在“欣賞·評述”教學(xué)中培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感

陳培貴

【摘要】? 現(xiàn)時中小學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感不強，而對西方文化則過度推崇，這將使我們的國家文化安全受到威脅。為此，我們要利用美術(shù)特有的教育功能，強化本民族文化的教育，加大力度培養(yǎng)年輕一代的民族審美意識。通過讓學(xué)生了解民族文化，領(lǐng)悟“龍”作為民族文化的美感和內(nèi)涵激發(fā)民族文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)陶瓷等，增強自豪感和文化自信。

【關(guān)鍵詞】? 美術(shù) 欣賞評述 民族文化認(rèn)同

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化，同時，民族文化是一個國家綜合國力的重要標(biāo)志。在新的發(fā)展時期，我們要以促進(jìn)民族文化發(fā)展來保護(hù)國家文化安全。那應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同？我認(rèn)為從“欣賞·評述”課教學(xué)等一些方面著手。

一、讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化技藝，提升學(xué)生的民族文化認(rèn)知

讓學(xué)生從民族文化作品分析中感知美術(shù)文化價值，體會中華民族美術(shù)發(fā)展整體狀況和高水平的民族文化。

我們?nèi)A夏民族，在漫長的發(fā)展中創(chuàng)造了各類形式眾多的文化遺產(chǎn)，如美術(shù)類的古建筑、石刻、壁畫，藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物，民族工藝木雕、石雕、竹編、草編、刺繡、陶瓷、玩具等等。各民族文化豐富了我國人民的生活情趣，是民族智慧的體現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)技藝有助于增強民族文化的認(rèn)同感。

二、讓學(xué)生充分領(lǐng)會民族文化的內(nèi)涵

讓學(xué)生了解“龍”圖騰和了解中國世界遺產(chǎn)，感悟所其蘊藏著的中華民族文化藝術(shù)內(nèi)涵。

（一）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識圖騰“龍”，明確民族歸屬

問題：龍圖騰是怎樣由來的？

老師在學(xué)生回答后作補充介紹：在原始社會黃帝統(tǒng)一各部落后下令重新創(chuàng)造一種圖騰，于是出現(xiàn)了集原各部落圖騰馬臉、鹿角、鷹爪、蛇身為一體的“龍”。先民們將自己對身外世界的畏懼、依賴、疑惑、想象、崇拜等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的模糊集合中了。因此，把龍作為保護(hù)神，作為圖騰。龍圖騰是華夏祖先的精神所依，是各族統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)的象征，使學(xué)生明晰民族歸屬。

（二）指導(dǎo)學(xué)生理解“欣賞·評述”課中的“龍”紋飾

民族認(rèn)同是一種感情和體驗，必須由學(xué)生自身的內(nèi)心體驗才能引發(fā)。

1.引導(dǎo)學(xué)生體驗龍紋飾的美感

龍作為中國傳統(tǒng)紋樣最古老的母題，應(yīng)用在不同時期、不同質(zhì)地的器皿或建筑等各領(lǐng)域。我在講授七年級“欣賞評述”課例《古代藝術(shù)與科技結(jié)合的啟示》時，我特意設(shè)計一些問題。

問題一：初中“欣賞·評述”課中應(yīng)用龍圖紋的有哪些作品？

問題二：藝術(shù)美感體現(xiàn)在哪些方面？

老師檢查學(xué)生的討論結(jié)果后作補充介紹：《古代藝術(shù)與科技結(jié)合的啟示》中的《渾天儀》工藝華美，幾條龍生氣勃勃精致生動，是中國古代冶鑄技巧與工藝美術(shù)高度發(fā)展的結(jié)晶。《趙州橋》具有我國獨特的民族藝術(shù)風(fēng)格的古代建，橋兩邊的欄板和望柱上，雕刻有蟠龍戲水，蒼龍騰空等，有刻工精細(xì)而意境深遠(yuǎn)藝術(shù)美感。教學(xué)八年級“欣賞·評述”課例《沉雄瑰麗的中國青銅藝術(shù)》的設(shè)計問題：

問題一：我國的青銅藝術(shù)成就怎樣？

問題二：說說作品《蓮鶴方壺》的感受。

老師檢查學(xué)生的講述后作介紹，春秋時期《蓮鶴方壺》龍紋蓮瓣向四周翻仰，有力地烘托出中心一只展翅欲翔的鶴，是呼喚新時代的象征。而那些銅器上的竊曲、夔、虺、螭等紋，都屬于龍類?！褒垺奔y飾都是寓意吉祥的象征，體現(xiàn)了先輩追求健康和幸福的意愿。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解“欣賞·評述”課中龍紋飾的政治性

社會不斷發(fā)展改朝換代，“龍”圖騰作為民族文化符號也隨之變化，引導(dǎo)學(xué)生理解不同朝國的“龍”飾變化，能深化學(xué)生對民族文化的認(rèn)識。

問題：你所觀察到不同朝代時期龍紋飾的變化是怎樣的嗎？

老師檢查學(xué)生理解后介紹：春秋時期，隨著奴隸制度的崩潰，各諸侯國經(jīng)濟上的迅速發(fā)展，部分龍紋從西周嚴(yán)謹(jǐn)雄渾的規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榛顫娗逍碌娘L(fēng)格，神秘的色彩大減。而后進(jìn)入成熟期，龍紋簡化到如符號般抽象的，有部分龍紋向較為寫實的造型發(fā)展。通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生領(lǐng)悟“龍”作為民族文化的美感和內(nèi)涵，增強民族文化認(rèn)同感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感受其它形式的民族文化

我國地域遼闊，人杰地靈，有很多景物文化等被列為“世界遺產(chǎn)”，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略我國世界遺產(chǎn)，感受中國之大美。

我在教學(xué)“欣賞·評述”課《中國的世界遺產(chǎn)之美》時，播放制作的《長城》影像營造情景并設(shè)問如下：

問題一：中國的文化世界遺產(chǎn)有哪些？

問題二：評述它們體現(xiàn)了哪些美感？

老師對文化世界遺產(chǎn)《長城》作介紹：長城建于戰(zhàn)國，秦代時將各國長城聯(lián)為一體作防御北方敵人，是世界上最長的建筑。長城體現(xiàn)了歷史文化美、建筑美、科學(xué)美、裝飾美。其蘊藏著中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

其它的中國世界遺產(chǎn)則由各小組自主、合作用欣賞與評述。

三、展示傳統(tǒng)技藝魅力，堅定民族自信

民間工藝是大眾生活民俗的藝術(shù)體現(xiàn)，是中國民俗文化的藝術(shù)瑰寶。中國民民族文化有：剪紙、年畫、布藝刺繡、春聯(lián)、陶瓷、漆器、花燈、泥塑、木雕、風(fēng)箏、竹編、皮影、編織、印染、微雕、玉雕、磚雕、石雕、核雕、內(nèi)畫、皮影、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、面塑、木偶、糖人等。當(dāng)中，陶瓷工藝是最具民族文化烙印的。

（一）介紹傳統(tǒng)陶瓷，讓學(xué)生感受陶瓷在民族文化中的價值

陶瓷起始于新石器時代，瓷器是中國的偉大發(fā)明之一，它是古代中國的名片，是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，是中國古代化學(xué)工藝及工藝美術(shù)的杰作。陶瓷的歷史是中華民族的文明史，在民族文化中具有很高的地位和價值。

我在教學(xué)九年級“欣賞·評述”課《魅力無窮的傳統(tǒng)陶瓷》時，設(shè)計以下問題。

問題：為什么中國與陶瓷同為一個英文詞？

這個問題能引導(dǎo)學(xué)生思考陶瓷的國際性，引出燦爛的中國古陶瓷文化。

老師引述關(guān)于中國與陶瓷古說：明代中期葡萄牙人販瓷器到歐洲，稱其商品名曰Chinaware，意思是“中國瓦”。此處ware應(yīng)是瓦之譯音，中國瓦者，瓷器也。China放在ware之前，可知China國名，初無瓷器一義。后來省掉ware，簡稱為China，才小寫其字頭，獲得瓷器之義。

（二）介紹精品陶瓷的連城價值，讓學(xué)生建立民族文化審美自信

我們的美術(shù)形式應(yīng)是民族的，陶瓷繪畫是民族文化的形式之一，也是人的靈魂反映和藝術(shù)價值的體現(xiàn)。例如，在2013年7月，繪有鬼谷子下山圖畫的元代青花瓷罐在倫敦以1568.8萬英鎊（折合人民幣2.3億元）的高價拍賣成功，成為全世界最昂貴的陶瓷藝術(shù)品。

中國人在科技和藝術(shù)的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，中國陶瓷是中國對世界文明的一個偉大貢獻(xiàn)，通過教學(xué)讓學(xué)生充分體會民族文化的內(nèi)涵進(jìn)而堅定民族文化自信。

“新課標(biāo)”在論及“課程的性質(zhì)與價值”時指出：“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。所以，我們美術(shù)老師要不斷深入研究，利用課堂教學(xué)加強對學(xué)生進(jìn)行民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]崔衛(wèi).《基礎(chǔ)教育美術(shù)教科書內(nèi)容的民族性不容忽視》.中國美術(shù)教育雜志2017-09-05.

[2]詹小美，著.《民族文化認(rèn)同論》.出版社：人民出版社出版時間：2014年07月.

[3]林崇德，著.《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》.出版社：北京師范大學(xué)出版社2016-3-1.