鄧波
摘 要 坭興陶是我國四大名陶之一,其他三樣分別為紫砂陶、建小陶以及榮昌陶,都是異常珍貴的財富,凝結(jié)了古代手工藝者的智慧與辛勞汗水。本文探討了坭興陶的文化內(nèi)涵,對坭興陶的雕刻與文化搭配進行分析。
關(guān)鍵詞 坭興陶 雕刻 文化 搭配
坭興陶細膩的質(zhì)地,常被雕刻用作裝飾,通常會在坭興陶上雕刻文字或是圖形。坭興陶的雕刻程序由坯體制作、風干、雕刻等組成。將制作好的坭興陶坯體自然風干,然后用刀在坯體上刻上文字或者是圖案。坭興陶的價值的高低在很大的程度上取決于雕刻的難度,在坭興陶上雕刻的面積越大,越復雜,難度越高,那么坭興陶的價值就會越高。雕刻的文字和圖片不同,給坭興陶帶來的價值也是不同的。坭興陶雕刻與文化的搭配,有利于傳承優(yōu)秀的社會歷史文化,使坭興陶工藝更加大放光彩、異彩奪目。
一、坭興陶雕刻的價值
坭興陶是中國歷史悠久的陶器藝術(shù)的典型代表,經(jīng)歷了漫長的歲月,愈發(fā)煥發(fā)生機,在中國陶器史上占據(jù)著十分重要的地位。坭興陶的雕刻是坭興陶的靈魂所在,集書法、繪畫、雕刻等于一體,需要雕刻師傾注極大的心血和耐心,一刀一刻之間都體現(xiàn)了匠人卓越的技法,凝聚著匠人深厚的情感。坭興陶是中華民族獨有的財富,具有極大的文化價值、藝術(shù)價值以及社會價值。
二、坭興陶雕刻與文化搭配
(一)雕刻與造形文化搭配
坭興陶的雕刻要符合陶器的造形文化。陶器的造形是特定的時代文化賦予的,與特定時代的文化內(nèi)涵有著密切的聯(lián)系。因此,坭興陶的雕刻師要關(guān)注陶器的造型文化,將雕刻陶器的造形文化結(jié)合起來。在雕刻坭興陶的時候,必須要充分依據(jù)陶器的造形,選擇不同的雕刻樣式,選擇與陶器造形一致的文字和圖案,否則雕刻出來的坭興陶就會非常的怪異,美感砸到破壞,坭興就會失去其應(yīng)有的價值[1]。
(二)雕刻文字和圖形文化相結(jié)合搭配
在坭興陶上雕刻的文字要與圖形文化相結(jié)合。坭興陶雕刻的文字和圖案種類很多,象形、甲骨、金文、大篆、小篆、草書、行書、楷書等字體形式都是雕刻的文字樣式,文字藝術(shù)效果與雕刻的力度、文字的大小有緊密的聯(lián)系,會對坭興陶雕刻的美感產(chǎn)生直接的影響。青山綠水、奇珍異獸,自然界中任何事物都可以成為雕刻圖形的素材。但是,不管是選擇什么樣的字體和圖形,都必須要遵循文字和圖形和諧搭配的原則。文字雕刻的力度和大小要依據(jù)圖形的結(jié)構(gòu)和類別來確定,雕刻要有鮮明的主次關(guān)系,文字能夠?qū)D形的內(nèi)涵表達出來,圖形生動地詮釋文字,文字與圖案要表達相近的涵義,不能相悖,要能夠做到相得益彰[2]。
(三)雕刻與名人文化搭配
在坭興陶雕刻中融入名人文化,形成名人效應(yīng),增加坭興陶的價值。利用名人為坭興陶的雕刻設(shè)計文字和圖案造型,讓名人參與到坭興陶的雕刻制作中,利用名人效應(yīng)提高坭興陶的知名度,讓越來越多的人了解坭興陶這一個中國傳統(tǒng)的工藝品,同時,名人文化在很大程度上增加了坭興陶的經(jīng)濟價值。陶器的雕刻與名人文化相結(jié)合可以追溯到很久以前,就拿紫砂舉例,這種陶器的設(shè)計制作曾經(jīng)由很多的文人雅士一起設(shè)計和制作,大大增加了紫砂的觀賞價值和藝術(shù)價值,使紫砂為更多人所知,經(jīng)久不衰[3]。
(四)雕刻與地方文化搭配
坭興陶雕刻與地方文化相結(jié)合。坭興陶的發(fā)源地是欽州。欽州位于我國的邊陲,經(jīng)常受到外族侵犯的威脅,那個時候出現(xiàn)了兩個偉大的民族英雄,帶領(lǐng)欽州的百姓一起抗擊外敵。以劉永福為首的黑旗軍抗擊倭寇,收復臺灣,為民族收復失地;馮子材在中法戰(zhàn)爭中,率領(lǐng)英勇無畏的“狼兵”抵抗兇殘的法國侵略者,贏得了著名的鎮(zhèn)南關(guān)大街。他們兩個都是為欽州贏得榮耀和光明的大英雄。劉永福和馮子材兩個人是欽州的驕傲,是欽州珍貴的地方文化代表。坭興陶的雕刻與地方文化相結(jié)合,劉永福和馮子材等文人代表的人物故事素材可以作為雕刻的文字、圖形、主題素材選擇。欽州著名的八景王崗春色、六峰綴秀、龍涇環(huán)珠、劉馮寶第、靈東浴日、麻藍仙島、越州天湖、椎林疊翠,秀美的山水景色蘊含了欽州深厚的文化底蘊,都可以作為坭興陶的雕刻素材。欽州素有“荔枝之鄉(xiāng)”和“ 香蕉之鄉(xiāng)”的美稱,是欽州獨特的地方文化,也可以融入到坭興陶的雕刻中。獨特的地方文化與坭興陶雕刻的結(jié)合,不僅可以提高坭興陶的知名度,而且也在很大程度上弘揚了地方文化,提高了地方文化的文化底蘊。
三、結(jié)語
坭興陶是欽州獨特的產(chǎn)物,彰顯著欽州豐厚文化底蘊,雕刻是坭興陶制作的重要步驟,是坭興陶的靈魂所在,發(fā)展好坭興陶工藝,對于弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很大的意義。我們在繼承坭興陶雕刻技藝的同時,要不斷與時俱進,發(fā)展新思路、新方法,在坭興陶的雕刻中融入優(yōu)秀的文化因素,增加坭興陶的文化價值,提高坭興陶整體的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。
參考文獻:
[1]林益林.坭興陶技術(shù)創(chuàng)新的文化研究[D].廣西大學,2017.[2]韋樹清.坭興陶的雕刻與文化搭配[J].陶瓷科學與藝術(shù),
2017,51(04):66.
[3]王柳鳳.基于現(xiàn)代設(shè)計理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究[D].廣西師范大學,2016.