己的想法和見解，然后將這些感想整合在一起，從而使所有設(shè)計(jì)者都從中找到更多的靈感。3.檢核表法。設(shè)計(jì)過程中確立一個(gè)明確的目標(biāo)和原則，然后像思維導(dǎo)圖一樣，找出所有可能出現(xiàn)的情況以及最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而可以找到關(guān)于設(shè)計(jì)的靈感和想法。

五、總結(jié)

綜上所述，工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作要打破思想的禁錮，釋放作者的思維，這樣才能打造出高品質(zhì)的作品。人類的思維形式多種多樣，其中創(chuàng)造性的思維是最具綜合性的，因此，設(shè)計(jì)者要在作品中充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)想中創(chuàng)造性思維的作用，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)

[1]王軍.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].芒種，2013，（11）.