小說《人生》農(nóng)民形象探析

尹傳芳 孫艷霞 滿孝文

摘 ?要：路遙的《人生》是農(nóng)村題材的小說，作者著力塑造了一系列農(nóng)民形象。主角高加林且不說，單說小說中的配角也塑造得血肉豐滿，如保守膽小、一生謹(jǐn)小慎微的老年農(nóng)民高玉德，如自私卻較有頭腦的鄉(xiāng)村干部高明樓，再如始終單身、熱愛生活、鄉(xiāng)村哲人式的老漢德順爺爺?shù)取＿@些人物年齡不同、經(jīng)歷不同、命運(yùn)也不同，他們的故事一起構(gòu)建了二十世紀(jì)八十年代陜北農(nóng)村的生活圖景，表現(xiàn)出作者對(duì)生活深刻的觀察和思考。

關(guān)鍵詞：路遙;人生;農(nóng)民形象

小說《人生》自1981年問世以來，就以其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)的深度和廣度，引起許多讀者的人生共鳴，并激勵(lì)了很多農(nóng)村進(jìn)步青年，其中很重要的原因是小說塑造了一系列富有個(gè)性的人物形象，特別是城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的農(nóng)民形象。其中有不斷奮斗、歷經(jīng)坎坷的高中畢業(yè)生高加林，有保守膽小、一生謹(jǐn)小慎微的老年農(nóng)民高玉德，有始終單身、熱愛生活、鄉(xiāng)村哲人式的老漢德順爺爺，還有自私卻較有頭腦的鄉(xiāng)村干部高明樓等。這些人物年齡不同、經(jīng)歷不同、命運(yùn)也不同，他們的故事一起構(gòu)建了二十世紀(jì)七、八十年代陜北農(nóng)村的生活圖景。

一、高玉德：謹(jǐn)小慎微的老年農(nóng)民

高玉德是小說男主角高加林的父親，他膽小怕事、謹(jǐn)小慎微，一生勤勞、克己，面對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象不敢伸張，他習(xí)慣于逆來順受，小說一開頭就是高加林代課教師的職位被大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替，高加林見父母雙親都哭了，痛苦加倍，便要去與高明樓拼命，被父母阻攔，隨后要寫狀紙，高玉德生怕出亂子，他不敢去指責(zé)高明樓，只能在家發(fā)發(fā)牢騷，然后就等著老天爺睜眼，來懲罰高明樓，因?yàn)樗麚?dān)心高明樓打擊報(bào)復(fù)，他要求高加林“你不光不敢告人家，以后見了明樓還要主動(dòng)叫人家叔叔哩！臉不要沉，要笑！”①他之所以如此低微、屈辱，主要是因?yàn)樗J(rèn)為高加林的前途還要高明樓照顧，他看不到兒子的未來還有別的可能性。他因家底薄而卑微，兒子與當(dāng)?shù)氐母粦襞畠簞⑶烧鋺賽?，他覺得兒子配不上人家。后來高加林與城里姑娘黃亞萍戀愛，高玉德更加覺得不般配，他說“我們這個(gè)窮家薄業(yè)怎能伺候下人家”。在他弟弟從部隊(duì)專業(yè)回到地市任勞動(dòng)局局長上任之前回鄉(xiāng)探親，與弟弟聊到高加林不做代課教師的事兒，高玉德機(jī)警地掩飾了事實(shí)，他說是因?yàn)榇謇锖⒆由倭司突貋砹耍X得他得罪不起高明樓，他尋思著弟弟走了自己還要面對(duì)高明樓的權(quán)威。

高玉德是老一代農(nóng)民的典型，他從舊社會(huì)走來，身上明顯留存舊社會(huì)的烙印，他勤勞善良、吃苦耐勞，對(duì)社會(huì)不公習(xí)以為常，默默忍受，他沒有膽量、也沒有能力改變現(xiàn)實(shí)，他只能卑微而辛勞地活著，他的安分與幾分奴性相伴，他地位的卑下、家境的貧弱，使得他越發(fā)自卑，他沒有高明樓那樣開闊的視野和長遠(yuǎn)的眼光，他看不到兒子遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，他只用眼前的經(jīng)濟(jì)實(shí)力衡量婚姻雙方是否般配，所以他覺得自己的兒子是個(gè)窮小子，配不上娘家有錢的劉巧珍，更配不上城里姑娘黃亞萍，他完全忽略了才華、性情等其他元素。高玉德這樣的老年農(nóng)民，根據(jù)自己的滄桑生活經(jīng)歷，形成了自己的生活哲學(xué)，他深知自己無力與高明樓叫板，所以受了委屈還要對(duì)人家滿面笑容，他寄希望的只有老天，他相信老天會(huì)替他處罰高明樓。高玉厚的形象非常典型，正如論者魏漢武所說他“這種愚昧不覺醒、逆來順受的人在過渡期的農(nóng)村占有相當(dāng)大的部分，他們成為改革的相當(dāng)頑固的阻力。路遙忠實(shí)地再現(xiàn)了這類老者的惰性、滯后性”②

二、高明樓：霸道而精明的農(nóng)村基層干部

高明樓是對(duì)小說主人公高加林的命運(yùn)有重大影響的人物，是路遙塑造的一個(gè)典型的農(nóng)村基層干部形象，與路遙的長篇小說《平凡的世界》里的田福堂同屬于農(nóng)村干部系列。

高明樓的第一個(gè)特點(diǎn)是自私霸道，作為大隊(duì)書記，他不能做到公正公平，他兒子三星高中一畢業(yè)，就頂替了高加林當(dāng)上了代課教師，后來，高加林由馬占勝走后門安排到縣委大院當(dāng)宣傳干事，高明樓又讓馬占勝把他兒子安排到縣農(nóng)機(jī)局的機(jī)械化施工隊(duì)開拖拉機(jī)。他還讓他大兒子娶了當(dāng)?shù)刈钇恋墓媚锒苋说拇笈畠簞⑶捎?。總之，他總是占有一個(gè)大隊(duì)里最好的資源，他自己的利益總是第一位的。

當(dāng)然，高明樓并不是一個(gè)無惡不作的壞人，他做事有底線，他腦子活，他開明，他眼光長遠(yuǎn)。高玉德當(dāng)兵的弟弟高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回家做地委勞動(dòng)局局長，高明樓不僅款待高玉智，還邀請(qǐng)高玉德和高加林，這在平時(shí)是不能想象的，他擔(dān)心高玉德告他的狀，他對(duì)高玉德空前的殷勤，高玉德老漢看到他巴結(jié)的笑容，生出無限感慨。表現(xiàn)高玉德開明的典型事件有兩件，一件是高加林和劉巧珍從城里買了漂白粉給高家村的水井消毒，結(jié)果村里人沒有見識(shí)，集體質(zhì)疑、嘲諷，高明樓力排眾議，告訴村民，這是消了毒的最干凈的水，并且率先當(dāng)眾喝了半瓢水，用自己的行動(dòng)支持了高加林。另一件事是他理解支持高加林和劉巧珍的戀愛，村民的議論主要集中在他倆的自由戀愛，而劉巧珍父親“二能人”不能接受的是雙方家庭條件的差距，他嫌高加林家里太貧困，高明樓的觀點(diǎn)正相反，他認(rèn)為劉巧珍不識(shí)字是高攀高中畢業(yè)生高加林，他批評(píng)劉立本目光短淺，他覺得高加林“會(huì)寫，會(huì)畫，會(huì)唱，會(huì)拉，性子又硬，心計(jì)又靈，一身的大丈夫氣概！”，他相信將來村里真正的能人將是高加林，他看問題能抓住核心，他堅(jiān)信值錢的東西是人掙來的，人才是最重要的因素，巧珍要尋的是女婿，而不是公公，他的眼光和境界就明顯高出農(nóng)村的一般村民來很多。

高明樓這樣的農(nóng)民形象是農(nóng)村干部的典型，他政治敏感，緊跟時(shí)代，在政策的縫隙里營謀私利，并盡可能最大化，他與普通農(nóng)民相比，他具有更寬闊的視野和銳利的眼光，可貴的是，他不保守，他善于接受新生事物，他不是像封建地主那樣壓榨農(nóng)民，但他也沒有高尚的品德、崇高的精神追求，是既有缺點(diǎn)又有優(yōu)點(diǎn)的一個(gè)真實(shí)感極強(qiáng)的農(nóng)村基層干部形象。

三、德順老漢：滿身補(bǔ)丁的光棍農(nóng)民哲人

德順老漢在小說中是一個(gè)特殊的存在，他比高玉厚、高明樓等人都具有光環(huán)，他終身未娶，沒有家庭、沒有子女，小說中從沒有他和別人發(fā)生沖突的事情，他善良無私，他對(duì)孩子們充滿了感情，有好東西他總是毫不吝惜地分給村里的孩子們。他雖然是高加林爺爺輩的，卻能與高加林等年輕人暢通無阻地交流，他實(shí)實(shí)在在生活在高家村，但他的存在又是具有理想色彩的一個(gè)象征、一個(gè)符號(hào)，一個(gè)生活在高家村上空的哲人、詩人，高加林的精神導(dǎo)師。

二十世紀(jì)六七十年代的農(nóng)村大多數(shù)人是有婚姻沒愛情，而德順老漢恰恰相反，他是有愛情沒婚姻，他有一段純粹而沒有結(jié)局的愛情，年輕時(shí)他在農(nóng)閑季節(jié)為地主到口外馱鹽、馱皮貨，與歇腳店老板的女兒相識(shí)相戀，誰知他走后，老板把女兒嫁給了天津的商人，從此這對(duì)戀人天各一方，德順再不娶媳婦了，他認(rèn)為“娶個(gè)不稱心的老婆，就像喝涼水一樣，寡淡五味”，對(duì)待愛情，他用情專一而且深遠(yuǎn)，“我死不了，她就活著，她一輩子都揣在我心里”?這是何等執(zhí)著的愛情，這樣的追求，是寧缺毋濫，是對(duì)平庸現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)，是對(duì)理想的堅(jiān)守，他把自己活得像個(gè)傳奇。

德順老漢是高加林的精神導(dǎo)師，在高加林的每一個(gè)人生路口都給他以指引，他的睿智和寬容一次又一次地幫助高加林走過困境。高加林第一次挫折是代課教師名額被頂替，他極不情愿地回到農(nóng)田勞作，他瘋狂地干活，手上很快磨出泡、磨出血，他要讓村里人看看他高加林具備優(yōu)秀莊稼人的品質(zhì)，他不怕吃苦，這時(shí)候是德順老漢的體貼安慰、溫暖了高加林。高加林被村里人議論紛紛的是他和劉巧珍的戀愛，連高加林的父親高玉德都不理解、不支持兒子，認(rèn)為兒子的戀愛是出亂子，是鬼混，而德順老漢卻理解他倆的戀情，還悄悄地幫助他們、成全他們，他在大隊(duì)書記那兒提議讓高加林和劉巧珍一起到城里去拉糞，給他們提供進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。在高加林提出與劉巧珍分手后，德順老漢和高玉德專程到城里勸說高加林，德順老漢批評(píng)高加林是把良心賣了，他教育高加林“你是咱土里長出的一根苗，你的根應(yīng)該扎在咱土里?。∧悻F(xiàn)在是個(gè)豆芽菜！根上一點(diǎn)土也沒有了……浮得高，跌得重，不管你到什么時(shí)候，咱為人的老根本不能丟啊”?，可惜當(dāng)時(shí)的高加林被成功沖昏了頭腦，他沒有回頭再去找劉巧珍，他繼續(xù)與城里姑娘黃亞萍戀愛。當(dāng)高加林的工作被免除，他無可奈何地回到農(nóng)村，德順老漢在路上等著高加林，他開導(dǎo)心灰意冷的高加林，他為高加林失去劉巧珍感到惋惜，鼓勵(lì)他不要灰心，不能產(chǎn)生輕生的念頭，他以自己光棍漢每天心里熱騰騰的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)身說法，他說“我愛過，也痛苦過，我用這兩只手勞動(dòng)過，種過五谷，栽過樹，修過路”?，他覺得這就是活得有意思，就是幸福，這一席充滿生活氣息的話，富有詩意、蘊(yùn)含耐人尋味的哲理，不僅如此，他還給高明樓打了招呼，不準(zhǔn)給高加林穿小鞋。

結(jié)語

小說《人生》塑造了多個(gè)血肉豐滿的農(nóng)民形象，不用說主角高加林，但看以上分析的三位老年農(nóng)民，就各具個(gè)性，表現(xiàn)出作者對(duì)生活深刻的觀察和思考。高玉德的本分保守和懦弱，主要原因是舊社會(huì)和當(dāng)時(shí)農(nóng)村基層的壓力，高明樓的自私和精明也是在改革開放之前的農(nóng)村練就的，有其獨(dú)特的生長空間，而德順老漢則是超越那個(gè)時(shí)代、那個(gè)空間的理想化的農(nóng)民形象，他就是接納受傷的孩子的黃土地的化身，可見作者塑造的農(nóng)民形象是有不同層次的，有貼近現(xiàn)實(shí)，也有超越現(xiàn)實(shí)的。

注釋：

①路遙.路遙全集 中篇小說 [M].廣州：廣州出版社. 2000.

②魏漢武.黃土地的守望者——試論路遙筆下的老年農(nóng)民形象.[J]滄桑.2009（4）.

（作者單位：北京電子科技職業(yè)學(xué)院）